ลิตตชาดก

ลิตตชาดก เป็นชาดกที่ ๙๑ ในพระไตรปิฎกภาษาบาลี และถูกบันทึกไว้ในชาดกอรรถกถา ซึ่งเป็นคัมภีร์อรรถกถาดั้งเดิมที่รักษาเรื่องชาดกไว้โดยครบถ้วน พระพุทธองค์ทรงแสดงเรื่องนี้ที่พระเชตวันมหาวิหาร มีหัวข้อหลักคือการใช้สิ่งต่างๆ โดยขาดสติ ตามประเพณีกล่าวว่า ภิกษุจำนวนมากในสมัยนั้นใช้จีวรและสิ่งของอื่นที่ได้รับถวาย โดยไม่ได้พิจารณาถึงจุดประสงค์ของสิ่งเหล่านั้น

เมื่อทรงเห็นเช่นนั้น พระพุทธองค์ทรงสอนถึงคุณแห่งความรอบคอบ และทรงเตือนถึงอันตรายของการใช้สิ่งต่างๆ โดยขาดสติ ทรงบัญญัติหลักปฏิบัติสำหรับปัจจัยสี่ ได้แก่ จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ และเภสัช ภิกษุผู้มีสติห่มจีวรด้วยจุดประสงค์ที่ชัดเจน คือเพื่อป้องกันความหนาว การพิจารณาเช่นเดียวกันนี้ใช้ได้กับปัจจัยอีกสามประการ

ต่อมา พระพุทธองค์ตรัสว่า การใช้สิ่งต่างๆ โดยขาดสตินั้นเปรียบเหมือนการกลืนยาพิษที่ถึงแก่ชีวิต และทรงเพิ่มเติมว่า ในอดีตกาลมีบางคนดื่มยาพิษโดยไม่รู้ตัว และต้องทนทุกข์ทรมานจากผลนั้นในเวลาต่อมา ด้วยพระดำรัสนี้ พระองค์จึงทรงเริ่มเล่าเรื่องในอดีต

ครั้งหนึ่ง เมื่อพระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติในกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ทรงบังเกิดในตระกูลที่มั่งคั่ง เมื่อเจริญวัยแล้ว ท่านเป็นนักเล่นสกา มีนักพนันขี้โกงคนหนึ่งซึ่งชอบโกงการเล่นเพื่อให้ตนชนะ มาเล่นกับท่านเสมอ และบุรุษผู้นี้มีนิสัยไม่ซื่อสัตย์

ขณะที่กำลังได้เปรียบ นักพนันผู้นั้นก็เล่นอย่างสำราญใจ แต่เมื่อโชคเริ่มหันไปต่อต้านเขา เขาก็เอาลูกเต๋าลูกหนึ่งใส่เข้าปาก แล้วแกล้งทำเป็นว่าลูกเต๋านั้นหายไป การเล่นจึงยุติลง และเขาก็จากไปโดยไม่ชดใช้ พระโพธิสัตว์ได้เห็นเหตุการณ์เช่นนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง

พระโพธิสัตว์ทรงเข้าพระทัยในสิ่งที่เกิดขึ้น และตั้งพระทัยจะสอบสวนเรื่องนี้ ท่านนำลูกเต๋าบางลูกกลับไปที่บ้านและเคลือบด้วยยาพิษ แล้วผึ่งให้แห้งอย่างระมัดระวังจนดูธรรมดาที่สุด จากนั้นจึงนำไปหานักพนันและท้าให้เล่นพนันกัน

นักพนันตกลง กระดานถูกจัดวาง และการเล่นก็เริ่มขึ้น ทันทีที่เริ่มเสียเปรียบ เขาก็ใส่ลูกเต๋าลูกหนึ่งเข้าปาก พระโพธิสัตว์ทอดพระเนตรการกระทำนั้นและตรัสด้วยน้ำเสียงสงบ ให้เขากลืนลงไปเถิด เพราะไม่นานเขาจะได้รู้ว่าลูกเต๋านั้นแท้จริงคืออะไร

จากนั้นพระโพธิสัตว์ตรัสคาถาหนึ่งบท ในคาถานั้นทรงกล่าวว่า คนโกงกลืนลูกเต๋าอย่างกล้าหาญ โดยไม่รู้ว่ามีพิษร้อนซ่อนอยู่บนลูกเต๋านั้น และทรงให้เขากลืนต่อไป เพราะไม่นานเขาจะร้อนรุ่มอยู่ภายใน คำเหล่านี้มิใช่คำขู่ที่เกิดจากความโกรธ หากเป็นการกล่าวอย่างตรงไปตรงมาถึงสิ่งที่นักพนันได้นำมาสู่ตนเอง

ขณะที่พระโพธิสัตว์ยังตรัสอยู่ พิษก็เริ่มออกฤทธิ์ นักพนันเริ่มอ่อนแรง ตาเหลือก และล้มลงกับพื้นด้วยความเจ็บปวดจนตัวงอ พระโพธิสัตว์ทรงดำริทันทีว่าต้องช่วยชีวิตบุรุษผู้นี้ให้ได้ ท่านผสมสมุนไพรและให้ยาถ่ายอาเจียนจนนักพนันอาเจียนออกมา จากนั้นให้ยาน้ำที่ผสมเนยใส น้ำผึ้ง น้ำตาล และส่วนผสมอื่นๆ เขาจึงหายจากอาการนั้น

เมื่อบุรุษผู้นั้นหายดีแล้ว พระโพธิสัตว์ทรงกำชับให้เขาอย่าทำเช่นนั้นอีกเลย ท่านมิได้ลงโทษเขาซ้ำอีก ท่านดำรงชีวิตต่อไปด้วยการให้ทานและทำความดี และเมื่อชีวิตสิ้นสุดลง ท่านก็ไปสู่ภพภูมิตามผลแห่งกรรมของตน

เมื่อจบการสั่งสอน พระพุทธองค์ตรัสว่า การใช้สิ่งต่างๆ โดยไม่พิจารณานั้นเหมือนการกลืนยาพิษที่ถึงแก่ชีวิตโดยไม่พิจารณา จากนั้นทรงระบุชาติกำเนิดนั้นว่า พระองค์เองคือนักพนันผู้ฉลาดและดีงามในกาลนั้น หมายเหตุในพระบาลีเพิ่มเติมว่า นักพนันขี้โกงไม่ได้ถูกระบุนาม เพราะบุคคลที่ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในปัจจุบัน ย่อมไม่ถูกเอ่ยนาม

เรื่องนี้ให้ข้อคิดได้สองระดับ ระดับผิวนอกแสดงให้เห็นนักพนันขี้โกงที่ถูกนิสัยของตนเองทำให้ต้องพ่ายแพ้ และผู้มีปัญญาที่แก้ไขเขาโดยไม่ใช้ความโหดร้าย ส่วนลึกลงไปกล่าวถึงวินัยในชีวิตประจำวัน จีวร อาหาร ที่อยู่ และยารักษาโรคเป็นสิ่งธรรมดา แต่เมื่อใช้โดยไม่พิจารณา ย่อมหล่อเลี้ยงตัณหา พระโพธิสัตว์ทรงรักษานักพนัน และพระพุทธองค์ทรงรักษาภิกษุด้วยวิธีเดียวกัน คือทรงแสดงโทษให้เห็นอย่างชัดเจน แล้วจึงประทานทางแก้ไข