พระวัชรสัตว์ร้อยพยางค์มนต์
นี่คือมนต์ศักดิ์สิทธิ์ในพุทธศาสนาที่สวดเพื่อชำระล้างกรรมชั่วและมลทินทางจิตใจ มันเรียกพระวัชรสัตว์ ผู้แทนธรรมชาติอันบริสุทธิ์และไม่ถูกทำลายของจิตใจ เพื่อขจัดอุปสรรคและนำมาซึ่งความสำเร็จทางจิตวิญญาณ
Verses
โอ พระวัชรสัตว์ โปรดรักษาคำมั่นอันศักดิ์สิทธิ์ ขอพระองค์ทรงสถิตอยู่ในข้าพเจ้าอย่างมั่นคง โปรดพอใจในข้าพเจ้า โปรดทุ่มเทต่อข้าพเจ้า โปรดหล่อเลี้ยงข้าพเจ้าอย่างเต็มที่ โปรดประทานความสำเร็จทั้งปวงแก่ข้าพเจ้า ในการกระทำทั้งปวงของข้าพเจ้า โปรดชำระจิตใจของข้าพเจ้า หูม ฮา ฮา ฮา ฮา โฮห์ โอ พระผู้เป็นเจ้า วัชระแห่งตถาคตทั้งปวง อย่าทรงละทิ้งข้าพเจ้า โปรดเป็นผู้ทรงวัชระ โอ มหาสมยสัตตะ อาห์
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
นี่คือพระวัชรสัตว์ร้อยพยางค์มนต์ ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติหลักในการชำระล้างในพุทธศาสนาแบบทิเบต มันถูกสวดในระหว่างการปฏิบัติประจำวันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติเบื้องต้น (งอนโดร) เพื่อชำระล้างกรรมชั่วและสิ่งกีดขวาง มนต์นี้เรียกพระวัชรสัตว์ พระโพธิสัตว์แห่งการชำระล้าง และตามประเพณีแล้วจะสอนโดยครูผู้มีคุณสมบัติเป็นส่วนหนึ่งของกรอบการปฏิบัติวัชรยานที่กว้างขึ้น
รู้หรือไม่?
พระโพธิสัตว์แห่งการชำระล้าง
พระวัชรสัตตวะ ซึ่งมีนามแปลว่า "ผู้ประเสริฐดั่งเพชร" ทรงเป็นตัวแทนของการชำระล้างและการทำความสะอาดจิตใจในพุทธปฏิบัติ พระพุทธมนต์นี้ได้รับการปฏิบัติสืบต่อกันมาในพุทธศาสนาแบบทิเบตว่าเป็นโอสถอันสูงสุดและใช้ได้ทุกวันเพื่อชำระล้างกรรมชั่วและฟื้นฟูความผ่องใสภายใน
ซามายะ — พันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์
คำว่า ซามายะ หมายถึง คำสัตย์ปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์ และคำอธิษฐานนี้สร้างขึ้นรอบ ๆ สายสัมพันธ์ระหว่างครูทางจิตวิญญาณและศิษย์ วรรคที่ว่า "โปรดรักษาคำมั่นสัญญาของพระองค์" "โปรดเมตตาข้าพระองค์" และ "โปรดเอ็นดูข้าพระองค์" มิใช่เวทมนตร์กลไก แต่เป็นการวิงวอนด้วยความจริงใจต่อองค์เทพ
ที่มาของชื่อร้อยพยางค์
เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นมนต์ร้อยพยางค์ แม้ว่าต้นฉบับภาษาสันสกฤตนี้จะสั้นกว่าอย่างเห็นได้ชัด—ประมาณสี่สิบพยางค์—ในขณะที่ฉบับภาษาทิเบตมีจำนวนครบหนึ่งร้อยพยางค์พอดี รูปแบบที่สั้นกว่านี้คือแก่นสารที่รวบตัวขึ้น ซึ่งการสวดแบบยาวเติบโตมาจากจุดนี้
ตัวเลขที่มีความสำคัญ
การปฏิบัติแบบดั้งเดิมสอนว่าการสวดมนต์ 21 จบจะชำระล้างการละเมิดคำปฏิญาณในหนึ่งวัน และการท่อง 108 จบจะชำระล้างมลทินที่สะสมไว้หนักหนาสสาหัสที่สุดได้ ด้วยเหตุนี้มนต์นี้จึงเป็นรากฐานของสาธนาประจำวัน (กิจวัตรทางจิตวิญญาณ) ในนิกายวัชรยานมานานหลายศตวรรษ
รหัสลับที่ซ่อนอยู่
หลังจากคำอธิษฐาน มนต์จะละลายไปสู่พยางค์ศักดิ์สิทธิ์ — หูม, ฮา สี่ตัวรวมกับ โฮะ และปิดท้ายด้วย อาฮะ — ซึ่งไม่ใช่เสียงธรรมดา หูม คือเมล็ดพันธุ์แห่งจิตใจที่ตรัสรู้แล้ว, ฮาทั้งสี่ตัวติดตามเส้นทางแห่งความสุขภายในที่ก้าวหน้า, และ อาฮะ เป็นการอัญเชิญพระวจนะของพระมหาสามายะสัตตวะในตอนท้าย
รากเหง้าที่ลึกซึ้งกว่าทิเบต
นักวิชาการระบุว่าเวอร์ชันที่เก่าแก่ที่สุดของโศลกนี้อยู่ในคัมภีร์สรรวตถาคตตสังสครหะ (Sarvatathagatatasamgraha) ซึ่งเป็นตันตระรากฐานของพุทธศาสนาแบบลึกลับที่มีอายุประมาณศตวรรษที่ 7 คัมภีร์เล่มเดียวกันนี้ได้ก่อให้เกิดมณฑลอาณาจักรเพชร ดังนั้นมนต์นี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของกระแสการสอนที่หล่อหลอมการปฏิบัติวัชรยานในยุคหลังทั้งหมด
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี