वज्रसत्त्वस्य शतक्षरमन्त्रः
इदं पवित्रं बौद्धमन्त्रं नकारात्मककर्मणां मानसिकमलानाञ्च शुद्धये जप्यते। एषः वज्रसत्त्वम् आह्वयति, यः मनसः शुद्धं, अविनाशिनं स्वभावं प्रतिनिधधाति, येन विघ्नाः अपनीयन्ते आध्यात्मिकसिद्धिः च प्राप्यते।
पद्यानि
हे वज्रसत्त्व, पवित्रं व्रतधारनं कुरु। त्वं मयि दृढरूपेण निवासं कुरु। मयि प्रसन्नो भव। मयि अनुरक्तो भव। मयि पूर्णरूपेण पुष्टो भव। मह्यं सर्वाः सिद्धीः प्रयच्छ। मम सर्वेषु कर्मसु मम मनः शुद्धं कुरु। हूँ हा हा हा हा होः। हे नाथ, सर्वेषां तथागतानां वज्र, मा त्यज माम्। वज्रधरः भव। हे महासमयासत्त्व, आः।
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ
ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च
घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च
- मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्
पृष्ठभूमिः
इदं वज्रसत्त्वस्य शतक्षरमन्त्रः अस्ति, तिब्बतीबौद्धधर्मे शुद्धेः मुख्यसाधना च वर्तते। एषः दैनिकसाधनायां विशेषतः नकारात्मककर्मणां आवरणानाञ्च शुद्धये प्रारम्भिकसाधनानाम् (ङ्गोन्द्रो) समये जप्यते। अयं मन्त्रः शुद्धेः बोधिसत्त्वं वज्रसत्त्वम् आह्वयति, पारम्परिकरूपेण च योग्येन गुरुणा व्यापकस्य वज्रयानसाधनायाः अङ्गभूतत्वेन शिक्ष्यते।
ज्ञातव्य-विशेषः
शुद्धीकरणस्य बोधिसत्त्वः
वज्रसत्त्वः, यस्य नाम "वज्ररूपः सत्त्वः" इति अर्थं ददाति, बौद्धसाधनायां शुद्धीकरणं मानसिकशुद्धिञ्च मूर्तीकरोति। तिब्बतीबौद्धधर्मे एष मन्त्रः नकारात्मककर्मणां प्रक्षालनाय आन्तरिकस्पष्टतायाः पुनर्स्थापनाय च सर्वोच्चः नित्यौषधिवत् मन्यते।
समया — एकं पवित्रं व्रतम्
समयाशब्दस्य पवित्रं व्रतमिति अर्थः, अयं च मन्त्रः आध्यात्मिकगुरोः शिष्यस्य च सम्बन्धम् अधिकृत्य निर्मितः अस्ति। "व्रतं धारय", "मयी प्रसन्नो भव", "मम कृपालुर्भव" इत्येताः पंक्तयो यान्त्रिकमन्त्रवत् न, अपि तु देवतार्थं कृताः आर्तप्रार्थनाः सन्ति।
शतअक्षरनामस्य विवरणम्
अयम् सामान्यतः शतअक्षरमन्त्रः इति प्रसिद्धः, यद्यपि अस्य संस्कृतमूलरूपं दृश्यमानतया लघु अस्ति—चत्वारिंशत् अक्षराणि यावत्—परन्तु अस्य तिब्बतीरूपे शतम् अक्षराणि सन्ति। इदं लघुतमं रूपमेव सङ्घोषितं सारं यस्मात् दीर्घजपः विकसितः।
महत्त्वपूर्णसंख्याः
पारम्परिकशिक्षा वदति यत् मन्त्रस्य एकविंशतिवारं (२१) जपः एकदिनस्य व्रतकल्मषं शोधयति, अष्टोत्तरशतवारं (१०८) जपः तु अतिभारयुक्तान् मलानपि शमयति। अस्मात् कारणात् अयं मन्त्रः शतशः वर्षेभ्यः वज्रयानसम्प्रदायेषु नित्यसाधनायाः आधाराः अभवत्।
गूढवर्णसङ्केतः
प्रार्थनानां अनन्तरं मन्त्रः पवित्रवर्णेषु लीयते — हूँ, होः इत्यनेन सह युक्ताः चत्वारः हाकाराः, समाप्तिसूचकः च आः — एते वृथा शब्दाः न सन्ति। हूँ इति बोधिचित्तस्य बीजम् अस्ति, चत्वारः हाकाराः आन्तरिकानन्दस्य प्रगतमार्गं दर्शयन्ति, आः चान्ते महान्तं समयासत्त्वस्य वाचं आह्वयति।
तिबेटादपि गभीरतरं मूलम्
विद्वान्सः अस्य श्लोकस्य प्राचीनतमं रूपं सप्तमशतकस्य गुह्यबौद्धधर्मस्य मूलतन्त्रे 'सर्वतथागततसङ्ग्रहे' प्राप्नुवन्ति। तस्मात् एव ग्रन्थात् वज्रधातूमण्डलं समुत्पन्नम्, अतोऽयं मन्त्रः तादृश्याः शिक्षायाः प्रवाहे वर्तते या उत्तरकालीनं समग्रं वज्रयानसाधनम् अघटयत्।
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता