วิโรจนชาดก

วิโรจนชาดกหมายเลข 143 ในพระไตรปิฎกบาลี พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระเทวทัต (ภิกษุผู้เป็นคู่แข่งและเป็นพระญาติของพระพุทธเจ้า) พระเทวทัตเกิดความหยิ่งทะนงจากลาภสักการะที่ได้รับจากราชกุมารอชาตศัตรู (พระราชโอรสของพระราชา ผู้ต่อมายึดราชบัลลังก์) จึงประกาศว่าตนเสมอด้วยพระพุทธเจ้า และเรียกร้องความเป็นผู้นำแห่งพระสงฆ์อันศักดิ์สิทธิ์ ความถือตัวนี้นำความพินาศอย่างรวดเร็วมาสู่ตนเอง

ในกาลก่อน เมื่อพระเจ้าพรหมทัตครองราชย์อยู่ที่พาราณสี พระโพธิสัตว์ได้เกิดเป็นราชสีห์ผู้สง่างาม อาศัยอยู่ในถ้ำบนภูเขาหิมาลัย ยามใดที่ความหิวปรากฏ ท่านจะออกไปล่กระบือป่าหรือกวาง ฉันส่วนที่ดีที่สุด และทิ้งส่วนที่เหลือไว้บนโขดหินให้แก่สัตว์กินซากตัวใดก็ตามที่พบเข้า

สุนัขจิ้งจอกที่หิวโหยตัวหนึ่งบังเอิญพบราชสีห์ และเมื่อหนีไม่พ้น ก็ซบลงที่เท้าของราชสีห์และวิงวอนขอเป็นผู้รับใช้ ราชสีห์รับปากว่าจะให้กินเนื้อชั้นดี และตั้งแต่นั้นมา ของที่ราชสีห์ทิ้งไว้ก็ตกเป็นของสุนัขจิ้งจอก วันหนึ่ง ขณะที่ราชสีห์นอนอยู่ในถ้ำ ท่านบอกให้สุนัขจิ้งจอกมองหาเหยื่อในหุบเขาจากยอดเขา และเมื่อใดเห็นเหยื่อที่ถูกใจ ให้รายงานด้วยความนอบน้อม พร้อมกล่าวถ้อยคำว่า "ข้าแต่นาย จงแสดงพลานุภาพของพระองค์ออกมาเถิด" เมื่อได้ยินถ้อยคำนั้น ราชสีห์จะกระโจนออกไปสังหารสัตว์นั้น และแบ่งส่วนที่ดีที่สุดของซากให้สุนัขจิ้งจอก

หลายเดือนผ่านไป สุนัขจิ้งจอกได้กินเศษอาหารอันเป็นของราชสีห์จนกลายเป็นตัวอ้วนกลม ขนเป็นเงางาม แต่ควบคู่ไปกับไขมันของร่างกาย ก็เกิดความทะนงที่เป็นพิษ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในพละกำลังของตนเองเลย วันหนึ่งมันคิดว่า ตนก็มีสี่ขาเช่นเดียวกับราชสีห์ จึงไม่มีเหตุผลใดที่ตนต้องอาศัยความเมตตาของผู้อื่น ในเมื่อตนเองก็ย่อมฆ่าช้างได้เช่นกัน มันตัดสินใจว่า ราชสีห์ฆ่าสัตว์ได้ก็เพราะถ้อยคำที่ว่า "ข้าแต่นาย จงแสดงพลานุภาพของพระองค์ออกมาเถิด" มันจะให้ราชสีห์เปล่งถ้อยคำเดียวกันนั้นกับตน คือ "สุนัขจิ้งจอกเอ๋ย จงแสดงพลานุภาพของเจ้าออกมาเถิด" แล้วมันจะฆ่าช้างเอง

ในเรื่องนี้ สุนัขจิ้งจอกไม่ได้รับชื่อเฉพาะของตนเอง ชื่อวิโรจนะมาจากคำว่า "แสดงออก รุ่งโรจน์" อันเป็นถ้อยคำในวลีประจำตัวที่มันปรารถนาจะได้ยินเรียกขานตน และต่อมามาจากคาถาขมขื่นของราชสีห์ที่ว่า "วันนี้เจ้าได้รุ่งโรจน์แล้วจริงๆ"

เช้าวันหนึ่ง สุนัขจิ้งจอกไปหาราชสีห์ และชี้ให้เห็นว่าตนได้อาศัยอยู่กับสิ่งที่ราชสีห์ฆ่ามานานแล้ว จึงกล่าวว่าตนปรารถนาจะกินช้างที่ตนฆ่าเอง มันขอให้ตนได้นอนในมุมของราชสีห์ในถ้ำ ขณะที่ราชสีห์ขึ้นเขาไปหาช้าง และขอให้ราชสีห์กลับมาที่ถ้ำแล้วเปล่งเสียงว่า "สุนัขจิ้งจอกเอ๋ย จงแสดงพลานุภาพของเจ้าออกมาเถิด"

พระโพธิสัตว์ตักเตือนมันอย่างชัดเจนว่า มีเพียงราชสีห์เท่านั้นที่ฆ่าช้างได้ และโลกไม่เคยเห็นสุนัขจิ้งจอกตัวใดที่รับมือกับช้างได้ ท่านขอร้องให้มันละความคิดเพ้อฝันนั้น และกลับไปกินสิ่งที่ราชสีห์ฆ่าไว้ต่อไป

แต่ไม่ว่าราชสีห์จะกล่าวเช่นไร สุนัขจิ้งจอกก็ไม่ยอมถอย และยังคงยืนยันคำขอของตน ในที่สุดราชสีห์ก็ยอม ท่านบอกให้สุนัขจิ้งจอกนอนในถ้ำ แล้วขึ้นไปบนยอดเขา และที่นั่นมองเห็นช้างตัวหนึ่งที่กำลังตกมัน เมื่อกลับมาที่ปากถ้ำ ท่านเปล่งเสียงว่า "สุนัขจิ้งจอกเอ๋ย จงแสดงพลานุภาพของเจ้าออกมาเถิด"

จากในถ้ำ สุนัขจิ้งจอกกระโจนออกมา มองไปรอบทั้งสี่ทิศ แล้วร้องหอนสามครั้ง ก่อนพุ่งเข้าใส่ช้าง ตั้งใจจะเกาะที่หัวของมัน

เมื่อพลาดเป้า สุนัขจิ้งจอกจึงตกลงที่เท้าของช้างแทน ช้างที่โกรธจัดยกเท้าขวาขึ้นและเหยียบศีรษะของสุนัขจิ้งจอก จนกระดูกแหลกเป็นผง แล้วจึงวิ่งแหวกป่าไปพร้อมร้องดังลั่น ความทะเยอทะยานอันสั้นของสุนัขจิ้งจอกจึงจบลงในการเคลื่อนไหวเพียงครั้งเดียว

เมื่อเห็นเหตุการณ์ทั้งหมดนั้น พระโพธิสัตว์ตรัสว่า "บัดนี้ สุนัขจิ้งจอกเอ๋ย จงแสดงพลานุภาพของเจ้าออกมาเถิด" และตรัสคาถาว่า สมองของเจ้าแตกออก ศีรษะของเจ้าถูกบดขยี้ และซี่โครงของเจ้าหักทั้งหมด วันนี้เจ้าได้รุ่งโรจน์แล้วจริงๆ ท่านมีชีวิตยืนยาวจนแก่ และจากโลกไปตามกรรมของตน พระพุทธเจ้าทรงปิดท้ายคำสอนด้วยการระบุว่า สุนัขจิ้งจอกคือพระเทวทัต และพระองค์เองทรงเป็นราชสีห์ ช่องว่างอันร้ายแรงระหว่างความสามารถที่คิดว่าตนมีกับความสามารถที่แท้จริง ได้พิสูจน์ว่าร้ายแรงเช่นเดียวกันเมื่อพระเทวทัตพยายามเลียนแบบความยิ่งใหญ่ที่ตนไม่เคยมีสิทธิ์อ้างว่าเป็นของตน

สิ่งที่ทำลายสุนัขจิ้งจอกมิเคยเป็นพละกำลังของช้างเพียงอย่างเดียว เพราะช้างเพียงแค่ตอบสนองตามธรรมชาติต่อสิ่งที่อยู่ใต้เท้าของมันเท่านั้น หากเป็นการที่สุนัขจิ้งจอกปฏิเสธที่จะยอมรับว่า การกินเศษอาหารของราชสีห์ไม่เคยทำให้ตนกลายเป็นราชสีห์เลยสักครั้ง ความสุขสบายที่ยืมมาจากความพยายามของผู้อื่นอาจหล่อเลี้ยงสัตว์ตัวหนึ่งได้ดีเป็นเวลานาน แต่มันไม่เคยเป็นหลักฐานของความสามารถที่สัตว์ตัวนั้นได้สร้างขึ้นด้วยตนเองจริงๆ การเข้าใจทั้งสองสิ่งผิดปนกันกลายเป็นเรื่องถึงชีวิตตั้งแต่ครั้งแรกที่ถูกทดสอบด้วยสิ่งที่ไม่อาจถูกประจบหรือวิ่งหนีให้พ้นได้