非时鸣本生：失时啼鸣之鸡

佛陀在舍卫城附近的祇园精舍说法时，宣说了第一百一十九则本生，即《本生经注》所载之故事。此事关乎一位比丘，他在不合时宜之时大声喧闹。此比丘出身于舍卫城的良家，为修习佛法而离家出家，然而他疏于本分，轻慢教导。

他对于为各种职事、服侍他人或诵习经文所设定的时间毫不在意。无论夜间三更，还是白昼，他从未安静过。其他比丘因此无法入睡。

比丘们在法堂聚会，私下议论他的行为。佛陀入内，问他们正在谈论何事，比丘们便如实禀告。佛陀说，此比丘过去也曾在不合时宜之时喧闹，而他的失当行为曾使他丧失性命。随后佛陀讲述了一则久远的故事。

梵授王在波罗奈城治国之时，菩萨降生于北方的婆罗门家族。成年后，他精通各类学问。他成为举世闻名的导师，有五百名年轻的婆罗门跟随他学习。

这些学生养着一只公鸡。它在恰当的时刻啼鸣，每天清晨唤醒他们去上课。这虽是一个小小的家中安排，学生们却十分依赖它。

岁月流转，那只公鸡死了，年轻的婆罗门们四处寻找另一只。其中一人在墓地林中拾柴时，看见那里有一只公鸡。他把这只鸟带回家，养在鸡笼里。没有人问这只鸟在哪里长大，也没有人问是否有人教过它什么。

这只新公鸡生长在墓地之中，故事指出了由此而来的结果。它对时节和季节一无所知，想啼便啼，午夜与黎明一样随意。

学生们在午夜听见它的啼声便起身学习。到天亮时，他们已筋疲力尽，因困倦而无法专注于所学内容。当它在白昼再度啼鸣时，他们也没有片刻安静的时间来温习功课。

因此，无论午夜还是白昼，这只公鸡的啼声都使他们的学业陷于停顿。五百名学生前来求师所学的知识，正一夜又一夜地被消磨。他们的耐心终于耗尽。

学生们决定必须除去这只公鸡。他们扭断了它的脖子。记述十分简略，并未对此行为详加描写。随后他们前往老师处，告诉他说，他们已经结束了那只无论时节内外都啼鸣的公鸡。

他们事先并未请示老师，只是如实报告所做之事并说明缘由。老师的回应正是此故事的核心。

菩萨说，这只鸟的悲惨结局源于它不良的养育。为了教导学生，他说了一首简短的偈颂。偈颂中说，没有父母训导这只鸟，也没有老师教导它，因此它无论在时节之内还是之外都会鸣叫。

教训十分明白。未曾受过训导的生灵，并不知道何时应当发声，何时应当静默。这只鸟并非邪恶，它只是未经教导，而未经教导的喧闹会伤害周围的每一个人。

《本生经注》进一步说，菩萨就此事的教导便是如此。当他在世间度过了所定的寿命后，便依其业行而往生他处。经文对于学生及其日后的生活，并无进一步的说明。故事止于其唯一要点已经阐明之处。

讲完此课时，佛陀指明了那一世的身份。当今喧闹的比丘，正是彼时那只不知何时不应啼鸣的公鸡。佛陀的弟子即是故事中的年轻婆罗门，而佛陀自己则是他们的老师。

第一百一十九则本生是一个关于时节与修习的小故事。佛陀将它用于一位把自己的声音视同无时节之物的比丘。在共用一座讲堂的比丘僧团中，一人在午夜的喧闹，便成了众人失去的睡眠与失散的专注。

故事并未说这位比丘残忍或败坏。它只说他疏于本分，轻慢教导，而那只公鸡显示了这样下去的结果。缺少指引的生活会在自己毫无察觉时扰乱他人。故事指出的补救方法十分简单：学习何时该说话，也学习何时该安静。