讲述佛陀前世的故事，阐释业力的运作。
字面本义为“所生之物”、“与出生相关之事”，在文献中特指“生世本末”、“过去世之受生事迹”。 — 源自梵巴词根 √jan（生起、出生）+ 过去分词后缀 -ta（已生、所生之物）+ 构词后缀 -ka。
五百四十七篇本生经真实记录了佛陀历劫行菩萨道的崇高轨迹，昭示着万法因果业报与对一切众生平等无私的慈悲。
收录于南传巴利三藏经藏《小部》，依偈颂数量由简至繁编为二十二集，共五百四十七篇经典。
历经四阿僧祇百千大劫，以无上行愿圆满布施、持戒、出离、智慧、精进等十波罗蜜多，终证正等正觉。
公元前2世纪镌刻于巴尔胡特与桑奇佛塔，灿烂于阿旃陀石窟，是《五卷书》乃至《伊索寓言》等世界寓言文学的重要渊源。
本生经源于公元前五至六世纪佛陀游化于摩揭陀与拘萨罗诸国时的亲口宣说。每当舍卫城祇树给孤独园或王舍城竹林精舍僧团发生疑难、诤论或弟子有所启请时，世尊便以清净宿命通（pubbenivāsānussati-ñāṇa）观察前生因缘，揭示当下的际遇实乃累劫以前业力因缘的感召与演续。
佛陀涅槃后，第一次结集于王舍城由大迦叶尊者与阿难尊者统领，将本生核心偈颂付嘱“诵经师”（Bhāṇakas）口口相传。公元前29年左右，斯里兰卡阿卢寺第四次结集，首次将巴利三藏全卷书写于贝叶之上。公元五世纪，觉音论师（Buddhaghosa）于大寺派道场集结疏解，编纂成巨著《本生义注》（Jātakaṭṭhavaṇṇanā），赋予了今日本生故事完整的背景与叙事架构。
在南传上座部与大乘佛法中，《本生经》绝非普通的劝善寓言，而是“菩萨道大行”（bodhisatta-cariyā）的根本典册。圆满无上正等正觉并非一世偶然之果，而是自古佛燃灯佛前善慧（须弥陀）仙人发菩提大愿起，历经四阿僧祇百千大劫、舍身饲虎、割肉贸鸽的累世悲愿积聚而成。
每一则本生谭皆是“业果缘起”（Kamma-vipāka）的直观教科书。菩萨在生为鹿王、象王或大王时，甘愿舍己为人、坚守禁戒与忍辱。众生由此得见：清净之善业愿力（kusala-cetanā）必能成就解脱胜果，而贪嗔痴造作之恶行终将自食苦报。
尤为深远的是，本生经破除了人类沙文主义，确立了一切有情众生平等相依的慈悲戒律（Ahiṃsā）。菩萨化身为六牙白象（Chaddanta）、金色鹿王（Nigrodhamiga）、舍身救众的猴王（Mahākapi）乃至舍身投火的免王（Sasa），证明仁爱、忠贞与觉性并非人类独有，令慈悲与护生的精神深深烙印于东方文明之中。
东亚与南亚民俗中“月中有玉兔”的传说，正出自巴利三藏《兔王本生》（第316篇）。菩萨生为兔王，为供养饥渴的苦行者（帝释天化身）毅然投身炽火舍身布施。帝释天深为震撼，乃于圆月之上绘出兔王法相，令此大悲之行与日月同辉。
早在佛经抄写于贝叶之前数百年，公元前2世纪巴尔胡特佛塔栏楯与桑奇大塔牌坊便已用红砂岩浮雕雕刻了六牙白象等本生场景，并镌刻古婆罗米字母题名，成为南亚次大陆存世最古老的连环图像文学。
比较文学学者证实，举世闻名的诸多寓言——如《猴子与鳄鱼》（第57篇）、《多话的乌龟》（第215篇）——皆经由丝绸之路自佛教本生故事演变为梵文《五卷书》、波斯文《卡里莱与迪木乃》及古希腊《伊索寓言》。
菩萨降诞为悉达多太子前的最后一世，即是须大拏（Vessantara）太子。在此生中，他不仅布施出国宝白象、车骑与王位，更舍弃心爱的儿女与王妃，彻底断尽最后一丝微细我执，圆满了至高无上的布施波罗蜜。
在五百余篇本生中，有超过两百篇记叙菩萨化生为白象、金鹿、猴王、鹦鹉等动物之身。在每一则故事中，动物菩萨展现的慈悲、忍辱与舍己为人，远胜于贪婪的人间君王与猎手，宣示了众生佛性平等的崇高真理。
巴利三藏《本生经》以极其严整的数学逻辑结集：依每篇所含核心诗偈（Gāthā）数量，编为二十二“集”（Nipāta）。自第一集《一偈集》（每篇仅1偈）循序渐增，直至第二十二集《大集》（最后一部《须大拏本生》篇幅超过1000颂）。
释迦牟尼佛于娑婆世界示现成道前，积聚圆满十波罗蜜的最后十世宏愿行迹。
第547则本生故事讲述菩萨以须大拏太子之身，为圆满布施之德，连自己的子女也一并施舍出去。
本生第316则：唯有青草可以供养的兔子，向一位乞者许下以自身相施的誓愿；帝释便将它圆满的布施刻在月亮的面容之上。
《大猴王本生》第407则：猴王化身活桥，救度八万只猴子；而提婆达多却打断了他的脊骨，不容他存活。
六牙象王宽恕了由其嫉妒的前妻所派来的猎人，引导他亲手锯下自己的象牙，随后象王独自死于自己的树下。
王后身怀六甲，因饮食渴念陷入深重胎息，急切求得多闻天王金山绝顶由夜叉神将严密封锁之稀世「空界神芒」；忠勇无双之鹦鹉领命绝尘凌虚，历经飞轮火网与金刚重障，蒙深山具神通大仙人引路护持，历尽万险终撷得金芒以慰后心，普施精进勇悍与赤忱报恩之道。
流浪野犬与护国神象结下不可思议之莫逆深情，朝夕共食嬉游；乡人购犬携归远乡，象犬同患相思绝食待毙，菩萨国相明辨挚爱情深，立颁法令助其患难重圆。
一只调皮的猴子模仿太阳崇拜以从村民那里获得布施，直到菩萨在他试图欺骗的修行者们面前揭露了这场欺骗。
苏毗罗国罗卢迦城之王婆罗多得闻辟支佛大阿罗汉之清净圣德，虔心持守七日七夜八关斋戒，于王宫顶层向风散花以祈请圣者。七位辟支佛乘云凌空而至，国王满怀法喜供养甘露天馔，宣说八首火宅取宝之胜偈。
一头顶焦毛泛赤之野鼠自命为'火仙弟子'招摇撞骗，菩萨洞若观火，指出怪诞异相绝非圣道，唯有戒杀止贪方是真持戒。
被残暴的弄蛇人虐待的灵猴，在一周的善待中尝到了温情，此后拒绝对方所有甜言蜜语，宁可回归山林，也不接受旧主虚伪的忏悔。
在突破七王合围的战役中身负重伤，两匹兄弟战马中的长兄拒绝被替换，独自完成了战斗，最终为王者的荣誉而殒命。
第119则本生：学生饲养一只在坟场长大的公鸡，它不分时辰啼鸣，扰乱了他们的学业。佛陀借此训诫一位喧闹而缺乏教养的比丘。
边境商人曾得到京都大财主菩萨的倾力相助与热情款待，日后菩萨商队前往边地时他却冷酷无礼、忘恩负义。菩萨的管事与属下以智谋回敬，使他吞下背信弃义的苦果。
本生经第480篇：阿竭多放舍八亿黄金财宝，以水浸之苦叶维生，连日三天将仅有之食物供养伪装之帝释天，且唯祈帝释天再勿来访。
独角仙人一意苦修，其梵行炽盛震动帝释天宫。天帝命绝色天女阿兰浮沙下凡诱惑，仙人沉溺爱欲迷梦三年而浑然不觉；醒觉后痛彻反省五欲剧毒，当即断绝爱执重证四禅五通。
菩萨化生为名号勇健（阿利纳齐塔）之刚毅王子，襁褓之中父王弃世且强敌兵临城下。深感木匠拔刺救命重恩之神勇王象挺身而出，单骑突阵擒杀敌酋，卫戍幼主山河。
四位嫉妒的奸相设计陷害摩诃奥萨达为盗贼，他的聪慧妻子阿玛拉夫人戳穿他们的阴谋，一个接一个地将他们困入陷阱，并在王侯面前证明了她丈夫的无辜。
旃陀罗智者以诚实为唯一条件，将催开芒果的神咒传给婆罗门青年；青年却在此咒可能损及自身尊严时，背弃了师恩与誓言。
帝释考验一位自私的隐士。此人诬指园中歇息的四位商人之女偷了他的芒果，随后帝释将这位妄语者逐出他从未真正应得的果园。
一位虔诚的居士因婚姻受创而不再前往佛陀处，直至一段关于共同弱点与宽恕的古老教诲使他重获平安。
一位婆罗门在婚后因忧虑充满心神而记忆衰退，直到一池浊水向他启示：唯有平静的心，才能看得清楚。
行持清净的贤善伴侣病故，大智行者神色恬然，未尝落泪。面对痛哭的世人，他宣说诸行无常之实相，示明为必坏之物哀号徒劳无益，唯有如实观照方得解脱。
国王恃凭咒术在六博博弈中百战百胜而生骄慢，智者国相菩萨洞见其胜局背后之虚幻与人性暗昧，以利智拂去盲执，显明正道。
一只野干和乌鸦在死牛的尸体上互相献殷勤，直到化身为树神的菩萨将三者——食腐者和树木——都认定为各自类别中最卑下的物类。
一只贪心的母鸟警告她的鸟群远离高速公路上散落的谷物以独占粮食，最终被疾驰的车轮碾碎，因其虚伪而遭其咎。
商队与恶鬼沙漠
本生第一六九则：佛陀为比丘宣说慈心的十一种功德，随后追忆曾在喜马拉雅山中教授此法的阿罗迦大师。
皇家园丁将浇灌树苗的差事托付给猴群，猴王为节约用水，竟下令将所有幼树连根拔起以测量根须长短来决定浇水量，致使整个御花园彻底荒废。
隐士未经历世事的儿子，险些随一名流落在外的女子离开山中精舍，幸得父亲以偈颂阐明真友与善变之友的分别，使他重归安定（第三四八则）。
无比王子以无人可及的射艺闻名，主动让位给弟弟，却遭到诬陷而被迫流亡；此后他以一箭之威解除了七王对波罗奈的围攻。
桑卡将家财一分为二，救助陷入破产的好友披提亚；待桑卡自己也家道中落时，披提亚却只以腐坏的糠麸相待。
本生谭第380则 - 国王必须猜出隐士莲生之女的名字。三年的耐心等待之后，她自己的话语才向他道出真名。
一位一无所有的苦行者整夜在睡着的商队旁守夜，导致武装盗匪无物可盗，无物可用来威胁他。
一位情痴学生被派去侍奉师傅年迈的瞎眼母亲。老妇人无节制的欲望和一尊木雕揭示了欲望的危害（第61篇）。
科萨拉国王斩杀了波罗奈的菩萨国王之后，王子听从被囚禁的母后的秘密劝计，围困都城，这一决策带来了极其痛苦的业果。
一位贪贿的相剑师因喷嚏失鼻被逐，王子巧用自己的喷嚏赢得被禁的公主，后来又宽恕了那位失鼻之人。
公主因紧那罗女的诱惑而被遗弃于林中，遭放逐的她转而皈依仙人，升入虚空，从此摆脱了那位从未再来寻她的丈夫。
波多利城阿湿迦王沉溺于爱妃乌波梨逝世之巨痛中不能自拔，具足神通之苦行仙人（菩萨）以天眼彻照，召来转生为雌蜣螂的王妃，令其当面吐露如今只爱粪堆雄蜣螂之真情，当头棒喝击碎君王痴妄情执。
富商对青楼女子的慷慨施舍，在其黄金耗尽的一刻戛然而止。这骤然的绝望刺激他跨越伤心欲绝，径直走向舍俗之路。
波斯匿王在午夜听闻八种诡异恐怖之音，妖魅算卜之士欲借机蛊惑屠杀千牲行血祭。应末利王后所劝，波斯匿王请教佛陀。佛陀为王一一剖析八音由来皆为饥鹤、折木、老牛等寻常声响，当场击碎血祭迷信，拯救千头万头生灵免于屠戮。
幼子聪颖好学，恭请尊父指明通往现世繁盛与后世解脱之捷径；大贾菩萨乃宣说六利益之门：身无疾苦、严谨戒行、承奉尊宿、敏求胜智、坚守真实、超脱爱着，立下万代修齐大准。
期望渡船费的舟子反而得到关于慈悲的教诲，他对这种交换的愤怒给自己的家族带来了灾祸。
一位富商为获商业利益向树神发愿杀生献祭，待其驱赶无辜生灵临树受戮之际，树神现身呵责，开示杀生酬神非但不能解脱，反堕更重的业障铁链。
禁止血腥祭祀的正义王遭激怒饿鬼们愤怒，但无形守护者阻止夜叉举起的铁棒永远无法落下。
为逃避食人夜叉女之残害，铁屋王子在坚固铁壁囚室中密藏抚育十六载；及至出室举行加冕之日，见老病死苦无常迁流，顿悟铁墙难挡死魔，毅然弃位入山修道。
一只困居石隙的聪慧田鼠面对四只环伺洞口的凶猫，分别私下向四猫进贡肉食结成虚假互保盟约，令群猫互相猜忌对峙；待田鼠闭门断粮，饿极的四猫自相残杀同归于尽，田鼠得以安然脱险。
一位国王注意到一位普通劳作女性的静谧沉着与谦逊贤淑，遂娶其为皇后；他们的儿子成为转轮圣王，证明了品格优于容貌。
当梵天婆迦宣称自己的天界永恒不变时，佛陀现身于他面前，令他忆起四件被遗忘的往事，证明即便他的荣耀也并非永恒。
第38号本生：狡诈的苍鹭哄骗一池鱼，又遇上一只钳力更强的螃蟹。佛陀以此故事讲述一位欺骗他人的缝衣比丘。
梵天薄迦宣称其梵天界常住不灭，世尊便升往梵界，追忆他已遗忘的前世——苦行者迦舍婆，以此破除其妄见。
比丘见囚徒身陷枷锁，问佛陀是否有更坚固的束缚。佛陀讲述一位贫穷男子如何斩断妻儿之缚，出家修道。
一位国师因王后的虚假指控而被判处死刑，正被押往刑场，直到一句平和而真实的言语为他解开枷锁，并昭示究竟什么才能真正解脱无辜之人。
在无鸟之国，乌鸦被置于金笼中受人供养，直到一只王室孔雀到来。佛陀以此说明，真正的导师出现时，其他导师便黯然失色。
树神面对国王的斧斤，恳请将巨树分段截断，而非整株推倒，使其荫下依附的幼株得以保全。
给孤独长者的侄子挥霍家财，最终身死于墙边。佛陀开示，帝释天即是佛陀自己的前世之身，而帝释天也未能令这同一个灵魂得到满足。
在憍萨罗国波斯匿王与末利夫人争执之际讲述的这则本生中，一对紧那罗仙灵为相隔一夜而哀哭，至今已过六百九十七年仍未止息，猎王因此放下了狩猎。
一头狮子与一位树神，各自借樵夫之手谋求报复，终致两败俱伤。佛陀以此警示即将兴兵相斗的两支同族宗族。
一棵荫蔽之树的争端，使两派苦行者陷入贿赂，使一位国王陷入贪腐，而大海自身兴起，回应了公正所未能回应之事。
一位名师教导儿子以缓慢的鼓点骗过林中盗贼，然而儿子卖弄的急促鼓声，却恰恰泄露了盗贼最不担心的那个虚实。
一位地主的供养先由伪装的国王传予国师，再传至林中苦行者，最终供奉给真正值得受施的辟支佛（第496则）。
一位才艺超群却身形矮小的神射手，让一位高大的织工替他领受技艺之功，直到真正的战阵剥去了借来的勇气。
八位出家的兄妹隐士因莲藕失踪而立誓，视财富与婚姻为诅咒，直至帝释天坦承其隐秘的考验（本生第488则）。
树神斥责苦行者仅因嗅闻莲花便予以诘责，却对毁坏整座莲池的樵夫默然不语，并阐明了其中的道理。
本生第二十三则：身受致命重伤的战马拒绝换乘备用坐骑，冲破最后的围阵，随后劝谏君王施以仁慈。
一位龙族王子在曾经以客人身份相待的人将他出卖给擒获者之后，仍坚守不害的誓愿，直到他自己的兄弟姐妹为他赢得自由。
吠提诃王向诸位国师垂询：世间何者最能主宰人生，是财富、门第，还是世间才巧？老臣们的答案未能令王满意，直到少年大药智士宣称智慧至上。
一只豺伏于蚁丘之上，假扮修行者，逐一捕食鼠群；鼠王菩萨察觉其诈，以智慧识破并终结其欺骗（第128则）。
帝释天与四位天神后裔化作婆罗门，穿过七重门扉，来到吝啬的猫拘尸耶面前，揭穿他虚假的待客之道，并显示他自己高贵的布施家族血脉，以唤醒他的本心。
拘萨罗王子广伞以金换草，取回父王埋藏的宝藏；菩萨则为悲恸的国王重新审视此失，使其心得安宁。
国王以礼敬款待一位苦行者长达十二年，此仙人却始终不能开口求一双寻常草履，直至国王亲自引出他谦卑的所求。
一只以腐尸为食的乌鸦追问，是何种稀有珍馐使鸳鸯获得金色羽毛，却反而听闻自己羽根为何乌黑。
一只以沟渠残食为生的乌鸦询问，何种饮食能使赤麻鸭如此金光灿烂，得到九首偈颂的回答：光辉从来不是来自餐盘。
一位自负的外道误将公羊后退视为礼敬，不听商人的劝告；待他明白公羊的真正用意时，已为时太晚。
那伽龙王瞻培亚虽遭蛇人捕获与折磨，仍持守布萨戒，忍受而不生瞋恨，以求取人身并证得觉悟。
好色之王以毒箭射杀紧那罗月仙，其妃月中以真实语誓愿感动天界，帝释降临以甘露使之复活。佛陀为罗睺罗之母而说此本生。
一位腐败的祭司为王子设下献祭陷阱，许以通往天堂的虚假之路；直到王子的妻子说出一句真言，引来天神降临干预。
临终时菩萨只说「月光」与「日光」二词；当弟子怀疑其大弟子的解读时，他从梵天界显现以印证之。
弥多频陀迦踢打生母后乘船出海，历经四座宫殿的享乐，终在乌萨达地狱误取飞旋的剃刀轮戴于头顶。佛陀前世为帝释天，以此事训诫一位不听教诲的比丘。
两只天鹅与一位树神保持着以论法清谈为乐的宁静友谊，一只豺硬要挤入这段交谈，树神便将它送回了洞穴。
帝释、龙王伐楼那、金翅鸟王与财胜王各自主张自己拥有最殊胜的布萨德行；大臣毗都罗将四者如辐条嵌入车轮般融为一体，化解了他们的争论。
一位能凌空于地面之上行走、口吐莲花之香的国王，说出人类有史以来的第一句谎言，大地便直接回应了他。
为怀有身孕的妻子偷摘芒果而被捕的旃陀罗居士，见国王竟高坐于其师之上，于是说出一番真言，使国王与其师同受警醒。
两位同行的灵魂历经贱民、鹿与鱼鹰之身，辗转轮回，终有一人为王，另一人仅差一偈便能唤醒其心。
商船沉没于汪洋，孤身一人的遮那迦王子不为绝望所屈，在无边无际的大海中连续泅渡七日，终获海洋女神摩尼弥迦罗搭救。
小鹦鹉本生讲述：佛陀在毗兰若度过贫乏的雨安居，始终以圆满的知足安住其中。随后佛陀又讲述一只鹦鹉对枯木不离不弃，直至帝释天降下甘露使古木重获生机的往事。
金天鹅王误入猎人罗网，其部众惊惶飞散，唯有一位忠贞大将不避险地，降落于王侧不去。
智慧的鸠那罗布谷鸟警告他的朋友——沉迷于妻妾阿谀之词的般那目卡——善变的世俗情爱不过是建在烈火之上的一个枯叶之窝。
两只猴兄弟恭敬奉养双目失明的母亲，轮流以自身性命迎向猎人的箭矢，不让母亲遭受杀害。
一位年少仙人为陌生女子许诺的都城生活所诱，几近坠入其中；幸而父亲以毫不退让的实言陈述在家生活的代价，将他拉回正道。
被流放的莲华王子在沙漠饥荒中救活了妻子，却因搭救一名残疾盗贼，而被妻子推下悬崖。他死里逃生后登上王位，揭露了妻子的背信弃义。
昔日厌弃女色的王子，因歌者的歌声而心生迷恋，私奔后被流放；其后他看见另一人同样沉沦，便重新找回了自己的清明。
本生第525：须陀须摩王见到一茎白发，不顾众人百般挽留，舍弃王位出家；全城百姓随之远赴雪山修行之处。
第443则本生：波罗奈国王夺走菩提童子的前妻，仙人以慈心熄灭升起的瞋恚，并向国王开示瞋怒的危害。
一位因嫉妒而失去理智的国王转而对付自己年幼的亲生儿子。王子以不动摇的慈心迎接终局，而悲痛的母亲与大地本身都对这残暴作出了回应。
一位神箭手斩杀一头大象与四十九名盗贼，却因被情欲所惑的妻子把本为他准备的剑递给被俘的盗贼，最终死于最后那名盗贼之手。
一位财宝官对死鼠的一句评论，启发了身无分文的青年以耐心经营积累财富。佛陀讲述此生故事，说明周利槃特如何从失败走向觉悟。
不忠的王后频祇耶尼背叛了梵与王；智慧的鸟儿鸠那罗揭露了她的欺骗，使悲痛的国王摆脱迷恋，重新公正地治理国家。
二水獭合力捕得一条大鱼，却因如何分配而争执不下，遂请所信任的豺狼断案；狡猾的豺狼独自取走了鱼中唯一值得享用的部分。
一只野兔误将熟透的木橘坠地之声当作世界末日，恐慌迅速蔓延全林，直至狮王追溯谣言的源头。
两位龙族王子因幼弟的残暴被流放至垃圾堆，忍受村民的欺凌，直至兄长的忍耐最终使他安定下来。
达地瓦哈纳王珍爱的芒果树，因对手派来的园丁在树周围种下毒藤而变得苦涩；菩萨指出，这一损失源于恶友的影响。
本条目指向《摩诃欧摩伽本生》：经苦行者婆利发问，朱兰尼王承认他珍视大臣摩诃娑陀甚于自己的家族与性命。
国王坚法的战象，数十年来备受尊崇，年老时被借予陶工；菩萨大臣的谏言使其复得尊荣。
第378则本生：两位挚友分道扬镳。一人成为国王；另一人见枯叶而觉悟，五十年后回来劝国王舍弃王位出家。
俱卢王广行布施，却未得内心安宁。贤者微突罗依世俗职业分辨出十类婆罗门，随后邀请五百位辟支佛前来受其供养。
为逃走的王后而悲恸的国王，观看吞剑艺人之时，大臣色那迦揭示了更难的修行：许下的布施既已施出，便永无悔意。
与兄弟姊妹同被遣往山林十二载的罗摩王子，闻父王崩逝之讯，以无悲痛所能动摇的平静从容面对，并转而教人修习舍心。
与兄弟一同被放逐的摩醯娑娑王子，遇见一位水中夜叉。夜叉会吞食无法说出何为天神之德的人。王子的回答救出了兄弟，也使夜叉改变心意。
一假扮比丘的术士侵扰王后；震怒的国王驱逐所有比丘，直至帝释以一位谦卑的辟支佛，教导其何为真正的敬重。
本生第457则：正法天子与非法天子各乘神车在空中相遇，谁也不肯让路。非法天子落败坠地，佛陀将此故事与提婆达多相连。
一只遇险的乌鸦假扮圣洁苦行者，以赢取海鸟群的信任，继而吞食其雏鸟，直至鸟王当场将其揭穿。
少年时曾受师训，被告诫暴力只能带来短暂的权势，王子却置若罔闻；此后他以对待被俘诸王的同样残暴，终致双目俱失。
一位国王宠信新进侍臣、冷落忠勇老臣，由一个牧羊人为追逐金鹿而丧失全部羊群的故事获得开导。
长生王子在森林中发现毁灭其家族的国王孤立无助，回想起父母的教诲，并以慈悲回应仇恨。
被困于栅门之前，母山羊以礼数与道理劝说豹，豹却每逢一答便另立新罪，终将其杀害。
醉酒的长矛杂技师父，不听其弟子菩萨的劝阻，执意要在长矛阵中加入第五根；他顺利越过前四根，却被第五根长矛刺穿身亡。
一只干渴的猴子得到婆罗门为其汲水，猴子却做鬼脸，并在婆罗门头上排便作为回报。佛陀说明那位婆罗门即是自己，猴子则是提婆达多。
佛陀前世为狮子时，追溯一声“大地崩裂”的虚假呼喊的源头，那呼喊起于一只被坠落果实惊吓的兔子，其根源本是无害的。
一位国王因国中御象所受的赞誉胜过自己而心生嫉妒，于悬崖之上欲将其杀害，结果御象反而飞往更为贤明的国度，国王遂失去此象。
太子在树神前发誓要终结动物祭祀；他即位后颁布的诏令令作恶者心生畏惧，因此再无一次祭祀所需。
一名饥饿的穷汉自称享有使者的通行之权，夺取了国王御盘中的食物；事后他说明，真正遣派他的力量，乃是欲念与腹胃。
本生第478篇：弟子将老师的谢师金失落于恒河，在河岸上默默绝食，等待国王到来，最终获得双倍的金子归还。
在巴利圣典第三百零七则本生经中，一位贫困的婆罗门怀着不求回报的诚心供奉波罗奢树，树中的菩萨化身树神，以埋藏的宝藏回应他的至诚。
一位聪慧的少年向父亲请求一个能够汇聚一切值得追求之目标的字，所得的回答既浅显到足以让孩童领会，又宏大到足以贯穿一生。
国王将桀骜难驯的儿子托付给雪山仙人。一片苦楝叶让王子看见，他若任由暴性滋长，将成何等模样。
国王甘愿让王位被夺，以免流血；他以圆满的慈心回应俘获者的残暴，而这份慈心反而灼烧了侵略者。
当吠提诃王的臣子们嘲笑年幼的摩诃沙陀让自己的父亲从座位上站起时，这位智童以一则关于驴与无价骡子的谜题令他们哑口无言。
荒宅夜叉若遇喷嚏无人以长寿相祝，便可吞食其人；直至一位商人之子，在为时已晚之前，为父亲的喷嚏送上祝福。
第199则：饥荒之年，农家主妇暗中与村长私通；丈夫识破二人的托辞，并惩处了两人。
王家园林中，一位大臣向迟缓的巨龟询问它将如何逃离大火，并将这回答化为对懒惰国王开示时机之理的教诲。
第257本生：年迈的老仆伽曼尼在赴堂对质的路上，接连遭遇四桩虚假的诉讼；菩萨国王阿达娑穆卡（镜面）洞察每一个谎言，反将诡计施于原告之身。
第8号本生：波罗奈王百子中最幼的伽摩尼王子完全信赖其师菩萨，以沉静的谋略赢得王位，并在不流血的情况下，使九十九位持械的兄长重归和睦。
一株接受年年供奉的树神，派遣一位疏于政务的国王微服出访，去聆听他饱受苦难的百姓究竟如何议论他。
两位国王弃舍王国入山修道，直至其中一人悄悄储存了少许食盐，方才省悟：哪怕最细微的执取，也能毁掉整个出离。
第421则本生：优陀耶王昔日作为垂死劳工时亲自持守的半日布萨功德，使其得登王位；水夫的半文铜钱与御前理发师的好奇心，则进一步引向出离。
两条自夸美貌的鱼前去请神龟（菩萨）裁定谁更美丽，神龟以自赞作答，回避了问题；树神菩萨在旁目睹了整个经过。
在王宫中受困数月后获释的猴王，试图向族群讲述人类的生活，而族群只听了一点便无法忍受。
悲痛欲狂的迦哈王索要一只兔子，继而索要月中之兔；他的弟弟伽塔般智达指出，为不可能之事哭泣并不比为死者哭泣更为疯狂。
婆苏提婆王因爱子夭亡而悲痛欲绝，直至其弟瓶智者佯作癫狂，索要月中之兔（第454则）。
龙王搅热湖水，使池水竟然起火；鸟王迅速示警，凡追随其言、不待亲见而即刻离去者皆得保全。
本生第四二七：鹫王苏帕塔允诺其父，永不飞越海洋地平线所及的视界之外；然而在风暴云中他失去了这一界限，被猛烈的毗兰婆风所毁。
本生第三百九十九：菩萨化身鹫鸟，坠入猎人车那的罗网。其悲泣并非为自身性命，而是为所奉养的双目失明的父母；这份纯孝之心感动了猎人，终使其解网放生。
一匹毫无瑕疵的王家战马，因长期注视跛足马夫的步态而染上难以治愈的跛行，直至菩萨查明病根，指出其源头在于它所结交的同伴。
一匹王家良驹无故跛行，菩萨查明它只是在模仿跛足的驯马人山齿，此乃恶友之过（第184则）。
巨蜥王子紧紧拥抱般的亲昵，令他违背父亲训诫而结交的变色龙心生恐惧；随后，这只变色龙竟将整个族群出卖给了猎人。
一位尝过蜥蜴肉滋味的伪善苦行僧，图谋杀害敬他信他的年轻蜥蜴，却在动手之前便被识破。
一位比丘懊悔其出家之志；佛陀讲述一位商队领袖的故事，他禁止部下食用夜叉群比耶留在林间路旁的毒蜜。
野干冒险救出陷于泥沼的狮王，狮王心怀感激，即使其自己的狮妻转而反对野干一家，仍视野干为亲族。
一只醉酒的蜣螂将象王因厌恶而退让误作恐惧，遂向其挑战；一位树神在旁观望，看着象王以相称的方式作出回应。
第243号本生故事：古提拉悉心传授穆西拉，然而傲慢与暗中操纵的比试终使弟子败北；帝释天却让断弦的琵琶依然鸣响。
一位年轻隐士几乎因女子的魅力而离开森林，直至父亲以姜黄染易褪之喻，点破善变情欲的虚妄。
雁王达塔拉塔在波罗奈陷入罗网，大将苏穆卡誓不弃主，甘愿以身代死。其忠诚感动捕鸟人，使两只雁王同获自由。
一位受人敬重的仙人所隐藏的过失化为公开的丑闻，唯有他在国王面前诚实的坦白，才使他夺回了因羞愧而失去的神通。
一条水蛇在渔夫的竹笼中捕食群鱼，反被咬伤逐出，直至一只绿蛙解释猎者为何反成猎物。
四位天神选择投生为祭司之子，只为年少时便能出离尘世，而他们的离去使整个王国为之一空。
边境商人轻慢好友的使者，后来自己的商队也遭到劫掠；波罗奈的大商人菩萨阐明，真正的友谊究竟需要什么。
吝啬者的亲生父亲转世为天神，以一模一样的容貌变化身形，只为纠正儿子的囤积，连家中的理发师也无法分辨二人。
一位固执的头陀不听师长劝诫，收养了一头失母的幼象；象长大后将他杀死，菩萨因此告诫人们应远离恶友。
青年苦行者那罗陀因迷恋一名妓女，几近舍弃其静修之所，直至其师萨罗婆伽宣说守护诸根之偈颂，使其重返正道。
一位居士彻夜经行，使五百盗贼退去；佛陀追述一位苦行者的故事，他曾解答树神关于醒与眠的谜题。
提婆达多与俱迦利为求供养，相互夸赞对方并不存在的德行；佛陀揭示二人前世曾化为谄媚的野干与乌鸦，行过同样之事。
以狮王残食喂养而肥壮自满的野干，自以为能如狮王一般猎取巨象，终以性命为其模仿付出代价。
日日施食于成千上万之人，每逢望日宣说正法之王，成为佛陀对那位再不前来谒见的波斯匿王的回应。
商人在荒漠中掘井求水，先后得铜、银、黄金与珍宝；唯有听从菩萨止步之劝的人得以存活。
一只能接住同时射出的四支箭的神速金鹅告诉国王，另有一物更为迅疾：那使每一个生命走向死亡的衰败。
啄木鸟冒险进入窒息的狮子口中，狮子痊愈后连一丝感谢也不肯给予，啄木鸟便无怨无怼地离去。
本生第五百一十三则：阿利那萨图王子为父亲自愿献出生命，前去面对食人夜叉，他无畏的真诚揭示出夜叉实为失散的族亲。
一位临终的修行者留下的遗言令弟子们茫然不解，唯有首席弟子，即前世的舍利弗，能够领会，大梵天亦降临为之证明。
本生第四百五十六则：贫寒学子打碎婆罗门的钵，许诺他日为王必当偿还；多年后国王月光践约，此事在祇园精舍为阿难而说。
本生第417：被儿子与儿媳逐出家门的老母认为正法已经死去。帝释现身，一家人重新团聚。
瞿迦梨对舍利弗与目犍连的毁谤，令人想起一只在两只野雁带其飞越天空时无法守口的龟。
本生第273则：林中隐士以机智谜语，救出被遭受侮辱的神龟所夹住的猕猴；此故事于祇园精舍讲说，用以平息一场争端。
旱灾使沼泽干涸，众生皆迁往恒河，唯有一只乌龟眷恋祖传的泥穴，直至为时已晚，无法离去。
一只贪婪的乌鸦佯称患病，独自窃取商人厨房中的食物，然而其盗窃使它失去羽毛、尊严，终至丧命。
第146则本生：一个浪头卷走了母乌鸦，悲伤的群鸦试图抽干大海以寻回她，直至海神的威吓终结了这场愚行。
本生第170篇指向第546篇：在毗提诃王治下的弥提罗城，每日俯首致敬的蜥蜴一旦得到一枚金钱便骄矜自大，菩萨摩诃萨陀为此解说缘由。
第327则本生：金翅鸟王掠走迦迦提王后，却不知自己所载过海的乐师，正是揭露他本身即是传话人的人。
四位天神献上唯有诚实之人方能安然佩戴的天界花冠，而说谎的国师虚称己德，花冠便在他头上化为灼热铁箍。
山湖之中，巨蟹钳住象王不放，唯有象后的谄媚之言使其松钳片刻，让勇气完成了力量未能完成的事。
黑臂猴夺去宫廷对两只鹦鹉的青睐，年长的鹦鹉罗陀劝勉忍耐，深信猴子自身的骄慢终将使其败亡。
有人以名字不吉为由，劝长者摒弃一位绰号“黑耳”（不吉）的友人，佛陀便讲述前世那份忠诚曾保全过一位库藏官府邸的故事。
一只猕猴为追逐坠落的一粒豌豆，竟丢弃了整把豆子；佛陀借此故事劝止波斯匿王放弃代价高昂的边境征伐。
本生第四百七十九：阿难在祇园精舍栽植菩提树之后，此则故事讲述迦陵伽王的御象宁可死去，也不肯践踏这片圣地。
一位耳背的岳母将媳妇对丈夫的赞美误听为其已出家的宣告，居士不但不澄清谣言，反而决意不使吉言落空，真正出家修行。
第四百六十七则本生：农夫为被洪水淹没的庄稼而忧伤，佛陀追述一位年轻医师的故事，他治愈了因贪欲而病倒的国王。
身受刺刑、将死于刑桩之上的囚犯，托一只乌鸦传话安慰妻子，揭示即便在临终之际，贪爱仍能牢牢攫住人心。
一位消失的婆罗门曾向国王许诺三座城池，国王因此忧伤成疾；帝释天化作青年婆罗门，以平实的道理医治他的贪欲。
一位名妓以牺牲另一名男子的性命，救下了待决的盗贼；而盗贼也离开了她，因为他确信这般突如其来的爱，同样会突如其来地改变。
第56则本生：一位年轻比丘因戒律繁多而欲还俗。世尊授以三项修持，并说一位农夫将沉重的金条分块运回家中的故事。
第210号本生：朋友供养的啄木鸟不听劝告，竟想亲自啄击坚硬的佉陀罗树，结果折断了嘴喙。佛陀将此事与提婆达多相联系。
王后紧那罗与一名因病而容貌残损的男子，在蒲桃树下暗中相通；经由司祭的试探，此事被揭露于建陀利王面前。该故事载于大库那罗本生之中。
一头年轻的雄鹿因思慕雌鹿而失去理智，追随她落入猎人的陷阱而死；林中神灵（菩萨）看到，正是贪爱独自毁灭了他。
一位贫苦老妪收养的黑牛，为报养育之恩，拖出陷于泥淖的五百辆大车，赢得了商人原欲克扣的工钱。
本生第四百四十：帝释讥笑迦那的黝黑肤色，圣人回答说，黑暗在于恶行，他只求远离憎恨与伤害。
本生谭第444：毒蛇噬咬延若达多之时，提波延那与童子的父母依次坦陈心底真相，三段真实誓愿让剧毒自童子体内逐步退去。
一只冻得发抖的猴子披上已故苦行者的袈裟，前来向隐士的火堆乞暖；菩萨却看穿伪装，将这个冒充者驱赶而去。
遇寒风冻得发抖的猕猴，借穿仙人的树皮法衣，在火堆旁假托入定取暖；菩萨透过所借的衣裳，看清了衣下的真相。
大财务官厨房中一只知足的鸽子劝阻乌鸦偷鱼，乌鸦因贪婪而失去羽毛与性命。
一只知足的鸽子劝诫贪食的乌鸦，不要偷取商人厨房中的肉食；乌鸦不听劝告，被拔光羽毛、涂上辛辣的芥末与姜，终因贪欲而死。
弟子迦兰陀向洞穴中投掷石块，声称要将大地铲平，以向导师说明为何说法不能让所有人都信服。
一位贫穷之人身披黄衣，为取象牙而杀害象群。象王见到圣洁的袈裟，便饶恕了他，并教导何人真正配得穿着此衣。
性急的沙弥在路上推搡长辈；菩萨手持火把折返，照料老父，并以未经烧制的陶罐为喻，教人忍耐。
一名奴仆之子伪造书信，迎娶商人之女；待其旧日主人来到，他那谦卑的一拜，反成了守护其秘密的依凭。
本生第七：国王否认与一名拾柴女所生的儿子，直至少年在半空中盘坐，以真实誓言证明自己的出身。
一位因黄疸痊愈的人守持誓言，踏上梵行之路；佛陀忆述往昔，他曾做出同样的选择，并省思色身的脆弱与无常。
第二〇二本生：嘲弄老迈之人的国王，被菩萨帝释天以击碎其头上酪桶的方式加以警醒，父母应有的尊重由此得以重新确立。
思念道友迦波，结舍婆在王城中身染沉疴，于雪山草庵以清淡野汤而愈。爱是最好的调味，故有此说。
一位持邪见的天女企图阻止给孤独长者行施，佛陀便以一位库藏总管的故事作答：他踏着莲花走过魔王的火坑。
一位天神以谜题使毗提诃王心生惭愧：无人会把萤火虫误认作火焰。在《大乌磨伽本生》中，此谜题唤回了遭受不公放逐的摩诃乌沙陀。
第203号本生：一位比丘遭毒蛇咬伤身亡后，佛陀追述那些因对四大蛇王族怀有善意而得到守护的苦行者。
一位大臣自身犯有同样过失，却要求惩处仆人的背叛；国王温和的回应，教人以忍辱胜过虚伪。
一位以教导忍辱而闻名的苦行者，面对国王出于嫉妒的残酷，以始终不渝的宽恕作答，即便自身的身体正在他面前被摧毁。
幼鹿由姨母粗涩带来，欲习得求生避难的秘术，却因骄慢而屡次荒废课业，终陷入自己从未学会脱身之法的罗网而丧命。
国王塞那迦获得能通晓禽兽之语的神咒，王后逼迫他泄露秘密；帝释天化作山羊，为国王指点一策，使他既保全性命，又守住了秘密。
强盗伏击商队之时，所雇护卫皆四散逃走，唯有林中护林队长挺身不退，并阐明英勇之举须先放下对死亡的恐惧。
受贿国师的杂糅之业，使其夜享一万六千天女相伴的欢乐，白昼却须自撕背上之肉而食。
商队途经一片林地，见一树结果，其味如蜜渍芒果，入口却顷刻丧命；唯听从领队警示者，方能平安穿出此林。
四位王子在四个季节观见同一棵红花树，并为其真实形貌争执不休，恰如四位比丘以不同法门证得同一觉悟。
一只由乌鸦抚养长大的杜鹃雏鸟，在未能飞翔之前便先行啼鸣，菩萨借其命运，治好了国王自己言不及时的习惯。
拘摩耶子仙人在一处以嬉戏为乐的隐修处，短暂地向被饲养的猴子传授真正的戒律；它原先的同伴则怀疑这种改变能否持久。
拘睒弥僧团因浴水残留之细故而分裂。世尊以九首偈颂开示，并引长寿王子之事为喻：怨恨永远不能以怨恨止息，唯有慈爱方能止息。
一只躲避乌鸦的猫头鹰在天黑之前便从藏身之处冲出，因而被杀；佛陀借此故事劝诫一位国王，不要在不适宜的季节出兵作战。
古西耶舍弃家族的慷慨，独自躲藏起来进食；帝释化作婆罗门与他相见，教他吝啬的代价。
树神所畏惧的并非被擒的龙王，而是一只小鸟，因为它的粪便可能播下绞杀榕的种子；金翅鸟王便将小鸟驱离。
因对一把生锈破锄的执着，菩萨六次自林中还俗而归；第七次，他将破锄掷入恒河，高呼“我战胜了”，感化了波罗奈国王与全城百姓同入出家之道。
一位伪善的苦行僧窃取了居士的一百枚金币，随后故作姿态，归还一根粘在身上的草叶以示清白；一位目光敏锐的商人识破了他的欺诈。
屋栋承于椽桷，香橼去其苦皮而食，莲花不染其所生之水：辅相以此三喻规谏君王。
国王因宠犬所犯之过，下令尽屠城中流浪之犬，直至犬群中无畏的领袖查明真相，为众生赢得慈悲。
一只吞食整群飞禽的雌猫，向仅存的那只有智慧的雄鸡求婚；雄鸡逐条揭穿其欺诈，并予以拒绝。
恶隼以甘言诱惑，欲使栖息于安全高枝的智慧野鸡王（菩萨）飞下；野鸡王看破其诡计，将其逐退。
一只吃光了其他所有野鸡的母猫，以婚姻的甜言蜜语向一只聪慧的野雄鸡求爱；雄鸡看穿了她的谄媚，斥之为涂毒的利刃。
摩伽青年以持戒化导乡里，死后生为释提桓因（帝释天）；后在与阿修罗的战争中，宁可回车也不碾碎金翅鸟的雏巢。
一名林间猎人偶然发现的酒浆险些使整个国家陷入癫狂，帝释天乔装为婆罗门降临，向国王揭示他实际所饮之物的真相。
四位国王因四种寻常景象而舍弃王位；听闻其事的陶工，则等到儿女能够自己做饭，才随之出家。
一条巨鳄伏在猴王惯常跃过的水中孤石上设伏，猴王以言语诱使巨鳄张开大口，使其自己失明，失去了到手的食物。
一位花鬘匠之女在布施其麦粥的当日即成为王后，而佛陀以自身古时的早食故事，回应比丘们的惊叹。
孔雀鸠王俱那罗于大香山为思乡的释迦比丘宣说欲望的欺骗，使他们当日尽皆证得阿罗汉果。
一位贫苦老妪以米糠浆喂养一匹幼驹，视如己出；幼驹长成无与伦比的纯种良驹，映照出她今生对舍利弗尊者的虔诚供养。
一位贫穷的挑水人因羞愧几乎要丢弃自己的糠饼，树神却欢喜地将其享用，并显露了地下埋藏的宝藏。
王的使者鹭鸶因王子之故失去幼雏，便借助宫中被囚的老虎报复，在悲痛的国王挽留之下仍然离去。
一个遭受旱灾的王国借来一头能带来雨水的大象，却发现这并不足够；随后得知，一户诚实人家所持的戒律才是降雨的真正原因。
本生经第206则中，小羚羊误入猎人的皮索陷阱，幸得忠诚的神龟与啄木鸟同心协力，方得脱险。
一只小羚鹿落入猎人的革绳陷阱，树上的啄木鸟与水中的灵龟挚友舍身相救；然而同行脱险并非终局，一位朋友仍被困住，必须有人折返相援。
一位智慧超群却相貌丑陋的王子，妻子一看见他的容貌便与他分离。他乔装四次追随她，并借由天神安排的一场围城之役，才将她重新赢回。
一位大树神灵面临斧斤，却无法自救；直到根旁微末的草灵证明，他比任何强大的朋友都更有用。
一商人称群鼠噬尽所托五百张铁犁铧，受欺之合伙人遂以同样荒诞之说作答。
一位商人自称应得更多利润，便将自己的父亲藏入树中，假扮树神降下神谕，直至烟雾揭穿其伪装。
第321则：一只栖于防雨巢中的小鸟问一只瑟瑟发抖的猴子，为何不建一座小屋；猴子便拆毁了鸟巢，正如从前一名沙弥曾焚毁一位长老的小屋。
第二八七则：弟子了知利养可凭伪装与毁谤而得，遂舍之而选择以诚实乞食的出家生活；佛陀将他与一位比丘相联系。
一头守律的鹿王在收获时节保全了整群鹿，其疏忽的弟弟却失去了全部族群，这与舍利弗收回提婆达多所引走的比丘相呼应。
一头傲慢的野象无视明确的警告，踏毁了鹌鹑的鸟巢，悲痛的母鸟则证明，联手而成的智慧足以瓦解最强大的蛮力。
本生谭第九十一：一名赌徒每逢将输便吞下骰子以赖账。菩萨在骰子上涂毒，随后为其疗治，以此喻示不加思虑地使用资具之害。
一位国王因夜半四声幽冥哀号而惊惧，经苦行者揭示，这些声音乃是铁镬地狱中通奸者未竟的哀号，国王由此免于一场大规模的血祭。
一只贪吃的乌鸦假意亲近一只有德的鸽子，以求接近厨房的肉食；它无视一切劝诫，终因偷窃被擒，被拔尽羽毛、涂以盐姜，最终殒命。
面对比丘善星的毁谤，佛陀忆述往昔一世，自己曾为裸形邪命外道苦行者；其极端苦行并未带来解脱，反而在临终时见到地狱之相。
帝释天诱使苦行仙人毛迦叶以旃陀跋提公主为饵，主持一场牲畜血祭。刀锋落下之前，象群的惊恐哀鸣唤醒了他的悔悟。
将阿罗汉的供养埋入火炭之中的比丘，历经地狱、饿鬼与游方者弥多毗陀迦的生涯，最终成为卢沙迦·提沙长老。
在第七十五则本生中，鱼王于一场酷烈大旱之际立下真谛誓愿，命雨神伯尊那救拔他垂死的族类。
雄鱼追随伴侣而陷入渔网，临死不悲己身，唯悲伴侣疑其背弃；王室祭司菩萨赎其性命，开示欲望之祸患。
国王为了引得金鹅讲法，竟兴建了一整座湖泊；当罗网合拢之时，金鹅王自己的副手却拒绝弃他而去。
迦叶佛的教法衰微之时，彼生之菩萨即是帝释天主。帝释将其御者摩多利化为巨犬“大黑天狗”，以震慑优尸那罗王的国土，使其重归正法。
王舍城与诸天对真正的吉兆无法取得共识时，佛陀忆起其过去世为仙人罗佉多，彼曾开示：唯有德行，才是永不落空的吉兆。
金色孔雀千年来不间断地诵念赞歌，却仍为欲望所缚；他向猎人宣说的法深入人心，猎人由此觉悟，并释放了印度各地所有被囚禁的鸟。
大莲花王子遭淫乱继母诬告，被推下悬崖，幸得山神与龙王救护，最终宽恕了悔过的父王。
生为厌恶女子的王子，菩萨被一位舞女所诱，与她一同被放逐；后来他救护了一位同样被这位女子迷惑的苦行者，从而重获清明。
跋陀耆长老以一指之力，将大波那陀王长久沉没于恒河底的翠玉宫殿托起；佛陀揭示跋陀耆正是那位古代国王本身，其更完整的故事见于苏卢吉本生。
雕鹰夫妇的雏鸟得以在猎人的火中幸存，全因雄雕在筑巢之前，已与鱼鹰、龟族和狮子结为友盟。
迷途商队遇见一株由龙王守护、能满人所愿的榕树；为求更多珍宝而欲斫伐此树的贪念，致使除首领以外的众人尽皆殒命（第493则）。
第528则：五位奸佞大臣进谗言，苦行仙人大菩提经猎犬示警离开御苑，后手持猴皮重返王宫，驳斥五种邪见。
学生法护童子在同窗离世时不肯落泪，其师便前往验证其父大护法所言：家族之中从无人年少夭折，遂亲往其家以探真伪。
一位遭遇船难的王子在海上游了七天，通过四道考验赢回了被夺走的王位，随后却不顾妻子百般阻拦，舍弃王位而去。
猿王救出一个濒死的饥人，熟睡时却被石击伤，仍一路流血，将负恩之人安全引出丛林。
第544号本生：国王安伽提接纳了一位否认业报的导师。他的女儿鲁惹恳请相助，梵天那罗陀前来，使他重归善道。
第51号本生：波罗奈国王西拉瓦拒绝迎战三次精心安排的袭扰；随后他被活埋，却得以脱身，公正裁断两个鬼灵的争端，并宽恕了活埋他的那名俘虏。
第95则本生：佛陀将入灭于拘尸那罗之际，追忆善见王如何为哭泣的王后开示：一切行皆是无常。
帝释天为试验鹦鹉王的忠诚，使其栖身的无花果树枯萎；鹦鹉不肯离去，只吃树上落下的木屑留在原处，帝释天感叹不已，使大树重新焕发生机。
拘萨罗国波斯匿王夜梦十六种惊惧之相而惊醒；世尊以一则古老本生故事作答，其中有一位国王、一位能凌空飞行的仙人，以及一位拒绝祭祀的婆罗门。
迷失的商队发现一株能赐予清水、食物与珍宝的神树。菩萨劝众人感恩，然商人们竟斫伐此树，激怒了守护它的龙蛇。
性情温厚的皇家白象妇面象，因夜夜隔墙听闻盗贼密谋杀掠之语，心性渐被染化，竟成伤人的狂象。菩萨命持戒的沙门与婆罗门坐于象厩之侧，诵说善法与慈悲，白象的戾气渐消，重归温顺。
一只猴子反复戏弄一头隐忍的水牛。当树神问它为何不还手时，它预言，一头更为暴烈的水牛会终结这场骚扰。
第546号本生故事：生而手握药根的摩诃郁蹉伽，胜过四位嫉妒的贤者，并不拔一剑，而是借一条秘密地道，化解了一位欲征服整个赡部洲的皇帝所施加的围城。
村民在射蚊时互相伤害，令人想起一则旧时故事：木匠之子以斧击虫，竟使父亲丧命。
第9号本生：大天王嘱咐御用剃师，一旦发现头上初生的白发即刻禀报。白发出现时，他视之为死王的使者，随即舍弃王位，入林出家。
一只冻得发抖的猕猴穿上亡故苦行僧的僧衣，向一位修行人及其子罗睺罗乞求庇护；修行人即菩萨，当即看破了这一伪装。
两位年迈比丘争论寒冷究竟在月中何时降临，佛陀忆起自己前世曾以狮子与老虎的身份，为他们平息过同一场争执。
四位少年以四种不同语气向猎人乞求鹿肉，各人所得恰与其言辞之态相应。
第258则：转轮圣王曼陀多统御大地与天界，却无法止息自身的渴爱。佛陀为一位想要离开僧团的比丘宣说了此理。
第八十七则：婆罗门以鼠啮之布为凶兆而心生恐惧，佛陀与往昔为菩萨时，皆取此布，教人摆脱对征兆的迷信。
一位国王将自己的冠上宝珠暗藏于无辜居士的车中，意图夺取其妻；直至帝释天降临，在刑场上使二人的命运互换。
龙王日日以身躯缠绕青年苦行僧，令其惊惧不安；其胞兄依劝告向龙王索取咽喉宝珠，二人的友谊从此断绝。
菩萨化身波罗奈国王，被憍萨罗国王征服并囚禁，却于禅定中升入虚空，开示无常之理，直至征服者以礼敬之心归还其国。
群豕欲以泥浆涂抹，使水晶上映现的狮子之影黯淡，然其粗鬃反将水晶磨得愈加明亮，正如仙人所言。
青年雄狮意乐不听老父狮王的严正告诫，执迷结交谄媚狡猾的野干为友；终因野干的怂恿，贪求象肉，妄自挑战久经沙场的巨象，力竭而亡。
第18号本生：被选为亡者祭宴之用的山羊先放声大笑，继而痛哭，并说明其中缘由；随后树神为众人开示，使其舍弃杀生。
旃陀罗仙人摩登伽遭受殴打后，以七日绝食之志赢得富商之女为妻；后来他以慈悲而非愤怒，教导了那位傲慢的儿子。
本生第317则：一位为亡弟每日悲泣的田产主人。佛陀忆述往昔一位在自己兄弟去世时仍保持安定的智者。
本生第449则：天子化作亡子之相，向父索求日月为车轮；悲恸的父亲由此看清哀哭之愚妄。
佛陀为答复诘难一位奉养盲母长老的比丘，宣说白象王的故事：象王在喜马拉雅山洞中，其盲母饥饿之际，却拒绝了国王的盛宴。
一位吝啬的富人无子而终，生前从未享用其财富。佛陀追溯其因，乃是布施被悔恨所坏，以及前世杀害侄儿；并以“我所有”之鸟为喻，阐明其理。
敌国君主遣使送来一道关于后退之羝羊的谜题，意在挫抑波罗奈；唯有最年少的谋臣看穿后退之中，猛兽正在积蓄冲势。
本生经第381则：一头强健的年轻秃鹫不听父王“切勿高飞”的告诫，维兰巴狂风将其撕裂，其家族也随之覆灭。
隐士为死去的幼鹿悲痛不已，与一位长老比丘为新出家沙弥的哀哭相映成趣；帝释天降临开示：哭泣无法改变业力。
两位屡次推迟拜见佛陀的比丘，忆起河中三条鱼的往事。其中两条鱼轻忽了渔人下网的警示，直至悔之已晚。
一位蒙受诽谤的近臣令国王心生疑惑，佛陀便追述菩萨昔日的教导：以十六种征相辨别潜藏的仇敌与真实的友人。
一位击打生母的商人之子被带过四座愈发华美的天界，随后将地狱中旋转的剃刀轮误认作莲花冠。
一个贪婪的儿子击打虔诚的母亲，航行走向毁灭；遇难后，他在地狱中将罪人的剃刀轮误认为莲花冠，并亲手戴上了它。
贪婪不孝的蜜多频陀忤逆虔诚的母亲，贪求无度泛海远游，最终沦入幽冥地狱。因贪欲障目，他竟将受刑罪人头顶飞速旋切、削肉断骨的炽热剃刀铁轮误认作馥郁芬芳的莲花宝冠，强行戴于自身头颅，在无尽剧痛中品尝忤逆与贪婪的惨烈果报。
金孔雀王每日诵持的护身经咒，庇佑它多年平安，直到一只受过训练的雌孔雀的鸣叫，在唯一一个清晨扰乱了它的戒行。
国王整夜以为自己仍握着女儿的手，而那位手掌柔软的侍童却戴着她的手镯，公主则随着她所爱的表兄悄然离去。
修得神足的仙人飞行十六年，因瞥见王后一眼而失去神通；唯有王后在破败屋中耐心的呵斥，才使他失去之物得以复还。
五百名骄傲的弟子在枣树下嘲笑老师，而菩萨关于时间与长着耳朵的头颅的那道无法回答的谜题，使他们的傲慢低下了头。
一头年幼的耕牛羡慕一只被娇养、享用精米的小猪，直到其兄长指出，这头猪只是为婚宴而被喂肥，并非受到任何眷顾。
第373则：老师将三首由老鼠咬马伤口而生的隐秘偈颂传授给耶婆王子；多年以后，这些偈颂挫败了他自己儿子的三次谋杀计划。
第三十二本生：自负的孔雀为博得公主青睐而当众狂舞，袒露身体，公主终嫁给了谦和的表亲白雁。
一位受轻慢的修道者谎称星宿不吉，致使婚礼延误，新娘终被许配他人；菩萨开示，把握时机的行动才是真正的吉星。
深山隐士劝导一对旧敌獴与毒蛇不再相互伤害、和睦共处；然而獴夜间仍因心怀恐惧而张口入睡。由此可见，若猜忌之心未除，真正的安宁便尚未到来。
在本生经第二十则中，聪慧的猴王看见通入湖中却无返回痕迹的足迹，便令群猴以空心芦苇吸水，智退水妖。
帝释天设计大旱，以破一角仙人之苦修威力；莲华公主以诱惑令其动摇，当日降下甘霖，其父仙人为之重立戒行。
名为“小恶”的青年因自己的名字而深感自惭，远行求取吉名。途中他目睹名为“长生”者的死亡、名为“富护”的婢女因欠债受鞭笞、名为“识途”的向导在林中迷路，方才省悟名字不过是假立的称谓，真正决定人之价值的唯有行为。
微服的国王为一户织工人家所救，遂赐予每位救护者一愿；四人所求，无一不是其心所已然塑造之物。
一名受托看守亡主埋藏财宝的奴仆难陀，每次走近埋藏之处便辱骂年轻的继承人，直至菩萨解读其中所显示的道理。
一头雄健的公牛主动提出独自拉动一百辆牛车以赢得赌约，然而一句粗语便输掉了赌局，一句善言却使其加倍赢回。
一头为护佑双亲而入住国王猎苑的神鹿，怀着感恩之心坚守自己轮到受戮之前的本分，直至其自身德行使国王彻底放下弓箭。
一名农夫出家修道，将其旧日锈蚀的犁头藏于枯树洞中，先后六次回去凝视，终使其思归之念断除。
一位拜火苦行者发现其所奉之神连一头牛都不能护其免于盗贼，竟因一条牛尾，熄灭了持续五十年的信奉之火。
一位无法离开恶友的比丘听说，两只金鹅发现须弥山能使乌鸦也如狮子般闪耀，于是离去，不愿住在德行得不到尊重的地方。
一座黄金之山使乌鸦与天鹅、猫头鹰与孔雀同样闪耀，唯有一只鹅看穿了这虚假的平等。
裁缝之子默默成全两位朋友，一为国王，一为大将。其中一人因嫉妒而侮辱他时，他并未请国王加以惩罚，而是选择宽恕。
金色鹿王为对手鹿群中一头身怀六甲的母鹿献出了自己的生命，这份慈悲之举感动了波罗奈国王，使其赦免了国中的一切动物。
第541号本生：弥提罗王尼弥问圣洁梵行与布施哪一种更有果报。帝释作答之后，摩多利驾车带他游历地狱与天界。
一位因王妃一瞥而欲处死王妃的国王，听闻贤相以山中之池为喻：无论何种走兽饮其水，池水始终清澈不染。
菩萨生于被马面夜叉所囚的婆罗门之家，凭借追踪足迹的咒术脱身，并揭露国王与其国师才是王库的窃贼。
朝堂上每一桩判决，不论对错，皆以同一种姿态回应的王储，直到一位有智慧的大臣将其揭穿，并由他自己取而代之登上王位。
两位兄长以莲花能使守池人重生鼻子的虚假承诺谄媚于一位无鼻的池畔看守人，末弟却只是诚实地请求，最终得到了整束莲花。
第370则：金鹅王劝告树神及早拔除一株细小的榕树幼苗；树神置之不理，幼苗渐长，终使巨树倾倒。金鹅王即是佛陀前身。
鸽子、毒蛇、胡狼与黑熊各自坦承曾被足以毁灭自身的烦恼所困，甚至引导他们持斋的隐士，也曾需要被纠正。
嫉妒菩萨的谋臣塞纳卡设下一则关于保密的谜题，意图以此诬其为叛徒；菩萨却听闻四位智者各自的隐秘，反将陷阱转向他们。
百子中最幼小的王子凭借辟支佛的加持忠告，躲过了坦叉始罗之路上食人夜叉女的诱惑；而一位疏忽的国王却因同样的诡计一夜之间失去了王国。登基之后，他明白真正护佑自己的并非勇气本身，而是对智慧忠告始终不渝的坚守。
一位放弃精进的比丘听闻五械太子的故事。太子的每一件兵器都粘在夜叉的毛发之中，他却毫不畏惧，直面必死之境，并使这头猛兽归化。佛陀后来指认此夜叉即是指鬘。
白龙王因苦行者立下重誓，向其吐露了自身唯一的防御之法；龙王刚返回大海，苦行者便将此秘密换取黄金出卖。
五人因一口水、一瞥、一句妄语、一念贪欲与一次怒击，各证辟支佛果，乃至国王亦舍弃自己的王位。
卖菜老翁因掌上明珠天性爱笑，疑心其失于节度，遂借采药之名引女入林试探。树神目睹全程，为少女的眼泪作证。
一位能听懂鸟兽之语的王子令其父心生畏惧；父王在围城中出逃，被背信的侍从所杀。数年之后，真相终于大白。
临终的隐修大仙说自己一无所得，弟子们纷纷讥笑，直到后来被称为“舍利弗”的首席大弟子得到证明：大仙自己转生梵天后亲自证实了他的见地。
一位将近圆寂的导师留下难解的遗言，使弟子意见分歧。唯有一人领悟其义；菩萨转生为梵天后，赞叹那一心契入的智慧。
商队首领在村落附近发现一棵无人触碰、形似芒果的树，断定其必藏剧毒，从而保护众人免受毒害与盗贼之祸。
摇颤树神向一头怀恨在心的狮子寻仇，此狮子诱使木匠伐倒神树；树神以巧计反制，却使二者同归于尽。
一位虔诚的商人恰好外出时，苦行者未得供养，却毫无怨怼地离去，并以此教导一位心怀怨恨的比丘学习忍辱。
菩萨化为苦楝树神，驱走熟睡的窃贼，并非仅出于悲悯，更是为了使自身枝干不被用作刑杀其人的木桩。
本生第214：驱逐国相的国王深感悔恨，遣人送来附有乌鸦肉的谜题。智慧的国相解开谜题后返回朝廷。
盗匪以掺毒的酒浆图谋劫掠一位富有的库官，他只凭一个简单的事实便看破了阴谋：这伙人之中，没有一人碰过自己所售的酒。
一人将死于贯木之刑，因妻子索求节日之衣而被迫行窃，临终犹只为妻子错过节日而悲叹。此为譬喻执着之盲障的故事。
园丁每摘下一片用来制作叶囊的阔叶，便被一只猿猴撕碎；有人问起缘由时，它答道这只是自己的天性，并无别的用意。
丈夫独吞本应与妻子共享的食物，并为此撒谎；一位大臣又将同样的自私追溯至前世为王之时。
年迈力衰、已无法猎食羚羊的恶豺，伏卧在山羊群必经的小径上佯作死尸；一头年老的母山羊却察觉了它的呼吸与眼睑的细微颤动，并以九首讽刺偈语当众揭穿了它的诡计。
罗陀劝告胞兄波陀波陀，切勿去质问主人那位不忠的妻子；波陀波陀不听劝告，因而丧命，罗陀则不愿同遭其难，飞身离去。
一位婆罗门请两只鹦鹉之子守护妻子的德行。智慧的鹦鹉布塔帕达看出，外在的监视无法取代妻子自身的操守，于是说出了真相。
微服出行的国王在隐士处品尝到甘甜如蜜的野无花果，见其味随国政而变。国王亲自施行无道以验证隐士所言，同一株树上的果实果然变得苦涩。遂立誓终身以正法治国。
第151号本生：两位权势相当的国王在凹陷的道路上相遇，能以柔和胜过愤怒、以善良胜过恶行的人，得以让路。
祭司自家的策杖反弹击中自己额头，他却诬告无辜车夫；直到国王的首席法官从伤口本身还原出真相。
第501则：金色鹿王卢汉塔落入猎人的圈套；胞弟质多鹿与胞妹苏塔娜念及盲眼的双亲，甘愿舍命相代，终使猎人动容而放其生路。
第45号本生故事：年迈的老妇吩咐纯孝却混沌无识的婢女罗希妮驱赶额头叮咬之蚊蚋。愚女竟抡起沉重木杵砸向吸血之蚊，致使其母登时脑裂身亡。目睹惨剧的富商菩萨慨叹人世至理：有智之仇敌，远胜无谋之愚友；盲目求福之愚夫，反在行善之中招致灭顶之灾。
一位在林中结庐的伪善隐士，五十年来深受鸽群信赖；某日他尝到炙鸽之味，鸽王尚未落下，便已从他紧绷的双肩读出杀机。
本生谭第275号：贪心的乌鸦与白鸽结交，意图进入富人厨房，被厨子拔去羽毛，又被更有智慧的朋友舍弃。
本生谭第191则：鲁哈卡误以为众人赞美的是骏马本身，受妻子怂恿，国师身披马具在街上奔跑，遭人嘲笑。
佛陀在祇园精舍为平息亲族间的水源争端而宣说此本生（第七十四则），显示狂风摧倒了孤傲独立的参天大树，而相依相守的密林却安然无恙。
金鹿鲁鲁（第482则）以守秘为条件，救起一名溺水的负债者；他因王家的赏金而遭背叛，却仍恳请国王饶恕并赏赐这名背叛者。
一只胡狼窃听并盗得婆罗门驱使百兽的咒语，率群兽围困波罗奈城；直至当初诵出此咒的婆罗门，将狮子的吼声反施于它身上。
此为一则简略的本生文，指向《大乌摩伽本生》：年幼的摩诃苏陀询问一名女子用了什么香料熏过项链，从而揭穿了窃取项链的人。
林中仙人（第73篇）从洪流中救起蛇、鼠、鹦鹉与一位残暴王子。王子登基后却下令处决恩人；真相大白之后，民众推翻暴君，拥立仙人为王。
萨提那王以布施与持守布萨戒的至深功德，肉身被接引升至三十三天；七百年后，他不愿依靠天神的福报而生活，遂返回人间，亲自积聚自己的福德。
第二百本生：一位有四个女儿的婆罗门无法在四位求婚者中作出抉择，菩萨开示德行胜于容貌、年岁与门第。
在娑鸡帝城，一对年迈的婆罗门夫妇将佛陀视作失散多年的爱子而紧紧拥抱；世尊开示，此份深情源于过去一千五百世中他们作为其至亲的因缘。
一位智慧的鸟王警告鸟群离开一棵枝条相磨、即将起火的大树；那些讥笑其谨慎的鸟，在大树焚烧时丧生于火中。
一只小鹌鹑离开世居之翻耕犁田，不幸沦为俯冲苍鹰之猎物。鹌鹑巧设妙计，激将苍鹰在其故土坚硬土块间决一死战。当苍鹰挟雷霆之势俯冲扑击时，鹌鹑迅捷隐入巨硬土石之后，狂傲之鹰刹掣不及，胸膛猛撞石块而当场毙命。
驯蛇人所养的灵猴在一场为期七日的节庆中尝到了自由的滋味，对旧主人为引其归来而许下的每一句甜言蜜语，都断然拒绝。
鹦鹉王（第四八四则）每日从婆罗门的田中衔取稻谷，为网所缚后，他说明了稻谷四分的用途，婆罗门为之感动，将整片田地永远赠予鸟群。
一位残障的神射手以精准的投石之技，化解了国王那位滔滔不绝的国师，令非凡的才艺转而用于智慧与慈悲之途。
一位贪婪的医师哄骗男孩去抓一条他谎称是小鸟的毒蛇，而男孩扔出的毒蛇却落在了医师自己的颈项上。
耕田的少牛艳羡隔壁娇养之猪所得的膏粱香稻，直至其兄长开示，此种肥养本身正是真正的警示。
俱卢国国王的国师，屡经三位长老指引而未得答案，最终在街头遇到一位正在嬉戏的七岁孩童，孩童回答了国王有关奉行真理的提问。
公主随患麻风的夫君入林，蒙帝释天相助，躲过夜叉的袭击，并以庄严的真谛力誓愿治愈丈夫。
本生第167则：天女劝年轻行者先行享乐，行者答以死亡之时隐而不现，故当下即是修行之时。
一群鹌鹑每日合力将捕鸟人的网整体托起而得以脱身，直到一场小小的争执打破了它们的团结，使它们尽数落入捕鸟人之手。
第296则：一只水鸦劝诫海中众生不可饮水过多，自己却承认想要饮尽整片大海；大海神即佛陀揭穿了它的真面目。
一千名负债的木匠驶向丰饶的海岛；两位天神给出相反的警示，唯有预先备船的木匠躲过了洪水。
第436则：阿修罗为看守被囚禁的妻子，吞下宝箧；隐身箧中的术士，在仙人揭示欲望不可以强力禁锢之后得以脱身。
本生第462则中，一百位王子里最年幼的自护王子凭德行登上王位，随后仅凭布施便使九十九位怀有敌意的兄长放下武器。
一只贪求牛肉与狮肉的豺狼，以耳语谎言离间牛与狮的友谊，使二者相残，国王因而为二者的尸身悲伤。
《本生经》第一百五十则：一名骄狂的弟子习得起死回生的咒语，却未学得与之相配的回向咒。他把一只死虎救活，虎一复生便扑上前来，他随即丧命。
一位具足神通的林栖苦行者，因刹那间生起的爱欲妄念而退失禅定与神通；他独自将心念收摄回所缘的禅修对象，便重新证得原有的禅定。
婆罗门商佉（第442则）向辟支佛布施鞋履，其后遭遇海难，独自游泳七日，终由海神摩尼弥迦罗以宝船救度。
老乐师之子劝众人在盗贼出没的幽林中噤声，其父却骄傲地持续吹螺，盗贼遂将他们所得钱财悉数抢走。
一位龙王忍受十六名猎人的残酷折磨与当众拖拽，始终不曾动用自己的神通还击，直到一位陌生人为他的自由付出代价。
国王被悔恨折磨，忆起昔日曾经劝诫他的那位朋友。仙人僧吉遮从喜马拉雅归来，为他讲说正道与邪道两条路。
年轻苦行者供奉的祭火焚毁了他的茅舍；在山中，一只母鹿与狮子、老虎、豹子的亲密相处，教会他何为真正的善友。
被追猎的鹿避开了隐藏的深坑，追赶的国王却坠入其中；鹿宽恕了他，将他从水中救起，并为他讲说五戒。
一位无双的射手，在受命为统帅的前夜便辞去了军中之职；此后，诸王与帝释天亲自前来，向他所成的隐士请教业报之理。
婆罗门的牛萨兰跋因恶言致使赌约失败，便拒不拉动百车；待婆罗门以爱语相待，它便毫不费力地将车队全部拉动。
傲慢的婆罗门拒绝旃陀罗的食物，后因饥饿而乞求剩余的残羹；吃下之后的羞耻使他呕血，逃入丛林而死。
一名青年赶走了一只豺狼，它暗中正是他已故的母亲；他却敬拜一只正在背叛他的鸟，直到能听懂兽语的盗匪首领看穿真相。
被旋风吹散的一只鹦鹉在盗贼之中长大，并谋划劫掠熟睡的国王；由仙人抚养的兄弟则向国王说明，同伴如何塑造品性。
大臣塞那迦从「行止则身亡，归舍则妻亡」的谜语式咒语背后，推断出婆罗门的麦粉袋中藏有一条毒蛇；随后又以七日宴席之计，揭露了窃取其钱财的盗贼。
菩萨与未来的国王一同长大，后来出家为山林苦行隐士。辅臣塞诃前来恳请菩萨回朝出任王室祭司，菩萨却辞退了一切荣耀。
父亲因女儿总是含笑而心生疑虑，便在林中试验她的德行；一位沉默的树神目睹了女儿的惊惧，恰好印证了所需证明之事。
一名贪婪的小贩轻视一只蒙满烟灰的纯金宝钵，本欲日后欺骗老妇；而一位诚实的同行依法公道购得，贪商因自身贪欲所致的悲愤而命丧。
傲慢的婆罗门白旗在关于真正「四方」的问答中败给一位旃陀罗，随后又被他昔日的老师——如今已是国王祭司——揭穿为伪装的苦行者。
蒙羞之臣怂恿邻国之君兴兵，然被俘圣王恒常不移之慈心，令征服者陷于任何医者莫能疗愈之痛楚。
第152则本生：理发师之子因求之不得而郁郁而终；前世一只野干的无望求婚使六头狮子丧命，直到长兄先行思量，事端方得平息。
一只豺钻进死去的大象体内，想要不受打扰地饱餐一顿，却因晒干的象皮收缩闭合而被困其中，以此告诫人们勿贪小欲。
行商以一张狮皮披在驮驴身上，任其自由闯入大麦田中；一位留意观察的农夫看破了伪装，喧嚣之声终使真相显露。
一位狮王的半豺血统幼崽，从外表看处处都像父亲的儿子，直到他张口吼叫，豺狼般的尖叫便暴露了他真正的出身。
国师大相菩萨疑于君臣万民所崇拜者究竟为其渊博古籍学识抑或无瑕之‘持戒德操’（Sīla），遂以身试法：连日于御府国库几案顺手牵钱；至第三日，侍卫当场擒缚锁拿，呼为梁上贼子解赴金銮待诛；菩萨从容吐露真因，慷慨明示：学富五车若无戒德，如泥涂草芥；唯贞洁净戒方为天下至尊无上之舟楫。
一位理发师仅凭师父所授的五戒，在海难中得以存活；海神以珍珠神舟，回应他坚定不移的信心。
菩萨转生为名为“持戒”的象王，救出迷途的猎人；猎人却三次返回，锯取象牙乃至牙根以报答恩情。忘恩负义的恶人最终被大地吞没，后被认定即是提婆达多。
在试探国王时几乎丧命的王室司祭，日后透过一只鹰、一名婢女的希望与一位入定的隐士，领悟到安宁始于执取终止之处。
一位王室司祭三次窃取钱币，想要弄清国王敬重他的是出身、学识，还是德行；他以此证明唯有戒行才是根本，见第362则本生。
通晓相术之婆罗门得一通体神瑞之吉雉：啖其头冠之肉者登九五之尊，食胸臆之脯者拜大将军，吮骨髓之膏者为国帑计吏；狡仆与倡妇窃之烹煮，巧取豪夺者百计难享，宿世修福之清净书生适逢其会食之，未几即践王祚为波罗奈主，彰显福德自至、机巧难夺之实相。
黑耳天女（迦罗乾尼，厄运之神）与吉祥天女（室利，福德之神）于阿耨达池沐浴之后，为谁应先沐浴而起争执；四大天王乃至帝释天皆不愿裁决，二女遂一同降临持戒精严之长者须脂波利婆罗府邸——长者特留一榻未用，专候比己更为清净之客，终凭其聆听二女之言而作出的裁断，平息此一尊卑之争。
二位天女在阿耨达池争先入浴，帝释将争议交由一位德行端正的商人裁决，见第382则本生。
国王询问年长的谋臣财富与智慧孰优，年轻的顾问摩诃娑陀以一番朝堂无法驳倒的论述作答。
尸毗王早已立下誓愿：若有人索求，便连自己的双眼也施予。当一位化身而来的天神正是如此索求时，他双眼尽施，并以纯净真实语的力量重获光明。
第211号本生故事：波罗奈朝贤臣苏摩达多（菩萨）悉心指导穷苦朴实的农夫老父整整一年，令其熟诵向国王祈赐耕牛之颂词。然而在金碧辉煌之朝堂上，老父惊惶失措，竟当廷失言将“求赐一牛”念成“请收缴我残存之牛”！菩萨以渊博孝道从容化解尴尬，国王被老农之纯朴与苏摩达多之孝行深深打动，特赐十六头名种壮牛、一座富庶封邑与终生锦衣华服。
一位隐士将幼象视若亲子，幼象猝然死去后他悲痛不已。帝释天（菩萨）前来开示：眼泪无法使死者重生。
一名名叫迪帕查库卡（意为天眼）的伪行者窃取了大护仙人关于喜心王子降生的预言；王子揭露了他的贪欲，此为本生第505则。
本生第532则：难陀助国王不流一滴血而完成征服，以求兄长原谅；索那则向诸王阐明子女对父母应尽的孝养之责。
国王苦寻四十年，终于寻得昔日舍弃一切的好友。那位友人寂然不语、已得圆满觉悟，对半壁江山的赠予亦无动于衷。
一位贫寒铁匠锻造出细如发丝的神针，既能刺穿铁砧，又能静静浮于水面，以此赢得名匠之女，彰显技艺胜于名望。
悭吝成性的富商高西耶，被帝释天之后裔所化的婆罗门度化；其后隐居为仙人，裁断帝释天四女，唯将甘露赐予廉耻。
本生第158则：国王为压低马价，将一匹烈马放入商人的马群，菩萨则令商人带来另一匹烈马，二马相见，竟亲昵相依。
须阇多以青草与清水奉养一头死牛，借此惊醒父亲，使其从对祖父骨灰的无尽哀哭中回过神来。这一震撼之举昭示了无常之理。
一名卖酸枣的少女被立为王后，却因骄矜而否认了曾养育她的果实，直至国相温和的提点使她重拾谦逊。
父亲悲痛不已，对着一堆骨灰哀哭不止，仿佛它仍能回应他一般。直至儿子假作疯癫、对路边一头死牛喂草施水，为他照见所需的那面明镜。
一只孝顺的鹦鹉不听父亲的劝诫，屡次横渡大海去采摘芒果，终于坠入海中；他那双目失明的父母失去了依靠，也相继饿死。
野猪误将狮王的谨慎当作畏惧而向其挑战；在粪堆中滚了七日后，其恶臭使其未经一战便获得一场空洞的胜利。
一位弃绝王位出家的旧日君王，在林野中因欢喜呼叫而被误以为自夸。佛陀遂阐明，他前世同样身为君王时的忧惧，与出家后的宁静之间的鲜明对照。
一名倡女以重金赎回一名将被处决的盗贼，盗贼却引她上山欲图其珠宝而杀之，她自身的机敏反使盗贼坠崖。
林苑守护官于黎明薄雾中误将辟支佛视作野鹿，国王历经三年，以行动证明其宽恕之心真切，直至当事人归来。
怀孕的乌鸦王后渴望品尝国王御厨烹制的鱼。为了得到它，乌鸦大将不惜舍命冒险，其忠诚感动了国王，国王遂护佑境内一切乌鸦。
一位双目失明的大舵师，引领商船穿越六片难以逾越的海域与海渊巨口，仅凭一桩真谛誓愿便使船只回归。
一位国王在城中节庆时赐予五百位仙人美酒，他们的导师清醒旁观，眼见一杯迷汤便毁尽了多年艰辛积累的修行与戒律。
王妃苏美陀以一万六千次婚配的考验与庄严的真实誓愿，感召帝释天遣一天神降生为摩诃波那陀王子。他在翠玉宫殿中长大，毗提诃举国的艺人皆无法令其一笑，直至帝释天亲自献上半身之舞，方才使其展颜。
为救渴慕菩萨的太后之命，菩萨须尸摩受赠王位，太后以白发之计使菩萨警觉老病之苦，遂离国赴雪山修道。
一位未载名姓的国师之子，一夜之间精通三吠陀与象事之学，从对手手中夺回父亲的官职。此为第163则本生，以苏尸摩王得名。
金翅鸟王一见倾心，掳走了心仪的王后；而为寻找王后所派出的乐师所唱的歌，所揭示的远不止她的下落。
鳄鱼为满足怀孕妻子的渴望，欲将猴王溺死以取其心；猴王机智过人，以谎言反使这头掠食者自食其果。
为获赏金奉养盲眼老母，贫家青年善听自愿挺身充作食人夜叉的食物；他却以无畏的勇气，使夜叉归化向善。
第537号本生：食人王擒获百位君王以供祭祀；一位以自身性命践守诺言的俘虏，最终感化了俘获自己的食人王。
一匹战马擒获敌方六位国王，末役负伤，却坚持带伤出阵，不肯让新马在最后一战中败北。
第136号本生：菩萨转生为金鹅王，定期飞临贫困的前世妻女之家，每次赠予一根纯金羽毛；然而母亲贪心不足，终致全家失去一切。
雪山莲池中的金蟹，在乌鸦与毒蛇合谋陷害正直农夫之际挺身而出，迫使毒蛇吸回毒液，救活了农夫的性命。
金鹿王（菩萨）落入猎人的皮索圈套，忠贞的母鹿甘愿献出自己的性命以换取夫君的生命，猎人为其大爱所感动，同时释放二鹿，并立誓从此封弓止杀。
一位肤色如金的青年全心侍奉双目失明的父母；当猎人的箭将他射死时，一句真实之语（谛语）使他重获生命，也使双亲重见光明。
被木匠抚养长大的聪慧野猪重返山林，以军略整编惊惶的猪群，击败食人猛虎及其帮凶那位伪善的苦行僧。
一位仙人救起落水女子，却因对她生起执着而失去禅定成就；其后女子与盗匪勾结、图谋加害，反而丧命；二人终又重返修行之路。
妻子怂恿婆悉咤迦将年迈的父亲活埋；七岁幼子挖掘第二个坑，提醒父亲自身日后的衰老。见本生第四百四十六则。
国师密谋以献祭除去妻子的情夫，然其自身轻率的言语反将祭祀之祸转加于己身，直到他自己的弟子悄然将其救出。
一位贪婪的国王罢免了诚实的估价官，改用一个愚人；那愚人把五百匹良马估价为一量米，而他自身的贪心也将他暴露无遗。
残暴猴王为守王位，残害每一只新生的雄猴；隐居深林长大的幼子，凭借善巧、勇毅与智慧，终于战胜了父亲。
五位同伴在一条闹鬼的道路上相继为夜叉女所害，唯有从不转移目光的王子得以存活，并成为一座非其所有之城的国王。
本生第二百四十六：富人以鱼食款待一位苦行者，并指控其须负杀生之责；菩萨答言，贤善之人不为所染。
一位王子为躲避他担心会使自己堕入恶道的王位，装聋作哑、伪称瘫痪，历时十六年；他的真相大白之时，整个王国也走向了出离。
一位无子的国王从御苑中拾得枭、八哥与鹦鹉的卵，视为己出抚养。三鸟各自向国王传授治国之道；后来成为菩萨的鹦鹉，终于拒绝了王位。
一位老师在王子亲生之子降生的数十年前，便授予这位王子四首偈颂；此后，这些偈颂陆续揭露了四次针对国王性命的图谋。
王子因偷食老妇晾晒的胡麻而受罚，即位后发誓要向老师复仇，直到老师说明那一次责罚究竟使他免于何种祸患，他才幡然醒悟。
八万只猕猴夜间攀上柿树偷食，被手持弓箭的村民团团围住，直至猴王以声东击西之计将整群猴众救出。
一只陷入套索的幼鹿佯作死亡，演得极为逼真，猎人竟亲手解开绳索，幼鹿于猎人转身之际即刻跃起脱身。
国王败逃途中坠入密林中隐蔽的古井，身披树皮衣的仙人以绳索将其救起，国王因此生起终身不忘的敬仰之心。
在《本生经》第25则中，一匹王家良驹因一匹粗驽的驮马先在其专用渡口沐浴，便拒绝饮水与沐浴；菩萨大臣洞悉其高洁自尊，另择一处未遭沾染的清净渡口，骏马方才欣然饮水。
笼中充当诱饵的鹧鸪，因自己的啼声而使同类落网，心怀深切自责；林中修士为其开示：业在于意念，而非结果。
一名伪善苦行者在林间精舍中吞食了蜥蜴的幼雏、一头小牛、一头母牛，以及博学的鹧鸪；老虎的查访将他带到狮子面前接受裁决。
象、猴与鹧鸪三者，依傍一株古老大榕，各自追溯与巨树相关的往昔记忆，以判定谁为最年长者；既认定长者，便在此敬让之上结成友谊。
在宴席之上，惊恐的幼豚面临醉汉的屠杀，其兄长以持戒之德与无畏死亡的教诲使之获得安慰。
一名贪婪的渔夫钩住水底沉木，误以为钓到巨鱼，在一个清晨之间失去了双眼、衣物，也连累了妻子的安危。
一位女子的丈夫、儿子与兄长被冤判死刑，国王许诺赦免其中一人；她选择救下兄长，其理由正揭示了她这一选择的缘由。
一位贫穷的艺人沿门乞食，目睹妻子欺骗勤劳的丈夫，他的诚实证言终使妻子的隐情大白于天下。
在幽谷隐修林长大的纯洁少仙被一名女子诱入城市，如汲水器般被反复投入深井中受役使，终于逃回父亲的草庵。
一只野干屡次在苦行僧的水井中便溺，并称此乃其族之常规。菩萨问此常规有何价值，野干自此不再回来。
日升善相王殁后化为帝释，以金、银、铁钵三度试探守贞的王后，继而为她开示无常之理。
国师之子假借苦行博取国王信任，父亲凭印戒认出其身份，并指出：成为婆罗门靠的是操行，而非外在的形式。
一只善谋的猴子以熟无花果的虚假许诺，将一只信任他的猴子逐出干燥的洞穴，呼应了昔日一位比丘因客人的欺诈而失去庵舍的往事。
百鸟聚会欲推举一位君王，一只乌鸦对怒容猫头鹰的坦率直言，阻止了暴政之祸，也由此结下一段永不平息的仇怨。
一眼窥见绝世之美，尸毗王心神荡漾，却不取忠臣之妻，反而克制自身的贪欲，守护了正法。
一位驯象师的亲传弟子索要与师父同等的俸禄，并当众向其发起御象比试，结果却栽在唯有恩师早已料到的一招之下。
本生第166篇：一位执着种姓门第的婆罗门，遗命要在从未焚烧过贱民尸体的地方火化自己；菩萨指出，就在这座山峰上，此人已被火化了一万四千次。
本生第154：金翅鸟追逐化为宝珠、藏身仙人树皮衣中的龙蛇；仙人以慈心化解两者的旧怨。
第354号本生故事：一位婆罗门父亲训练全家——妻子、儿子、女儿、儿媳与仆人——时刻将死亡铭记于心，因此当一条毒蛇在田间瞬间夺去儿子性命时，全家没有一人哭泣，依然按原计划送去布施的食物与鲜花，而非陷入悲痛。当众神之王帝释天化装前来，逐一试探每个人的沉着时，他们对死亡这一事实平静而理智的接受深深打动了他，于是降下珍宝，赐福这户人家。
烟雾激怒毒蛇，咬死农家之子；全家人不流一滴眼泪，各以偈颂向帝释天说明悲伤无益。
一位富有的友人愿将半数家产相赠，只求苦行的隐士舍弃修行；隐士则明白指出家居财富究竟要付出怎样的代价，以此作答。
木匠所养的聪慧巨猪统率惊惧的猪群，诛杀了吃人的猛虎，以及引虎前来的伪行者。
第300则本生：恶狼被洪水困于孤岩，立誓持斋；待帝释化为山羊现身时，便忘却了誓言。
第196号本生：五百名商人遭海难漂流，为夜叉女所惑；一匹白色飞马呼唤“谁愿归乡？”，应召者得以返回故土。
一只鳄鱼伏在猕猴渡河的踏石旁，想要夺取它的心；猕猴的一声无人应答的问候，便揭穿了整个埋伏。
一只妄图借狮子与老虎的猎物饱腹的豺狼，以杜撰的毁谤挑拨二兽互相猜忌；树神菩萨以诚实之言，使二者恢复了情谊。
第2号本生：商队在沙漠中迷失，一名年轻仆役持续挖掘，全队得以保全。佛陀以此故事重新鼓舞一位意志消沉、放弃修行的比丘。
一位懒惰的学生在本该去采柴时打起了盹，随后又慌乱地扯下青枝，弄伤了自己的眼睛，并毁掉了整场宴席所需的炉火。
一位酒肆学徒误以为客人嚼盐是为了让酒更佳，便将盐直接撒入酒缸，毁掉了一批珍贵的美酒。
一匹雌驴倾心于御用良驹，却为守护自身名节而一蹄踢开他；待良驹离去，她才明白自己的畏惧究竟失去了什么。
一头疾如狂风、无猎人能及的野鹿，因一叶叶沾蜜的青草被引入王宫，展现口腹之欲如何能驯服最桀骜的生灵。
笼中待宰的鹌鹑拒食猎人所给的谷粮，甘于消瘦而失去价值；待被弃置于笼外时，乘机振翅飞离，重获自由。
一只不能飞翔的雏鹑，在火势逼近时被遗弃，却唤起真实本身的力量；一劫之后，火焰依然不肯越过那片土地。
婆罗门掌握一种能从天空降下宝雨的神咒，却不听弟子的劝诫，贪欲相继而起，终致千人丧命。
一位修行者将一条幼毒蛇养在竹筒中视若己出，不听菩萨的一再劝诫，终因饥饿的毒蛇在喂食时反咬，丧失性命。
商主携收回的重金返程途经险林，察觉山贼埋伏的暗记，选择疾驶脱险，不与之正面交锋。
一位智慧的大臣在掷骰赌局中输给了奉命前来取其心的夜叉，他却将自己被掳的遭遇化为一段教化之旅，使原本要杀他的人也放下了杀心。
七位出家修行的兄弟沉溺于安逸的消遣而荒废禅修，直到一只实为帝释天所化的鹦鹉，称他们为啖残食者而非贤者。
菩萨目睹一头水生巨兽或大鱼因贪恋甘美肉饵，被猎人的倒钩毒箭（逆芒箭）深深穿透身躯濒临惨死，遂警示大众：沉溺于声色口腹之欲者，皆是亲口吞下自取灭亡的索命鱼钩。
一位出身高贵的娇生惯养少女，将驼背男子的驼峰误认为雄壮如公牛的英伟肩膀，便私奔随行；事后方知其羸弱残疾，恰似一根折断的琵琶琴轸，悔恨终生。
两只高贵的金鹅出于怜悯，将一只被人轻视的乌鸦与鹅的混血儿带回山中的家园，而他却对途经的国王口出狂言，因此失去了这份善意。
饥荒之时，一只傲慢的陆地乌鸦以残羹供养一只技艺高超的水鸦，却因高估自己，纵身跃入深水而溺毙。
一只靠狮王残食长肥的豺狼自称毗罗遮那，妄想独自猎杀大象，因骤然生出的傲慢而招致致命的后果。
一位医师命令毒蛇吸回自己吐出的毒液，否则便投入炭火坑中；毒蛇宁愿赴死，也不肯收回已经吐出的东西。
帝释在一夜之间夺去了长者毗萨耶的全部财富，他便以半枚铜钱的工钱割草为生，却仍将所得与乞丐分享，终使天帝感动，将其财富增至十倍。
一位厌恶腐烂尸骸、目光短浅的树神，驱逐了森林中栖居的狮子与老虎，结果伐木人很快便砍伐了整片森林。
一位王子看见晨露到傍晚便消失无踪，从中清楚地照见自己的生命，便在当日舍弃了这个由一千位兄弟组成的王室与王国。
巴利三藏《本生经》遵循严整的三部构式范式：