卢汉塔鹿王本生：金色鹿王与盲眼双亲

佛陀在竹林精舍讲述此事，缘起于弟子阿难。阿难曾经挺身而出，为佛陀冒着自己的性命之险。佛陀对诸比丘说：「阿难为我舍弃性命，这不是第一次，他从前也曾这样做过。」《本生经注》（本生故事的古典巴利注释书）第501则所载的卢汉塔鹿王本生，正是佛陀当时所讲述的古老故事。

往昔一世，菩萨降生为名叫卢汉塔的金鹿，统领着一群八万头鹿，居于喜马拉雅山麓一座以其自身之名命名的湖畔。他的毛色如同锤炼过的黄金般闪耀，在他的带领下，鹿群季节复季节地安然吃草饮水。

卢汉塔并非寻常的鹿群首领。他的双亲已年迈失明，他每日都回到双亲身边，确保他们得到饮食和照料。这份责任并非故事中的枝节，它后来成为其兄弟恳求保全他性命的理由本身：一头鹿若死去，两头失明而无助的鹿便会失去依靠。

鹿群中还住着卢汉塔的胞弟质多鹿和胞妹苏塔娜，两者都带着同样的金色。他们深深地爱着这位兄长，并在关键时刻证明，他们的忠诚远胜于对猎人刀刃的畏惧。

远在波罗奈，凯玛王后梦见一只金鹿端坐如在宝座之上，以无比甘美的声音宣讲佛法。醒来后，她对此生灵真实聆听的渴望难以自抑，便告诉梵授王，若此梦不能成真，她将日渐消瘦。

国王召来一名精明的猎人，此人是猎户之子，他派其前往北方的荒野，并给予一切所需的资源，以追寻王后梦中出现的那个生灵，并承诺若他成功，必将给予丰厚的赏赐。

经过长久的搜寻，猎人找到了金色鹿群所在的卢汉塔湖，并观察了他们每日前往饮水的路径。在那里，他在水边布下一条坚韧而隐蔽的皮索，恰好设在卢汉塔总是带领鹿群下来饮水的地方。

卢汉塔一如既往地带领鹿群前行，却踏入了那隐藏的圈套。他立刻明白发生了什么，但他思量着，若他发出被捕的警报，整群惊恐的鹿便会在未饮水的情况下逃散，并在慌乱中践踏弱小者。于是他平静地站立，佯装自由地饮水，同时暗中挣扎，直至皮肉筋骨都被割裂、拉扯，只有当每一头鹿都安全饮水后退去，他才终于发出真正的被捕警号。

听到警号，鹿群四散奔入崖壁之间，唯有质多鹿不是远离危险，而是转身迎向危险。发现兄长被紧紧缚住，他拒绝了一切让他自保的劝说，选择留在卢汉塔身边，与逼近的猎人共同面对。

苏塔娜起初随鹿群逃走，却无法一直奔逃下去。她转身返回圈套旁，向两位兄长表示，她宁愿舍弃自己的性命，也不愿让卢汉塔被捕而孤身一鹿，并提醒他们二人，盲眼的双亲须依靠他们三者的照料。

猎人带着杀心赶来，却不见一只惊恐的野兽，只见三头金鹿并肩而立，谈论着他们盲眼的双亲，并以自己的性命换取卢汉塔的生还。他所猎杀过的生灵中，从未有谁对他展现过如此的忠诚，他的决心随之崩溃。他割断皮索，释放了卢汉塔，并让三头鹿都安然无恙地离去。

心怀感激的卢汉塔从自己身上拔下金色的毛，作为此次相遇的见证，并教导猎人十首关于梵行与五戒的偈颂，使得将佛法带回王庭的，不是卢汉塔，而是猎人自己。猎人回到波罗奈，在梵授王与凯玛王后面前，一字不差地诵出他所学的那些偈颂。

国王大喜过望，以珠宝和黄金厚赏猎人。然而猎人为自己所见所感而动容，请求舍弃世俗生活、成为苦行者，国王准其所请。佛陀以揭示故事背后的身份作为结束：阿难（佛陀的堂弟，也是他最亲近的侍者）即是质多鹿，车匿（佛陀昔日的御者）即是猎人，舍利弗（佛陀两大上首弟子之一）即是国王，而他自己即是卢汉塔。

卢汉塔鹿王本生至今仍是经藏中最动人的教诲之一，讲述不求回报的忠诚：一个转身迎向危险的兄长，一个无法在兄弟受难时独自逃离的姐妹，以及一个猎人，他的猎人生涯并非被武力摧毁，而是在目睹那些他被派去捕捉的生灵所展现的、他从未想象过的忠诚之后，自行停止了。