盧漢塔鹿王本生：金色鹿王與盲眼雙親

佛陀在竹林精舍講述此事，緣起於弟子阿難。阿難曾經挺身而出，為佛陀冒著自己的性命之險。佛陀對諸比丘說：「阿難為我捨棄性命，這不是第一次，他從前也曾這樣做過。」《本生經注》（本生故事的古典巴利註釋書）第501則所載的盧漢塔鹿王本生，正是佛陀當時所講述的古老故事。

往昔一世，菩薩降生為名叫盧漢塔的金鹿，統領著一群八萬頭鹿，居於喜馬拉雅山麓一座以其自身之名命名的湖畔。他的毛色如同錘鍊過的黃金般閃耀，在他的帶領下，鹿群季節復季節地安然吃草飲水。

盧漢塔並非尋常的鹿群首領。他的雙親已年邁失明，他每日都回到雙親身邊，確保他們得到飲食與照料。這份責任並非故事中的枝節，它後來成為其兄弟懇求保全他性命的理由本身：一頭鹿若死去，兩頭失明而無助的鹿便會失去依靠。

鹿群中還住著盧漢塔的胞弟質多鹿和胞妹蘇塔娜，兩者都帶著同樣的金色。他們深深地愛著這位兄長，並在關鍵時刻證明，他們的忠誠遠勝於對獵人刀刃的畏懼。

遠在波羅奈，凱瑪王后夢見一隻金鹿端坐如在寶座之上，以無比甘美的聲音宣講佛法。醒來後，她對此生靈真實聆聽的渴望難以自抑，便告訴梵授王，若此夢不能成真，她將日漸消瘦。

國王召來一名精明的獵人，此人是獵戶之子，他派其前往北方的荒野，並給予一切所需的資源，以追尋王后夢中出現的那個生靈，並承諾若他成功，必將給予豐厚的賞賜。

經過長久的搜尋，獵人找到了金色鹿群所在的盧漢塔湖，並觀察了他們每日前往飲水的路徑。在那裡，他在水邊布下一條堅韌而隱蔽的皮索，恰好設在盧漢塔總是帶領鹿群下來飲水的地方。

盧漢塔一如既往地帶領鹿群前行，卻踏入了那隱藏的圈套。他立刻明白發生了什麼，但他思量著，若他發出被捕的警報，整群驚恐的鹿便會在未飲水的情況下逃散，並在慌亂中踐踏弱小者。於是他平靜地站立，佯裝自由地飲水，同時暗中掙扎，直至皮肉筋骨都被割裂、拉扯，只有當每一頭鹿都安全飲水後退去，他才終於發出真正的被捕警號。

聽到警號，鹿群四散奔入崖壁之間，唯有質多鹿不是遠離危險，而是轉身迎向危險。發現兄長被緊緊縛住，他拒絕了一切讓他自保的勸說，選擇留在盧漢塔身邊，與逼近的獵人共同面對。

蘇塔娜起初隨鹿群逃走，卻無法一直奔逃下去。她轉身返回圈套旁，向兩位兄長表明，她寧可捨棄自己的性命，也不願讓盧漢塔被捕而孤身一鹿，並提醒他們二人，盲眼的雙親須依靠他們三者的照料。

獵人帶著殺心趕來，卻不見一隻驚恐的野獸，只見三頭金鹿並肩而立，談論著他們盲眼的雙親，並以自己的性命換取盧漢塔的生還。他所獵殺過的生靈中，從未有誰對他展現過如此的忠誠，他的決心隨之崩潰。他割斷皮索，釋放了盧漢塔，並讓三頭鹿都安然無恙地離去。

心懷感激的盧漢塔從自己身上拔下金色的毛，作為此次相遇的見證，並教導獵人十首關於梵行與五戒的偈頌，使得將佛法帶回王庭的，不是盧漢塔，而是獵人自己。獵人回到波羅奈，在梵授王與凱瑪王后面前，一字不差地誦出他所學的那些偈頌。

國王大喜過望，以珠寶和黃金厚賞獵人。然而獵人為自己所見所感而動容，請求捨棄世俗生活、成為苦行者，國王准其所請。佛陀以揭示故事背後的身份作為結束：阿難（佛陀的堂弟，也是他最親近的侍者）即是質多鹿，車匿（佛陀昔日的御者）即是獵人，舍利弗（佛陀兩大上首弟子之一）即是國王，而他自己即是盧漢塔。

盧漢塔鹿王本生至今仍是經藏中最動人的教誨之一，講述不求回報的忠誠：一個轉身迎向危險的兄長，一個無法在兄弟受難時獨自逃離的姐妹，以及一個獵人，他的職業並非被武力摧毀，而是在目睹那些他被派去捕捉的生靈所展現的、他從未想象過的忠誠之後，自己走向了終結。