赞叹布萨誓愿
佛陀讲说此事，即巴利三藏中记载的《二十集》摩单伽品第506则本生，当时他正向在家信众赞叹布萨戒的持守。他说，往昔的智者为持守此类誓愿，甚至舍弃了成为那伽龙王的荣耀；为说明这份舍离曾经经受过多么严峻的考验，他讲述了一段前世的故事。
贫人的贪欲
菩萨曾为一贫穷之人。他目睹一位过路那伽龙王显赫壮丽的威仪，心中为这份荣耀所攫取，生出贪欲。此后，他行善积德、广施布施，因而转生于那伽世界本身，在央伽国与摩揭陀国之间的瞻波河中、金碧辉煌的水下宫殿里，以瞻培亚之名成为统治者。起初，他为自己生于蛇身而绝望，但侍从们对他极为敬重，他终于接受了自己的地位，并作为那伽之王统领众龙。
人间的蚁丘
菩萨认识到，唯有人身才能引导他圆满诸波罗蜜，并证得圆满觉悟，因此瞻培亚立誓以无染的清净持守布萨戒。每逢月周的十四日与十五日，他便离开水下宫殿，爬上人间，盘卧在一条公路旁的蚁丘上。他邀请任何过路之人自由取走他的皮、肉、骨或血，并发誓无论遭遇何事，他都不以毒液伤人，也不心怀瞋恨。王后苏曼娜提醒他人间潜伏的危险。两人之间约定了三个征兆，使她能够得知他是否遭受伤害：若他被击伤，水会变得浑浊；若金翅鸟（一种捕食蛇类的神鸟）将他攫去，他的身形便会消失；若被蛇人捕获，水则会变成血红色。
被捕与受苦
一位年轻的婆罗门学者携带着强力的咒语与草药，在蚁丘上找到瞻培亚，并将他制伏。他撬开他的双颌，把辛辣的草药糊吐进他的口中、挤入其中，殴打他，并在挣扎中打碎了他的牙齿。瞻培亚虽拥有能在瞬间将其施虐者与周围的整片土地化为灰烬的烈焰之息，他却闭上双眼，忍受每一种折磨，不起丝毫恶念，拒绝破坏他所立下的誓愿。这位婆罗门将流血、饥饿的毒蛇塞入竹篮，带着它从一个村庄走到另一个村庄，逼它在嘲笑的人群前起舞、展开颈冠，以牟利。
苏曼娜的寻找
被囚禁一个月后，苏曼娜看到水变成了血红色，立即明白一位蛇人已将她的丈夫带走。她四处寻找，最终追踪到波罗奈，那位婆罗门正准备在王宫庭院中向乌格塞纳王展示这条舞蛇。苏曼娜来到王宫，痛哭流涕，在惊愕的朝臣面前揭示，这条被俘的蛇并非寻常之蛇，而是瞻波的那伽大王。
赎金与真相的显露
国王为发生在自己宫中的事深感羞愧，以黄金、牛群与村庄为代价，从婆罗门手中赎回瞻培亚，使他立即获释。瞻培亚随后除去被俘的伪装，邀请国王前往他的水下龙界，国王在那里观见天界的奇观，历时七日。国王问，为何有人会舍弃如此的荣华，去承受苦修誓愿的艰辛？瞻培亚答道，真正的调伏与内心的清净只能在人间获得。他正是渴望人身，好能追求圆满的觉悟。国王离去之前，瞻培亚将大量财宝赠予他，使波罗奈及周边的土地得以富饶。
佛陀的身份揭示
讲说终了，佛陀辨明了前后两世中的人物：提婆达多曾是那位婆罗门蛇人，舍利弗曾是乌格塞纳王，罗睺罗母曾是苏曼娜王后，而佛陀自身则是瞻培亚，那位以忍辱与持戒取代复仇、并最终认识到人身之珍贵远胜于所贪求的龙王荣耀的那伽之王。
您知道吗？
瞻培亚本生是《二十集》摩单伽品中的第506则，旨在赞叹布萨戒的持守。
菩萨曾为一贫穷之人，因目睹一位过路那伽龙王的威仪而生起贪求；此后转生为那伽龙王瞻培亚。
王后苏曼娜与瞻培亚约定了三个征兆：水变浑浊、身形消失或水变血红，分别表示他是否遭受击伤、被金翅鸟攫取或被蛇人捕获。
瞻培亚虽能以一口烈焰将施虐者化为灰烬，却仍忍受捕获、折磨与被迫表演，不加报复，以护持其誓愿。
佛陀辨明：提婆达多为蛇人，舍利弗为乌格塞纳王，罗睺罗母为苏曼娜王后，佛陀自身即为瞻培亚。