在祇园精舍揭穿的伪善者
世尊住在祇园精舍时讲述此故事，即《巴利三藏》一集篇中的第115则本生。故事讲的是一位比丘尼，每当她在舍卫城某一特定街区乞食时，总能得到上好的美食。她担心其他比丘尼得知这份福利后也会分享，便回到精舍，以严肃的口吻警告大家说那个街区十分危险：「那里有一头凶猛的象、一匹凶猛的马、一条凶猛的狗，不要走那条路。」其他比丘尼信了她的话，完全避开了那个街区，任由她独自在那里化缘。然而有一天，她自己走过同一条街，一只公羊从背后猛撞过来，力道之大使她跌倒，摔断了腿。比丘们将此事禀告世尊，世尊说，这并非她第一次为了保护自己的贪欲而劝人小心。随后，世尊讲述了一个很久以前类似的欺骗故事。
王道上的谷粒
梵授王统治波罗奈之时，菩萨降生为一只鸟。他作为一大群鸟的国王，统治着栖息在通往城中的大道旁森林里的鸟群。他的臣民中有一只名叫阿努萨西卡的鸟，其名意为「提出警告者」。她对食物的贪欲超过了群中任何其他鸟。每天，满载稻米、豆子和芝麻的车辆沿着大道的车辙辘辘驶过，把一部分货物散落在路上。阿努萨西卡发现了这些散落的谷粒，并立刻明白：若群中其他鸟得知此事，便再无一粒留给她独享了。
虚假的警告
阿努萨西卡回到同伴身边，装出一副明显惊慌的样子大叫：「朋友们，远离大道！那里有凶猛的公牛拖着沉重的车子。铁轮子会毫不留情地碾压路上任何停留的东西！」群鸟相信她对它们安危的明显关切。它们听话地远离大道和路上散落的食物，转而满足于森林里所能提供的微薄食物。阿努萨西卡清除了竞争对手之后，每天都飞到路上，独自吃饱谷粒，因暗中的纵欲而日渐变得沉重、迟钝。
被车轮压住
一天，她低着头沿着一条深深的车辙拣食谷粒，忽然听到远处传来车子逼近的辘辘声。她判断车子还远，便多停留了一会儿，想把嘴里的食物吃完，而不是立即飞走。车子逼近的速度远远快过她的估计。在她还没能把吃得过饱的身体飞上天空之前，车轮已直直碾过，将她在路上轧成两段。
国王的裁断
消息传开，群鸟聚集起来，在车辙旁找到了她破碎的身体。鸟王菩萨望着她的遗骸，宣告道：「看哪，阿努萨西卡！她教导别人，自己却过着贪婪的生活。翅膀已断，如今她竟被她曾警告同伴远离的那辆车子所毁。」他向聚集的群鸟宣示：一个要求别人去做、自己却不肯实践的导师，所走的正是她为众人规划的那条毁灭之路。
佛陀的身份说明
讲完教法，佛陀指明：今日的比丘尼，正是往昔那只名为阿努萨西卡的鸟。她以虚假的警告掩护自己囤积布施的习性，跨越一世，始终未变。佛陀说自己就是那位正直的鸟王，揭露了她的虚伪，并对她的遗骸作出了裁断。
戒波罗蜜：只说不行的危险
注疏家将此本生列为阐释戒波罗蜜（德行之圆满）的故事之一。它的警示最沉重地落在那些教导他人自我克制、自己却暗中沉溺于所谴责之过失的人身上。阿努萨西卡之名本身意为「提出劝告者」，这一讽刺贯穿故事，使听闻者不能忘怀。她的警告在形式上是真实的，精神上却是虚假的，仅仅为了清除通往自己隐秘贪欲的道路。故事进一步显示，贪食如何钝化那些本可救她的本能。因独自宴饮而变得沉重迟缓，她连逃离那危险所需的轻盈羽翼都已丧失，而那危险正是她如此轻易为别人虚构的。阿努萨西卡的故事给予「把德行的外表误认为德行本身」一个跨越时代的警告。真正值得教导的正直，首先必须是值得践行的正直。
您知道吗？
第115则佛本生故事，彰显尸罗波罗蜜（持戒清净、诚实不欺与远离伪善）。
辛辣讽刺‘口若悬河教诫人，私欲炽盛殉利欲’之假道学与伪君子面目。
‘善诫’（阿努萨西卡）之名意即‘训诫者’，生动揭示欺世盗名者终受业力反噬之铁律。
暴饮暴食与贪嗜口腹之欲必使灵觉迟滞，丧失自卫求生之本能。
菩萨作为清正统领，借此显明因果报应丝毫不爽，垂训行解相应之至理。