祇樹給孤獨園中揭露的偽善者
佛陀在祇樹給孤獨園中住錫時講述此則故事，即巴利藏中《一集》（Ekanipāta）的第115則本生。故事所涉之比丘尼，每當她在舍衛城的某一特定區域乞食時，總能得到上好的美食。她擔心其他比丘尼會知曉此一善緣而分享之，於是回到精舍，以嚴肅的語氣警告她們說該區域危險重重：「那裡有一頭猛象、一匹烈馬和一條惡狗，不要走那條路。」其他比丘尼信了她，便完全避開該區域，任由她獨自在那裡化緣。然而有一天，她自己沿著同一條街道托缽，一頭公羊從後面猛力頂撞她，使她跌倒並摔斷了腿。比丘將此事稟告佛陀，佛陀說，這並非她第一次以勸誡他人謹慎為名，來掩護自己的貪心。佛陀隨即講述了很久以前一則類似的欺詐故事。
國王大道上的穀物
在貝拿勒斯梵授王在位之時，菩薩轉生為一隻鳥。他作為一大群鳥的君王，這群鳥棲息於通往城市的高道旁的森林中。在他的臣民之中，有一隻名為阿那蘇西迦（Anusāsikā）的鳥，其名意為「善於告誡者」。她對食物的貪心勝過群中任何一隻。每天，滿載稻米、豆類與芝麻的車輛在大道的車轍上轟隆駛過，將部分貨物散落在路面上。阿那蘇西迦發現了這些遺落的穀粒，立即意識到，若群鳥得知此事，便再也不會有任何剩餘留給她一己獨享。
虛假的警告
阿那蘇西迦回到同伴身邊，以顯然憂慮的口吻高聲說道：「諸位朋友，遠離那條大道！那裡有猛牛拉著沉重的車輛。鑲鐵的車輪會毫不留情地碾碎一切停留在其路徑上的東西。」群鳥信任她對他們安危顯而易見的關切，便乖乖地與大道及其散落的餘糧保持距離，寧可滿足於森林所能提供的任何微薄食物。阿那蘇西迦清除了競爭對手之後，每日飛到路上，獨自飽食穀粒，卻因這份私下的縱慾而日漸肥胖、動作遲緩。
壓於車輪之下
有一天，她低著頭沿著深深的車轍走動、拾取穀粒時，聽見遠處傳來車輛逼近的隆隆聲。她判斷車輛仍在遠方，便多停留片刻，想把口中的食物吃完，而未立即振翅飛離。然而車輛拉近距離的速度遠超過她的估算。在她還來不及以過於肥胖的身軀飛上天空之前，車輪正從她身上壓過，將她在路面上碾成兩段。
國王的判決
群鳥聞訊聚集，在車轍旁發現她支離破碎的身軀。鳥王菩薩看著她的遺骸，宣告道：「看哪，阿那蘇西迦，她教導他人，自己卻生活於貪婪之中。雙翼已毀，如今她卻死於她曾警告同伴要避開的那輛車輪之下。」他向集會的群鳥宣示，一位要求他人所不肯自行奉行之事的導師，走的正是她為他人所規劃的那條毀滅之路。
佛陀的身分辨識
講說結束時，佛陀辨明現在的比丘尼，即是過去世的那隻鳥阿那蘇西迦。她以虛假的警告來囤積施捨之物的行為模式，橫跨一世之久仍未改變。佛陀自言，他就是那位正直的鳥王，揭露了她的偽善，並對她的遺骸作出判決。
持戒波羅蜜：只講不行之弊
註釋家將此則本生歸入闡明持戒波羅蜜（Sīla Pāramitā，戒德圓滿）的故事之列。其警示最沉重地落在那些以節制之語教導他人、卻暗中放縱自己所譴責之過失的人身上。阿那蘇西迦之名本身即意為「告誡者」，這份反諷使聽故事的人始終無法忘懷。她的警告在形式上為真，精神上卻是假的，其提出只為清出一條通往她自己未曾言明之飢渴的道路。故事更顯示，貪食如何鈍化了本可拯救她的本能。因獨自飽食而變得沉重遲緩的她，甚至失去了逃離危險所需的輕盈雙翼，而這危險正是她為他人隨意捏造出來的。阿那蘇西迦為我們留下一則跨越時代的警語：不可將德行的外表誤認為其實質。值得傳授的真正操守，必先是值得踐行的操守。
您知道嗎？
第115則佛本生故事，彰顯尸羅波羅蜜（持戒清淨、誠實不欺與遠離偽善）。
辛辣諷刺‘口若懸河教誡人，私欲熾盛殉利欲’之假道學與偽君子面目。
‘善誡’（阿努薩西卡）之名意即‘訓誡者’，生動揭示欺世盜名者終受業力反噬之鐵律。
暴飲暴食與貪嗜口腹之欲必使靈覺遲滯，喪失自衛求生之本能。
菩薩作為清正統領，借此顯明因果報應絲毫不爽，垂訓行解相應之至理。