未待師長勸請便已堅守的誓願
佛陀曾向持守布薩的在家居士開示，此類誓願值得忠實守持。他告訴眾人，在極為久遠的前世，他也曾在無人激勵的情況下持守同樣的布薩，所付出的代價遠遠超過在座任何人將來可能被要求承擔的代價。
生於水下，心向天空
在那往昔之世，菩薩降生為布利達多，一位龍族王子，生於水底以珠寶裝飾的龍界，是龍王多羅吒與其王后三牟達闍之子。布利達多因德行而光彩照人，天帝釋讚嘆其德，賜名「布利達多」，意為「蒙賜智慧者」。然而龍界的種種享樂始終無法令他滿足，他反而渴望更高的功德，盼望有朝一日能生於諸天之中。
不設防護而守持的誓願
為追求此願，布利達多立下極為嚴格的布薩誓願，這是少有人敢於嘗試的。每逢齋戒之日，他便離開龍界的安穩，升至人間。他在閻牟那河畔的一座蟻丘之上盤繞己身，靜臥不動，持守戒律，以蛇形示人，不設防護，任何可能降臨的危險都直面承受。母親曾警告他水面之上潛伏的凶險，但布利達多將誓願的修持紀律看得比自身安危更為珍貴，不肯因此改變心意。
因思鄉而心生倦意的客人
一日，一位婆羅門獵人及其子誤入林中，發現了正在守持誓願的龍族王子。布利達多非但不懼，反而慷慨地接待他們，邀請他們在龍界的富麗之中暫住。經過一年的款待，獵人思念自己的家人，便以想要出家修行的虛假理由請求離去。布利達多毫無懷疑，便讓他走了。
一顆換來背叛的寶珠
數年之後，一位名為阿藍婆延那的遊方蛇師獲得了一顆寶珠，以及一道能夠降伏蛇類的強大咒語。獵人認出了寶珠的價值，舊日的感恩之情便讓位於貪欲。他徑直帶領阿藍婆延那回到布利達多仍在守持誓願的蟻丘，以王子的安危換取一件他本無權索取的寶物。獵人自己的兒子對父親的所作所為深感厭惡，寧可與父親斷絕關係、出家修行，也不願參與這場背叛。
即便被擒仍不破的誓願
阿藍婆延那的咒語以殘酷的輕易降伏了布利達多，因為王子早已約束自己，永不傷害任何有情生命。為保全自身，他連一滴毒液也不肯釋放，儘管僅憑一瞥便足以令擒獲者斃命。他被囚禁並被迫表演，從一個村莊被拖到另一個村莊，在譏笑的人群面前被迫變換體型、顏色與形狀，只為替蛇師謀取錢財。他承受了每一份羞辱，不予反擊，也不違背自己的諾言。
母親的夢境與家族的尋訪
布利達多的母親因一個不祥之夢而憂心忡忡，斷定其子必定遭遇了不幸，他的兄弟們隨即動身尋找。化身為遊方修道者的蘇達薩那與他的妹妹阿及牟希一同上路，直至抵達波羅奈國王梵授的王宮，而阿藍婆延那正將他的俘虜帶到王座前表演。蘇達薩那當眾向蛇師提出挑戰，在齊聚的朝臣面前揭穿了他的欺詐與殘忍。蛇師自己的謀算反轉回到他身上，那場對質使所有人再無懷疑布利達多真實而光明的本性。
超越背叛的寬恕
終獲自由之後，布利達多在驚異的朝廷之前顯露出完整的龍族威儀。當那位曾為一顆寶珠而將他出賣的獵人被帶到他面前時，布利達多並未因這背叛而要求懲罰；他完全寬恕了那人，讓他離去。龍族王子與兄弟姊妹一同返回家中，重新開始他持守誓願與修習德行的生活。無論是在接受款待、遭受背叛，還是身陷囚禁之時，他始終保全了不害的誓願。
佛陀的身分指認
佛陀在結束說法時，一一指明了故事中的人物。他說，出賣他的那位獵人即是提婆達多，而拒絕父親所為、不肯同流合污的獵人之子即是阿難。布利達多的兄長蘇達薩那即是舍利弗，另一位兄長蘇跋伽即是目犍連，妹妹阿及牟希即是優缽羅華。佛陀自己即是布利達多，那位在有人教導他之前便為誓願本身而守持誓願的龍族王子。此段故事見於巴利三藏《大集》部，作為第543號本生故事記錄在案。
您知道嗎？
布利達多本生是第543號本生故事，屬於「大集」部分十大本生故事之一。
此故事因彰顯戒（道德操守、持戒）——即便在極端肉體折磨下仍能堅守——而備受推崇。
布利達多寧願被奪去皮、肉、骨、血也不願破誓的宣言，是整部本生故事集中作為絕對不害（阿希姆薩）意象被引用最多的語句之一。
此故事是東南亞古典藝術與文學的重要題材——在泰國寺廟壁畫中，它是十大本生故事裡被描繪次數最多的題材之一。
布利達多的兄弟姐妹——蘇達薩那、蘇跋伽（或迦那利塔）以及妹妹阿及牟希——在完整版本中各自扮演獨特的營救角色，是本生故事中罕見的整個手足群體主動搜尋菩薩的例子。