一位无法驾驭自身脾气的比丘
在祇园精舍，一位在僧团中以难以克制的怒气而闻名的比丘被带到佛陀面前，佛陀直接问他，针对他的那些指控是否属实。比丘承认确有其事。佛陀告诉他，这并非第一世中这种脾气几乎毁掉他的情形，并讲述了一则古老故事的全部，好让他看清它曾经付出过怎样的代价。
山下的两位兄弟
在那往昔之时，梵授王正在波罗奈执政，两位龙族王子生活在喜马拉雅山达陀罗山脚下的水域之中。菩萨投生为大达陀罗（意为“大达陀罗”），是苏罗达陀罗王德行高尚的长子；而其幼弟小达陀罗（意为“小达陀罗”）则日渐残暴，对父王宫中的龙女施以虐待。
两度获赦的兄弟
当父王初次得知小达陀罗的所作所为时，下令将他逐出龙族世界，但大达陀罗为他求情，使其获得赦免。第二次过错亦招致同样的判决，同样的营救。到了第三次，父王便不再听从任何求情。他下令，两位兄弟——有罪的那一位与为他遮挡过的那一位——必须一同离开龙族世界，在靠近人类城市波罗奈的一处垃圾堆上生活三年。
垃圾堆与村民的残忍
两位王子失去龙族的威仪，沦为普通水蜥的模样，就此在困苦的流放中安顿下来。村里的孩子很快发现了他们，用棍子和土块击打他们，嘲笑并称他们为蜥蜴，乐于发现这些可以被嘲弄、殴打而不必付出代价的生灵。
长兄不许的威胁
小达陀罗旧有的脾气在这般对待之下立即爆发。他怒不可遏，扬言只需吐出一口毒气，便能将每一个孩子、每一座房屋乃至整个村庄化为灰烬，只因他们胆敢击打龙王之子。大达陀罗挡在弟弟与这一冲动之间，拒绝让他付诸行动。
出于亲身经验的劝诫
大达陀罗直截了当地告诉弟弟：凡是拥有真实力量却仍以愤怒还击的人，便是让自己沦为了愤怒的奴隶，而非愤怒的主人。他提醒小达陀罗，他们正是因为同样的怒火而两次失去家园，才被送到人间。他说，一个不被认出真实身份的流亡者，必须像旅人忍受恶劣天气那样忍受侮辱，而不应先要求世人承认他的价值，然后才肯约束自己。他说，真正的尊严不在于以宝座与荣誉环绕时得以证明，而在泥泞之中、在侮辱之下得以证明——那时即便无人看见，也无人会分辨克制与报复之间的差别。
超越流放的忍耐
小达陀罗的怒气在兄长平稳的劝导下渐渐平息，两位王子在三年余下的时间里，始终未曾以他们完全有能力施加的毁灭来回应残暴。当父王终于召他们回家时，那是一位已然谦卑的国王，迎回了两个在流放中保持克制的儿子。他们所保持的克制，远胜于他在宫中对待他们时所保持的耐心。
佛陀的身份揭示
佛陀以将眼前这位性情暴躁的比丘认作小达陀罗来结束故事。他透露，他自己即是大达陀罗，那位兄长的克制两度救了胞弟免于流放，最终又在村民嘲弄下的垃圾堆上，教他这种克制在实践中究竟需要什么。巴利藏《本生经》第304则即以此方式记录这一故事。
一位反复挽救同一过错的兄长
大达陀罗早先两次为弟弟求情，很容易被理解为单纯的手足之情，但故事并未将其视为无代价的举动。每一次营救都为小达陀罗争取到一次改变的机会，却并未真正要求他改变，直到父王最终让第三次过错的自然后果同时落在两人身上，这一模式才被打破。随之而来的流放，在三年共同的艰辛中所起的作用，超过了此前两次宽恕所能达成的一切。它暗示，为某人遮挡过错的每一个后果，有时反而会延迟宽恕原本意在促成的那一课。
为何同样的劝诫在垃圾堆上奏效，而在宫中无效
大达陀罗很可能早先也曾向弟弟提过类似的劝诫，那时两人都还身处龙族的威仪之中，小达陀罗对龙女的虐待所得到的回应主要是向父王申诉，而非任何能真正触动他的教导。同样关于克制的劝诫，在人类垃圾堆的泥泞中说出，意义便大不相同，在那里两兄弟都没有地位、没有舒适，也没有轻易压制扰乱他们之人的选择。变化的并非教导的内容，而是这一条件：小达陀罗终于别无选择，只能真正去听取它。
您知道吗？
经典归属：《四集》第一品（小库那罗品）本生经第304则。
菩萨即长子龙王子大达陀罗。
经典中关于忍辱波罗蜜最为殊胜的阐释。
将真正的内在自制，与报复性暴力的毁灭性本能加以对照。
佛陀为劝诫那些因言语冒犯而动怒的急躁比丘而宣说此法。