ダッダラ本生：ダッダラ山の忍辱の龍王と粗暴な村人たち

ジェータヴァナ精舎において、共同体のあいだで抑えのきかない怒りで知られる一人の比丘が、仏陀の前に連れてこられた。仏陀は、その比丘に対する苦情が本当かどうかを直接たずねた。比丘はそれを認めた。仏陀は、このような気性によって身を滅ぼしかけたのは、これが初めての生ではないと告げ、以前にそれがすでに一度どれほどの代償を払わせたかを示すために、古い物語の全体を語られた。

はるか昔、ブラフマダッタ王がベナレスを統治していた時代、ヒマラヤのダッダラ山の麓にある水の世界に、二人の竜の王子が住んでいた。菩薩はマハーダッダラ（「大ダッダラ」の意）として生まれた。スラダッダラ王の徳高い長男である。一方、弟のチュッラダッダラ（「小ダッダラ」の意）は、父の宮廷に仕える竜の乙女たちに対して残忍になり、虐げるようになった。

父は、チュッラダッダラの振る舞いを初めて知ると、竜の世界から完全に追放するよう命じた。しかしマハーダッダラが弟のために嘆願し、赦しを得た。二度目の過ちにも、同じ判決と同じ救いがあった。三度目には、父はもはやどのような嘆願も聞き入れなかった。罪を犯した者も、その者をかばってきた者も、ともに竜の世界を去り、ベナレスの人間の町の近くの塵芥の山で三年を過ごすべしと宣告したのである。

竜としての輝きを奪われ、ありふれた水辺のトカゲと変わらぬ姿にされた二人の王子は、みじめな流刑の生活に落ち着いた。村の子どもたちはまもなく二人を見つけ、棒や土の塊で打ち、「トカゲだ」と囃し立てた。罰を受けることなく嘲られ殴られる生き物を見つけて、子どもたちは喜んだのである。

この扱いを受けて、チュッラダッダラの古い激しい気性が即座に燃え上がった。彼は怒りに膨れ上がり、竜王の息子を打つとは何たることかと、ひと息の毒で子どもたちも家々も村全体も灰にしてやると宣言した。マハーダッダラは弟とその衝動のあいだに身を置き、弟がそれを実行に移すことを許さなかった。

マハーダッダラは弟にはっきりと告げた。本当の力をもちながら怒りに任せて打ち返す者は、その怒りを支配するのではなく、怒りの奴隷となっているのだと。二人が人間の世界へ送られたのは、まさにこの同じ怒りがすでに二度、弟から故郷を奪っていたからだ、と彼は思い起こさせた。自分の本当の姿を認められていない流人は、世間が先にその価値を認めてから自分を制するのではなく、旅人が悪天候に耐えるように、侮辱に耐えることを学ばなければならない。真の品位は、宝石で飾られた玉座で尊敬を受けるときに証明されるのではなく、泥の中で、侮辱のさなかに、抑制と報復の違いを見ている者が誰もいない場所で示されるのだ、と彼は語った。

兄の揺るぎない助言によって、チュッラダッダラの怒りは冷めていった。二人の王子は、自分たちが完全に加えることのできた破壊によって残虐さに応えることなく、残りの三年を耐え抜いた。ついに父が二人を故郷に呼び戻したとき、迎えたのは、宮廷では自分が二人に対して保てなかった忍耐を、流刑のあいだに遥かによく保った二人の息子であった。父は、打ちひしがれた王となっていた。

仏陀は、目の前にいる怒りっぽく短気な比丘をチュッラダッダラと名指しして、物語を締めくくった。そして自らはマハーダッダラであったと明かした。その兄の抑制が、二度にわたって弟を追放から救い、ついに村人の嘲りを受ける塵芥の山の上で、その抑制が実際に何を求めるのかを弟に教えたのである。パーリ仏典はこの物語を、このように語られたものとして伝えており、それはジャータカ第304話である。

マハーダッダラが弟のために行った二度の嘆願は、単なる忠誠心として読むこともできる。しかしこの物語は、それを何の代償もないものとは扱っていない。救いのたびに、チュッラダッダラは実際に変わることを求められないまま、変わる機会を与えられた。そのパターンが断ち切られたのは、父がついに三度目の過ちの自然な結果を、二人にまとめて及ぶに任せたときであった。その後の追放は、それ以前の二度の赦しが全期間を通してなしえなかったことを、三年の共同の苦難のうちに成し遂げた。ある人を過ちのあらゆる結果から守ることは、赦しが可能にするはずだった教訓そのものを遅らせることがある、とこの物語は示唆している。

マハーダッダラは、二人がまだ竜の輝きのなかにあった頃に、同様の助言を弟に与えていた可能性が高い。そのころチュッラダッダラが乙女たちを虐げたことには、心に届くような教えではなく、主に父への訴えによってしか応じられていなかった。抑制についての同じ助言は、人間の塵芥の山の泥のなかで伝えられたときには、別の意味をもった。そこには二人のどちらにも身分も安楽もなく、自分を悩ませる相手を力で押さえつけるという安易な道もなかったからである。竜の世界とベナレスのあいだで変わったのは、教えの内容ではなかった。チュッラダッダラがついに、それを実際に聞く以外に選択肢をもたない状況が変わったのである。