和好的争吵比丘
世尊在祇园精舍讲述了这则故事，内容关于来自憍赏弥的几位好争吵的比丘。他们来到祇园精舍，世尊在他们和好之时向他们讲话。世尊称他们为自己依口中之语所生的合法佛子。
世尊告诉他们，子女本不应践踏父亲所给予的教诲，而他们却没有遵从他的劝诫。此故事在巴利藏的本生集中编号为第371则。
世尊所追忆的往昔
世尊提醒他们古代的贤者。这些贤者曾落入杀害其父母、夺取其国土之人的掌控之中。那些敌人是已被证实的叛逆者，在一片森林中被找到，然而贤者们并未将他们处死。他们说：“我们不会践踏父母给予我们的教诲。”
随后，世尊讲述了一则往世的故事。在这则本生之中，引起此故事的前因与故事本身，都已在另一则本生中完整叙述，因此这里只讲述其中的核心。本页只依据经文所给出的内容来叙述。
此前发生的事
本生经第371则并未重复此前的事件。《憍赏弥本生》第428则对此作了简略的交代。在其中，迦尸国波罗奈的梵授王，夺取了憍萨罗国长寿王的国土，并在长寿王隐居之时将其杀害。
长寿王的儿子是长寿王子，即菩萨，也就是此前世的佛陀本人。故事接续在王子已经长大成人、而波罗奈的梵授王已落入他掌控之中的时候。
森林中被找到的国王
长寿王子在森林中找到了波罗奈的国王，他侧身躺卧在那里。王子抓住国王的发髻，言辞严厉。他说，那杀害他父母的劫掠者，如今已在他的掌控之中。
就在他举起剑的那一刻，他想起了父母给予他的教诲。他心想，即便要为此付出自己的性命，他也不会践踏父母的教诲。他决定只以惊吓国王为满足。
两偈中的恐惧与无助
长寿王子吟出第一偈。他说，国王此刻躺在他的掌控之中，并问国王有何计策能够摆脱恐惧、获得解脱。
国王在第二偈中作答。他躺在王子的掌控之下，无助地伏于地上，并且不知有任何解脱之道。
菩萨的偈颂
随后，菩萨吟出其余的偈颂。唯有善行与善语，而非财富，才能在临终之时带来安慰。那些怀有这样念头的人——“那人辱骂过我，那人打过我，第三人曾经击败并抢夺了我”——永远不会平息他们的怒火。
然而，那些拒绝此类念头的人，能够平息怒火，重新和睦共处。唯有慈爱，而非仇恨，才能使仇恨止息。这便是永恒的和平之法。
放入国王手中的剑
说完这些话之后，菩萨表示他不会对国王作恶。他反而让国王将他杀死，并将自己的剑放入国王手中。国王回答说，他也不会对王子作恶。
国王立下誓言。他与长寿王子一同进入城中，并将他引见给自己的大臣们。他说，这位是憍萨罗国王之子长寿王子，他饶恕了朕的性命，朕不能加害于他。
两位国王之间的和平
国王将女儿许配给王子，并使他在父亲所拥有的国土上重新即位。从此，两位国王共同治国，快乐而和睦。
佛陀的身份揭示
世尊结束讲说，并揭示了这段前生的因缘。彼时的父母，如今已是王家眷属，而长寿王子即是世尊自己。在相关的《憍赏弥本生》第428则中，他说明了那一世的父母，即大国王净饭王与摩耶夫人。
超越争吵的教诲
这则故事凝聚于一个瞬间：举起的剑未曾落下。在此之前，一切都是动手的理由，经文对此并不隐瞒。菩萨所选择的，是比自身伤痛更看重父母的教诲，即便因此冒上性命之险。
其结果并非怯懦。他将剑交到国王手中，使双方的恐惧之源都被移除，一个国土便在和平中重新归还于他。对于憍赏弥的比丘们，以及每一位陷入争执之中的修行者而言，这则故事提出了一个问题：旧日的怨恨能否被放下，使共同体重新得以和睦共处？
您知道吗？
第371号本生是世尊在祇园精舍，为和好的憍赏弥比丘所说的一则短篇故事。
世尊称比丘们为依他口中之言所生的合法子嗣，并说他们不应践踏父亲的教诲。
经文载明，引出此故事的因缘已在另一则本生中完整叙述，因此第371号从长生王子在森林中找到国王时开始。
长生的偈颂以名句作结：「仇恨永远无法以仇恨平息，唯有以爱平息」，这是一条永恒的和平法则。
《憍赏弥本生》（第428号）同样忆及该国王与王子，并将世尊认作长生王子。