和好的爭執比丘
世尊在祇園精舍講述此故事，對象是來自憍賞彌的幾位好爭執的比丘。他們來到祇園精舍，世尊在他們和解之時對他們開示。世尊稱他們為依信仰而生、由他口中之言所生的合法子嗣。
世尊告訴他們，子女不應踐踏父親所給予的教誨，然而他們並未遵從他的勸誡。此故事在巴利藏的本生經集中編號為371。
世尊所憶及之事
世尊提醒他們古時的賢者。這些賢者曾落入殺害其父母、奪取其國土之人的掌控之中。那些敵人是被確認的叛亂者，在森林中被找到，然而賢者們並未將他們處死。他們說：「我們不會踐踏父母給予我們的教誨。」
隨後世尊講述了一個過去的故事。在此本生中，引出該故事的因緣與故事本身，都已在另一則本生中完整敘述，因此這裡只講其要義。本頁只依據經文所載內容。
前因
第371號本生不重複第371號之前的事件。第428號《憍賞彌本生》給出了簡短敘述。其中，迦尸國波羅奈的梵授王奪取了憍薩羅王長壽的國土，並在國王隱居期間將其處死。
長壽王之子為長生王子，即本生中的菩薩。故事從王子已長大、而波羅奈的梵授王已在他的掌握之中開始。
森林中找到的國王
長生王子在森林中發現波羅奈王側臥其間。他抓住國王的髮髻，言辭嚴厲。他說，那個殺害了他父母的侵略者如今已落入他的掌握。
就在他舉起劍的那一刻，他想起了父母給予他的教誨。他想，即使為此失去自己的性命，他也不會踐踏父母的教誨。他決定只以使國王感到恐懼來滿足自己。
恐懼與無助的兩首偈
長生說出第一首偈。他說國王已在他的掌控之中，躺臥在那裡，並問國王有何方略可以使自己脫離恐懼。
國王以第二首偈作答。他躺在王子的掌控之中，無助地臥於地上，並不知道有任何可以獲救的辦法。
菩薩的偈頌
此後菩薩說出其餘的偈頌。在臨終之時，唯有善行與善言能帶來安慰，而非財富。那些心中懷有「那人辱罵我，那人打了我，第三人早已戰勝並搶奪了我」這類念頭的人，他們的憤怒永遠不會平息。
然而，拒絕這類念頭的人，會平息他們的憤怒，並重新和睦相處。平息仇恨的不是恨，而只有愛。這便是和平永恆不變的法則。
置於國王手中的劍
說完這些話後，菩薩表示自己不會對國王做出傷害。他反而叫國王殺死他，並將自己的劍放入國王手中。國王回答，他也不會對王子做出傷害。
國王發誓。他與長生一同進入城中，並將他引見給自己的大臣。他說，這是憍薩羅國王之子長生王子，他饒恕了我的性命，我不能傷害他。
兩位國王之間的和平
國王將女兒嫁給王子，並使他在父親原有的國土上登基。從此兩位國王幸福和睦地共同統治。
佛陀對此次出生的辨認
世尊結束講說，並辨明此次出生。當時的父母如今屬於王室家族，而長生王子即是世尊自己。在相關的第428號《憍賞彌本生》中，他將當時的父母稱為大王淨飯和摩耶夫人。
超越爭執的教導
故事只聚焦於一個瞬間：舉起卻未落下的劍。在此之前的一切都是擊打的理由，經文並未掩飾這一點。菩薩選擇的是念及父母的教誨，勝過念及自己的傷痛，即便冒著生命危險。
其結果並非軟弱。通過將劍獻給國王，他消除了雙方的恐懼之因，國土也以和平的方式歸還於他。對於憍賞彌的比丘，以及每一位陷入爭執的信眾，此故事提出一個問題：舊日的怨恨能否放下，使僧團得以再次共同生活？
您知道嗎？
第371號本生是世尊在祇園精舍，為和好的憍賞彌比丘所說的一則短篇故事。
世尊稱比丘們為依他口中之言所生的合法子嗣，並說他們不應踐踏父親的教誨。
經文載明，引出此故事的因緣已在另一則本生中完整敘述，因此第371號從長生王子在森林中找到國王時開始。
長生的偈頌以名句作結：「仇恨永遠無法以仇恨平息，唯有以愛平息」，這是一條永恆的和平法則。
《憍賞彌本生》（第428號）同樣憶及該國王與王子，並將世尊認作長生王子。