दीघीतिकोसल जातक

शास्ता ने यह कथा जेतवन में कोसंबी के कुछ झगड़ालू भिक्षुओं के विषय में कही। वे जेतवन आए थे, और शास्ता ने उनके मेल-मिलाप के समय उन्हें संबोधित किया। उन्होंने उन्हें धर्म में अपना औरस पुत्र कहा, जो उनके मुख के वचनों से उत्पन्न हुए हैं।

उन्होंने उनसे कहा कि संतान को पिता की दी हुई सीख को पैरों तले नहीं रौंदना चाहिए, परंतु उन्होंने उनके उपदेश का पालन नहीं किया। पालि कैनन के जातक संग्रह में यह कथा संख्या ३७१ पर है।

शास्ता ने उन्हें प्राचीन ज्ञानियों की याद दिलाई। वे ज्ञानी उन लोगों की शक्ति में पड़ गए थे जिन्होंने उनके माता-पिता को मारा और उनका राज्य छीन लिया था। वे शत्रु पक्के विद्रोही थे और वन में मिले थे, फिर भी ज्ञानियों ने उन्हें नहीं मारा। उन्होंने कहा कि हम माता-पिता की दी हुई सीख को पैरों तले नहीं रौंदेंगे।

तब उन्होंने अतीत की एक कथा सुनाई। इस जातक में कथा का आरंभिक प्रसंग और कथा स्वयं एक अन्य जातक में पूरी बताई गई है, इसलिए यहाँ केवल उसका सार कहा गया है। यह लेख उतना ही कहता है जितना ग्रंथ देता है।

संख्या ३७१ में जातक पहले की घटनाओं को नहीं दोहराता। कोसंबी जातक, संख्या ४२८, एक संक्षिप्त वृत्तांत देता है। उसमें बनारस के काशी-राजा ब्रह्मदत्त ने कोसल के राजा दीघीति से उसका राज्य छीन लिया और उसे उस समय मार डाला जब वह वेश बदलकर रह रहा था।

दीघीति के पुत्र राजकुमार दीघावु थे, जो इस जन्म में बोधिसत्व हैं। कथा तब से आगे बढ़ती है जब राजकुमार बड़े हो चुके हैं और बनारस के राजा ब्रह्मदत्त उनकी पहुँच में हैं।

राजकुमार दीघावु ने बनारस के राजा को वन में करवट लेटा हुआ पाया। उन्होंने राजा को शिखा से पकड़ा और कठोर शब्द कहे। उन्होंने कहा कि वह लुटेरा, जिसने उनके माता-पिता को मारा, अब उनके वश में है।

जिस क्षण उन्होंने तलवार उठाई, उन्हें माता-पिता की दी हुई सीख याद आई। उन्होंने सोचा कि चाहे उनके प्राण चले जाएँ, वे उनकी सीख को पैरों तले नहीं रौंदेंगे। वे राजा को केवल डराकर संतोष करेंगे।

दीघावु ने पहली गाथा कही। उन्होंने कहा कि राजा उनके वश में पड़ा है, और पूछा कि भय से छुटकारे के लिए राजा के पास कौन-सी युक्ति है।

राजा ने दूसरी गाथा में उत्तर दिया। वह राजकुमार के वश में असहाय भूमि पर पड़ा है और छुटकारे का कोई उपाय नहीं जानता।

तब बोधिसत्व ने शेष गाथाएँ कहीं। मृत्यु की घड़ी में केवल अच्छे कर्म और अच्छे वचन ही सांत्वना दे सकते हैं, धन नहीं। जो लोग यह सोचते रहते हैं कि इसने मुझे गाली दी, उसने मुझे मारा, तीसरे ने बहुत पहले मुझे हराकर लूट लिया, उनका क्रोध कभी शांत नहीं होता।

परंतु जो ऐसे विचारों को मन में नहीं टिकने देते, वे क्रोध शांत करते हैं और फिर मिलकर रहते हैं। वैर से वैर कभी शांत नहीं होता, केवल प्रेम से ही वैर शांत होता है। यही शाश्वत नियम है।

इन शब्दों के बाद बोधिसत्व ने कहा कि वे राजा का कोई अहित नहीं करेंगे। उन्होंने राजा से कहा कि आप ही मुझे मार दें, और अपनी तलवार राजा के हाथ में रख दी। राजा ने उत्तर दिया कि वह भी राजकुमार का कोई अहित नहीं करेगा।

राजा ने शपथ ली। वह दीघावु के साथ नगर गया और उन्हें अपने मंत्रियों के सामने प्रस्तुत किया। उसने कहा कि यह कोसल के राजा के पुत्र राजकुमार दीघावु हैं, जिन्होंने मेरे प्राण बख़्शे, और मैं उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचा सकता।

राजा ने राजकुमार को अपनी पुत्री ब्याह दी। उसने उन्हें उनके पिता के राज्य में भी प्रतिष्ठित किया। उस समय से दोनों राजा आनंद और सामंजस्य से साथ-साथ राज्य करते रहे।

शास्ता ने अपना उपदेश समाप्त किया और जन्म की पहचान बताई। उस समय के माता-पिता अब राजपरिवार के सदस्य हैं और राजकुमार दीघावु स्वयं शास्ता थे। संबंधित कोसंबी जातक, संख्या ४२८, में वे उस समय के माता-पिता को महाराज शुद्धोदन और रानी महामाया बताते हैं।

कथा में एक ही क्षण है, उठी हुई तलवार जो चलाई नहीं गई। उससे पहले की हर बात प्रहार का कारण थी, और ग्रंथ इसे छिपाता नहीं। बोधिसत्व अपने घाव से अधिक अपने माता-पिता की सीख को याद रखना चुनते हैं, चाहे प्राण का जोखिम हो।

इसका परिणाम दुर्बलता नहीं है। राजा के हाथ में तलवार रखकर वे दोनों ओर से भय का कारण हटा देते हैं, और उन्हें शांति से राज्य वापस मिलता है। कोसंबी के भिक्षुओं के लिए, और झगड़े में फँसे हर भक्त के लिए, कथा एक प्रश्न पूछती है: क्या पुरानी शिकायत को इस तरह रखा जा सकता है कि समुदाय फिर साथ रह सके?