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Embroidered artwork for 鲁鲁鹿王本生:金辉神鹿与溺水逆徒之反噬: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

鲁鲁鹿王本生:金辉神鹿与溺水逆徒之反噬

金鹿鲁鲁(第482则)以守秘为条件,救起一名溺水的负债者;他因王家的赏金而遭背叛,却仍恳请国王饶恕并赏赐这名背叛者。

竹林中提婆达多的忘恩

佛陀在竹林精舍时讲述此故事,起因是比丘们谈论起提婆达多的背叛。提婆达多虽然因佛陀而得以出家、学习三藏,并获得许多供养与尊荣,却否认自己欠佛陀任何恩情。「提婆达多忘恩,这并非第一次,」佛陀说,「很久以前,我也曾救过他的性命,而他仍然不知那份恩情的深重。」随即,他讲述了这段过去世的故事,今日保存于小部《本生经》的《十三偈品》之中(即以十三首偈颂讲述的故事集),编号为第482则本生。

恒河边的金鹿

往昔,波罗奈国王梵授在位时,菩萨投生为一头名为「鲁鲁」的庄严金鹿。他的身躯如同打磨过的黄金般光辉,蹄子如同抛光的吠琉璃,双眼清澈如闪耀的宝石,分叉的鹿角闪烁如银丝镶嵌。他在恒河弯曲之处,隐居于一片隐秘而芳香的红莲与芒果树丛中,远离猎人与世人的足迹。

年少挥霍者逃避债主

波罗奈城中住着一位名叫摩诃陀那迦的年轻人,是一位富商娇宠的儿子。他结交损友,沉迷赌博与奢靡,将祖传的八亿钱财挥霍殆尽,负债累累。凶狠的债主步步紧逼,威胁要将他送入债务监牢。年轻人想出最后一计:他把债主引到恒河岸边,谎称家族的宝藏埋在对岸,随后趁着深夜逃离,一边哭喊:「宁可葬身深水,也不愿在枷锁中腐朽!」说罢便投入了汹涌的激流。

鹿王的艰险救援

下游之处,菩萨正在河岸的林荫窝中休憩。夜色中,他听到痛苦的人声回荡:「救命!我要淹死了!」无量的慈悲使这头金鹿全然不顾自身安危。他跃入冰冷的急流,游向那溺水的青年,将身体托在挣扎者之下,请他紧紧抓住自己的背。鹿王与凶猛的漩涡搏斗了数个时辰,终于将气喘吁吁的债务人安全带上岸,以自己的气息为他取暖,又拿来甘甜的林中野果喂他。

唯一的报答之请

年轻人临行前,菩萨温言对他说:「朋友,我救你一命,唯一请求的报答是:不要把我的住处告诉任何人。人心善变且贪婪,若国王或猎人得知我的金色皮毛,他们会为了取乐而射杀我。」青年痛哭流涕,以额触碰鹿王蹄下的尘土,立下庄严的誓言:「鹿王啊,您是我的父亲,也是我的救主!若我背弃您的圣所,愿我的舌头从口中烂掉!」

王后的命运之梦

与此同时,波罗奈的王后珂玛做了一个清晰的天界之梦:一头银角金鹿坐在王座上,宣说甘美的正法。醒来后,她心中生起强烈的渴望,告诉国王说,若不能与那头金鹿并坐,她将因心碎而死。梵授王深爱王后,便以诏令宣布:凡能引导国王找到金鹿者,将获得一袋盛在金匣中的千枚钱币,以及驮运钱币的华丽大象(或更为珍贵的大象),并且,正如金牌上刻写的偈颂所言,还将获得美貌的女子与上好的村庄。

贪欲抹去了誓言

摩诃陀那迦回到城中破落的住所,听到了传令官的宣告。贪婪之毒抹去了他对恩情的一切记忆。他奔向王宫,高声喊道:「大王,我知道金鹿沉睡的确切林丛!把那个村庄给我,我就将他交到您的手中!」

困于莲花林中

国王登上战车,率领一支弓箭手大军深入森林,由那叛徒引路。士兵们以沉重的网围住莲花丛,发出震天的喧嚣。菩萨听到响动,看见了四面的包围,心中思量:「若我冒然冲击,箭矢将夺去许多生命。我应直接走向国王,因为真理是不可战胜的护盾。」他分开金色的芦苇,以帝王般的威仪迈步而出。弓箭手们因惊叹而敬畏地放下了弓。菩萨走近王车,以如甜美铜铃般的声音说道:「人间之王啊,在这荒僻的丛林里,是谁把我隐秘的住所告诉了您?」

国王指认背叛者

国王用金弓指向站在战车旁颤抖的摩诃陀那迦:「是这个人为我们指的路!」

十三首关于忘恩的偈颂

菩萨将清澈明亮的双眼转向那叛徒,以十三首不朽的偈颂,讲述人类忘恩的悲剧:「唉,世人的心啊!与其救一根漂在水上、不知感恩的树干,不如不救这背信之人!我从恒河深处、冷酷的死亡扼住他咽喉之时,将他背负在我的背上。他发誓永世忠诚,却为了一把黄土,出卖了救命恩人的性命!」

国王拉满了弓

听到这些话,梵授王怒火中烧。他将一支箭搭上弓弦,直直瞄准摩诃陀那迦的心口:「叛徒!你不得享受用恩人之血换来的村庄!你此刻就要死!」

鹿王护持背叛者,王国归于不杀

刹那间,菩萨奔至前方,以自己金色的身躯护住那瑟瑟发抖的恶人,恳求道:「不,伟大的国王!请不要杀他!善人不以恶报恶。请饶恕他,把他所贪求的酬报给他吧,因为怨恨不能以杀戮而熄灭。」梵授王因目睹如此超凡的忍辱而泪流满面,他丢下弓,跪倒在鹿王面前,并以御用轿辇将他恭送回王都。在王宫中的宝座上,金鹿向国王、王后及臣民宣说遍及一切众生的不害之道。国王颁布敕令,宣告境内所有四足兽、飞禽与鱼类皆获得不可侵犯的无畏庇护,由此开创了一个延续数代的和平之世。

佛陀的身份认定

故事末尾,佛陀在竹林精舍向比丘们揭示了那一世的身份:忘恩负义的债务人摩诃陀那迦,即是前世的提婆达多;王后珂玛,即是比丘尼珂玛;梵授王,即是阿难尊者;而那宽恕背叛者的金鹿,正是佛陀自己。

您知道吗?

《鲁鲁本生》是佛教关于普遍保护野生动物的“无畏施”观念的主要经典依据,此观念为正法之王所颁布。

将忘恩负义之人比作一截漂浮的木头,认为救起一截木头尚且更好(经中原语意为“宁取一木”),这是古印度关于背信弃义的一则古老而反复出现的格言。

故事深入剖析了贪欲如何在瞬间抹去神圣的誓言与人之根本的感恩之心。

鹿王以忍辱之德,在国王的刽子手面前护住自己的背叛者,体现了菩萨不以怨报怨的理想。

忘恩的负债者摩诃达那迦是提婆达多的前世,王后差摩即是比丘尼差摩,梵授王即是阿难尊者。

这则故事成为中亚与东亚石窟寺壁画中最受欢迎的题材之一,包括敦煌与阿旃陀石窟,后世东亚的转述中有时将如卢称为九色鹿。