රුරු ජාතකය

බුදුන් වහන්සේ වේළුවනාරාමයේ වාසය කරන අතරතුර, බුදුන් වහන්සේ හරහා පැවිදිකම, ත්‍රිපිටකයේ ඉගැන්වීම්, හා බොහෝ තෑගි හා ගරුත්වයන් ලැබූ තිබියදීත්, බුදුන් වහන්සේට කිසිවක් ණයගැති නොවන බව ප්‍රතික්ෂේප කළ දේවදත්තගේ වංචාව ගැන භික්ෂූහු කතා කිරීමට වැටුණු පසු මෙම කතාව පැවසූහ. 'දේවදත්ත අගුණගාරකම පෙන්වූයේ මෙය පළමු වතාව නොවේ,' බුදුන් වහන්සේ පැවසූහ. 'බොහෝ කලකට පෙරත්, ඔහුගේ ජීවිතය මා විසින් බේරාගන්නා ලදී, එහෙත් තවමත් ඔහු එම ණයෙහි මහත්භාවය නොදැන සිටියේය.' එසේ පැවසීමෙන් පසු, ඔහු අතීතයේ මෙම කතාව පැවසීය, එය අද ඛුද්දක නිකායේ ජාතක සංග්‍රහයේ තේරසකනිපාතයේ (ගාථා දහතුනකින් කියන ලද කතාවන්ගේ ග්‍රන්ථය) ජාතකය අංක 482 ලෙස සංරක්ෂිතව ඇත.

පුරාණ කාලයේ, බ්‍රහ්මදත්ත රජු බරණැස පාලනය කළ සමයේ, බෝධිසත්වයන් රුරු නම් මනෝරම් මුවකු ලෙස උපත ලැබූහ. ඔහුගේ සිරුර පිරිසිදු රන් මෙන් ප්‍රභාව විහිදී, ඔහුගේ කෑලි පැහැදිලි නිල්මිණි මෙන් දිලිසුණි, ඔහුගේ ඇස් දිලිසෙන මැණික් මෙන් පැහැදිලි විය, හා ඔහුගේ විසිරුණු අං රිදී තරුණ වැඩ මෙන් ප්‍රභාව විහිදුණි. ඔහු වාසය කළේ, දඩයම්කරුවන්ගේ හා මිනිසුන්ගේ මාර්ගවලින් ඈතින්, ගංගා නදියේ වක් අසළ රත් නෙළුම් හා අඹ ගස්වලින් සුවඳවත් වූ හුදකලා පඳුරුවක සම්පූර්ණ රහසිගත බවින්ය.

බරණැසේ මහාධනක නම් නොසැලකිලිමත් තරුණයෙකු ජීවත් වූයේය, ධනපති වනියෙකුගේ සණසා ගත් පුතකි. නරක සමාගම්, සූදුව, හා විනාසකාරී වියදම්වලට වැටී, ඔහු තම මුතුන් මිත්තන්ගේ කෝටි අසූවක වස්තුව විනාශ කර, ගැඩි ණයගැති විය. ඔහුව ණය සිරගෙදරට ඇදගෙන යෑම ගැන තර්ජනය කරන ක්‍රෝධකාරී ණයගැතියන් විසින් දිගටම ලුහුබඳිමින්, තරුණයා අසරණව රෑ පාසාවේ ගංගා ඉවුර වෙත පලායාගියේය, 'වෙහෙස කැපී යෑමට වඩා ගැඹුරු ජලයේ ගිලීම හොඳය!' යයි විලාප කියමින්. ඔහු ඉපිලගිය, ගුගුරන දියට පැන්නේය.

පහළට, බෝධිසත්වයන් තම ගංඟා ඉවුර මලුවේ විවේක ගනිමින් සිටි විට, අඳුර හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වූ වේදනාකාරී මිනිස් හඬක් ඇසුවේය: 'මාව බේරන්න! මම ගිලෙමි!' අප්‍රමාණ අනුකම්පාවෙන් බරවූ රන්වන් මුවා, තම ම ආරක්ෂාව ගැන සැලකිලිමත් නොවීය. හිමමය දිය කඳට පැන්, ගිලෙන තරුණයා වෙත පිහිනා, ගැටෙන සිරුර යටින් ස්ථානගත ව, ඔහුගේ පිටට තදින් එල්ලගෙන සිටින ලෙස මිනිසාට පැවසුවේය. පැය ගණනාවක් ප්‍රබල සුරිකාවන්ට එරෙහිව සටන් කරමින්, උතුම් මුවා හුස්මවාරුව සම්පූර්ණයෙන් නැති ණයගැතියාව ආරක්ෂිතව වෙරළට ගෙනාවේය, තම ම හුස්මෙන් ඔහුව උණුසුම් කර, පැණිරස වන බෙරි ආහාරයට දුන්හ.

තරුණයා පිටත්ව යෑමට පෙර, බෝධිසත්වයන් මෘදු ලෙස ඔහුට කතා කළේය: 'මිතුරාණෙනි, ඔබේ ජීවිතය බේරාගැනීම සඳහා මම ඉල්ලා සිටින්නේ එකම ප්‍රතිඵලයක් පමණි: මාගේ වාසස්ථානය කිසි මිනිසෙකුට හෙළිදරව් නොකරන්න. මිනිසා වික්‍රම හා ලෝභකමට නැඹුරුය; රජු හෝ දඩයම්කරුවන් මාගේ රන්වන් සම ගැන දැන ගතහොත්, ඔවුන් විනෝදයක් ලෙස මාව ඝාතනය කරනු ඇත.' තරුණයා හැඬුවේය, මුවාගේ කෑලිවල දූවිලි ස්පර්ශ කර, බැරෑරුම් දිවුරුමක් කළේය: 'අහෝ මුව රාජයාණෙනි, ඔබ මාගේ පියාත් ගැළවුම්කරුත් ය! මම කිසි විටෙකවත් ඔබේ රැකවරණය වංචා කළහොත්, මාගේ දිව මා මුවින් කුණුවිය යුතුයි!'

ඒ අතරේ, බරණැස ක්ෂේමා මෙහෙසිය, රිදී අං ඇති රන්වන් මුවෙකු රාජ ඔටුන්නක සිට මිහිරි ධර්මය දේශනා කරන ජීවමාන දිව්‍ය සිහිනයක් දුටුවාය. ප්‍රබල ආශාවකින් අවදි වූ ඇය, එම රන්වන් මුවා ළඟ වාඩි නොවුණහොත් තමා හදවත බිඳුණු දුකින් මියයනු ඇති බව රජුට පැවසීය. බ්‍රහ්මදත්ත රජු තම මෙහෙසියට ගැඩි ලෙස ආදරය කළේය; රජු රන්වන් මුවා වෙත රජුව ගෙනයන ඕනෑම අයෙකුට, වාර්ෂිකව රන් කැබලි එක් ලක්ෂයක් ලබාදෙන පොහොසත් ගම්මානයක් සමඟ, රිදී රථයක් හා රාජකීය ගරුත්වයන් ලබාදෙන බව රාජ දූතයින් මාර්ගයෙන් ප්‍රකාශ කළේය.

මහාධනක, නගරයේ තම දිළිඳුබවට ආපසු පැමිණ, රාජ ප්‍රකාශය ඇසීය. ලෝභකමේ විෂ, ණයගැතිකමේ සියලු සිහිය මකා දැමීය. ඔහු රාජභවනයට දිව ගොස් කෑගැසුවේය: 'මහරජාණෙනි, රන්වන් මුවා නිදාගෙන සිටින නිවැරදි පඳුර මම දනිමි! ගම්මානය මට දෙන්න, මම ඔහුව ඔබේ අත් වෙත ගෙනදෙමි!'

රජු තම රථය නැඟී, වංචකයා විසින් මග පෙන්වනු ලැබූ දුනුවායන් සමූහයක් සමඟ ගැඹුරු වනාන්තරයට ගමන් කළේය. භට සෙනඟ බරවූ දැල් සමඟ නෙළුම් පඳුර වටලා, බිහිසුණු යුධ හඬක් මතු කළේය. ශබ්දය ඇසූ බෝධිසත්වයන්, වටලීම දැක, සිතුවේ: 'මම අන්ධ ලෙස පහර දුන්නොත්, ඔවුන්ගේ ඊතලවලින් බොහෝ දෙනෙක් මියයනු ඇත. මම රජු වෙත සෘජුවම ළඟා වෙමි, ඊනම් සත්‍යය අපරාජිත කවචයක් වන බැවිනි.' රන්වන් බට විවර කරගනිමින්, මුවා රාජකීය මහිමයෙන් ඉදිරියට ගියේය. දුනුවායෝ ආශ්චර්යයෙන් ස්තබ්ධව තම දුනුවල් පහත් කළෝය. රාජකීය රථය වෙත ළඟා වෙමින්, බෝධිසත්වයන් මිහිරි කාස ගීයක් මෙන් හඬකින් කතා කළේය: 'අහෝ මිනිසුන්ගේ රජාණෙනි, මෙම පටිපාටි නොමැති වන දුර්ගයේ මාගේ රහස් රැකවරණය ගැන ඔබට කීවේ කවුදැ?'

රජු, රථය අසළ වෙව්ලමින් සිටි මහාධනක දෙසට තම රන්වන් දුන්න යාවැයේය: 'එම මිනිසාම අපට මාර්ගය පෙන්වූහ!'

බෝධිසත්වයන් තම පැහැදිලි, ප්‍රභාමත් ඇස් වංචකයා වෙත හරවා, මිනිස් අගුණගාරකමේ ඛේදවාචකය ගැන අමරණීය ගාථා දහතුනක් ලබාදුන්හ: 'අහෝ මරණීය මිනිසුන්ගේ හදවතේ විපත! වංචනික මිනිසෙකු බේරාගැනීමට වඩා, ජලය මත පාවෙන අගුණගාරකම් කරන ලීපෙඩි කැබැල්ලක් බේරාගැනීම හොඳය! ගංගාවේ ගැඹුරින්, සීතල මරණය ඔහුගේ උගුරේ අල්ලාගෙන සිටිය දී, මම ඔහුව මාගේම පිටට ගෙනාවෙමි. ඔහු සදාකාලික භක්තියක් දිවුරුම් කළේය, එහෙත් කහ පසෙහි අතලොස්සක් වෙනුවෙන් ඔහු තම ගැළවුම්කරුගේ ජීවිතය විකුණයි!'

මෙම වදන් ඇසූ බ්‍රහ්මදත්ත රජු, දැවෙන ක්‍රෝධයෙන් ග්‍රහණය කරගන්නා ලදී. ඊතලයක් තම දුනුදිග්ගයට සවිකර, මහාධනකගේ හදවතට සෘජුවම ඉලක්ක කළේය: 'ද්‍රෝහියා! ඔබේ ගැළවුම්කරුගේ ලේ වලින් මිලදී ගත් ගම්මානය ඔබ විඳින්නේ නැත! ඔබ මේ මොහොතේම මියයනු ඇත!'

ක්ෂණිකව, බෝධිසත්වයන් ඉදිරියට පැන, වෙව්ලන වංචකයාව තම ම රන්වන් සිරුරෙන් ආවරණය කර, ආයාචනා කළේය: 'නැත, මහරජාණෙනි! ඔහුව ඝාතනය නොකරන්න! උතුමෝ අයහපතකට ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පිළිතුරු නොදෙති. ඔහුට සමාව දී, ඔහු කැප වූ ත්‍යාගය ඔහුට ලබාදෙන්න, ඊනම් ද්වේෂය ඝාතනයෙන් නිවාගත නොහැකි බැවිනි.' බ්‍රහ්මදත්ත රජු, එවන් ශ්‍රේෂ්ඨ ඉවසීම ගැන ආශ්චර්යයෙන් හඬමින්, තම දුන්න හැරදමා, මුවා ඉදිරියේ දණ ගසා, රාජකීය ඩෝලියකින් ඔහුව අගනුවර වෙත රැගෙන ගියේය. එහි, රාජභවනයේ මැණික් බැඳගත් ඔටුන්නක වාඩි වී, රන්වන් මුවා රජුට, මෙහෙසියට, හා ජනයාට විශ්වීය අහිංසාවේ මාර්ගය දේශනා කළේය. රජු රාජ්‍යය පුරාම සියලු සිවුපාවුන්ට, පක්ෂීන්ට, හා මත්ස්‍යයින්ට සම්පූර්ණයෙන් නොකඩවිය හැකි රැකවරණයක් (අභය) ප්‍රකාශ කරමින් රාජ නියෝගයක් නිකුත් කළේය, පරපුරු ගණනාවක් පැවති සාම යුගයක් පිහිටුවමින්.

කතාව අවසානයේ, බුදුන් වහන්සේ වේළුවනාරාමයේ භික්ෂූන්ට එම ඉපදීම හඳුන්වා දුන්හ: එම පෙර ජීවිතයේ අගුණගාර ණයගැතියා මහාධනක, දේවදත්ත වූයේය, ක්ෂේමා මෙහෙසිය, ක්ෂේමා තෙරණිය වූවාය, බ්‍රහ්මදත්ත රජු, ආනන්ද මහතෙරුන් වූහ, හා තම ද්‍රෝහියාට සමාව දුන් රන්වන් මුවා, බුදුන් වහන්සේම විය.