සරභමිග ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ වාසය කරමින් පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 483 වන මෙම ජාතකය දේශනා කළ සේක. එය සාරිපුත්ත ස්ථවිරයන් වහන්සේගේ කෙටි මාතෘකාවක් සම්පූර්ණ හා විස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් බවට පුළුල් කළ හැකි දක්ෂතාව ප්‍රශංසා කිරීම පිණිසය. එක් සංක්ෂිප්ත වචනයක් සම්පූර්ණ ධර්ම දේශනාවක් බවට පරිණාමය විය හැකි ආකාරය පෙන්වීම සඳහා, ශාස්තෘන් වහන්සේ රජෙකුගේ තමාටම අයත් කෙටි ගාථා, අලුයම එකලා ගායනා කළ ඒවා, ඒවා පිටුපස සැඟවුණු සම්පූර්ණ කතාව ප්‍රඥාවන්ත ශ්‍රාවකයෙකුට ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් වූ උපතක් ගැන කියා දුන් සේක.

බරණැස බ්‍රහ්මදත්ත රජු පාලනය කළ කාලයේ, බෝධිසත්වයා වනයේ උතුම් මුවෙකු ලෙස උපත ලැබූහ. එම යුගයේ රජු බලයෙන් හා ප්‍රවීණතාවෙන් මිනිසුන් අතර තමාට සමාන අයෙක් නැතැයි සිතන, දැඩි ආශාවෙන් දඩයම් කරන රජෙකි. දවසක් ඔහු තම ඇමතිවරුන්ට වනයේ මුවන් තමා වෙත එළවන ලෙස අණ කළ අතර, ගොදුරු ගැලවී යාමට ඉඩ දෙන ඕනෑම මිනිසෙකුට දඬුවම් ලැබෙන බව අනතුරු ඇඟවීය.

බෝධිසත්වයා වූ මුවා ගහනයෙන් එළියට එළවා බලා සිටි රජු වෙත යැවූ විට, ඔහු ස්වභාවික චපලතාවෙන් පෙරළී, නැමී, හැරී යමින් ගමන් කළ බැවින්, දුනු නූල් හැම නාදයකදීම සෑම ඊතලයක්ම ඉලක්කයෙන් ඈත් විය. ඇමතිවරු රජුගේ නැවත නැවතත් වැරදුණු වෙඩි දැමීම් ගැන සිනාසීමට නොහැකි වූ අතර, ප්‍රසිද්ධියේ සිනාසීමෙන් රිදුණු රජු, තම ඇඳුම තදින් බැඳ, කඩුව අතට ගෙන, මුවා තනිවම ලුහුබඳිමින් වනයේ ගැඹුරට, යොදුන් තුනක් පමණ, පා ගමනින් දිව ගියේය.

බෝධිසත්වයා වනය හොඳින් දත් නිසා, ඉදිරියෙන් රියන් 60ක් ගැඹුරින් යුත්, රියන් 30ක් පමණ ජලය ඇති විශාල වළක් ඔහු හඳුනාගෙන, අවසාන මොහොතේදී එහි දාරය වටා ආරක්ෂිතව යාමට එයින් ඈත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, පලා යන මුවා ගැන පමණක් සිත ගෙන, තම ඉදිරිපිට භූමිය නොදුටු රජු, සෘජුව දිව ගොස් සැඟවුණු වළට වැටී, ගැඹුරු ජලයේ තමාට ගැලවීමට පාදයක් නොමැතිව අතපා ගසමින් සිටියේය.

වළ තුළින් රජුගේ හඬ ඇසුණු විට, බෝධිසත්වයා ලුහුබැඳීමෙන් තොරව පලා යාමේ අවස්ථාව ගත්තේ නැත. මොහොතකට පෙර තමා දඩයම් කළ මේ පුද්ගලයා වුවද, මුවාගේ සිතේ වෛරයක් නැඟුණේ නැත. ඒ වෙනුවට, ගිලී යන අනතුරට ලක්ව සිටින සත්වයෙකු කෙරෙහි කරුණාවෙන් පෙළඹී, වළ ආසන්නයට ගොස්, එහි දාරයේ පාෂාණ මත ස්ථිරව පා තබා, පහළට නැමී, ජලයෙන් ආරක්ෂිත ඝන භූමිය වෙත සටන් කරන රජු ඇද ගත්හ.

රජුට හුස්ම හා සන්සුන්කම නැවත ලැබුණු පසු, බෝධිසත්වයා වනයට සරලව ආපසු ගියේ නැත. ඔහු මෘදු අධිකාරියෙන් රජු සමඟ කතා කර, රජෙකු හෝ සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකු හෝ, සෑම පුද්ගලයෙකුම රැකිය යුතු මූලික සදාචාර ගුණ වන පඤ්චශීලය තුළ ඔහු පිහිටුවා දුන්හ. කෘතඥ හා නමුයි වූ රජු, තම ජීවිතය රැකගත් මුවාට තම රාජ්‍යය බෙදා ගැනීමට පිරිනැමීය.

බෝධිසත්වයා එම යෝජනාව ගැන නොසිතා ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු වනයේ සත්වයන් අතරින් එකෙක් පමණක් බව ද, තමාට කිසිදු රාජ්‍යයක් ගැන ආශාවක් නැති බව ද පවසා සිටියේය. ඔහු රජුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, ඔවුන් අතර සිදු වූ දේ වටිනා කොට සලකන්නේ නම්, ඔහුට උගන්වා ඇති සීලයන් විශ්වාසවන්තව රැකීමට, තම ජනතාවටද ඒවා රැකීමට උගන්වන ලෙසය. මෙම ඉල්ලීම කළ පසු, මුවා නිශ්ශබ්දව තම වන නිවාසයට ආපසු ගියේය.

සිදු වූ සියල්ල නිසා කම්පනයට පත් රජු තම නගරයට ආපසු ගොස්, තම ජනතාවට පඤ්චශීලය අනුගමනය කළ යුතු බව ප්‍රකාශ කළේය. එහෙත් ඔහු වළ හා ගලවා ගැනීමේ කතාව කිසිවෙකුට නොකීවේය. සෑම අරුණෝදයකම, තමා තනිව තම මතකයන් සමඟ, ශ්‍රමය, දුෂ්කරතාව හා සිත් නොනැසී සිටින අයට ලැබෙන අනපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල පිළිබඳ නිශ්ශබ්ද සිතිවිලි වූ ගාථා හය තමාටම ගායනා කළේය. ඔහුගේ රාජ පුරෝහිතයා දිනපතා මෙම ගාථා ඇසීමෙන්, ඒවායේ ප්‍රවේශමෙන් තෝරන ලද වචනවලින්, රජුගේ ජීවිතය ගලවා ගත් මුවා පිළිබඳ සම්පූර්ණ සැඟවුණු කතාව එකතු කර ගත්තේය. රජු එය කිසි විටෙකත් මුඛයෙන් ප්‍රකාශ කර නොතිබුණද.

කලක් ගත වූ පසු, රජු තම උද්‍යානය තුළදීම එම මුවා නැවත දුටු අතර, තමා ණයගැති වූ ණය ක්ෂණිකව අමතක කර, ඊතලය ඇදීමට දුන්නේය. වහාම දෙවිවරුන්ගේ අධිපති සක් දෙවිඳු මැදිහත් වී, මුලින් පුරෝහිතයාගේ ශරීරය හරහා කථා කර, පසුව තමාගේ දිව්‍ය රූපයෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහු රජුට තම උපකාරකයා මරා දැමුවහොත් දෙවිවරුන් අතර රජු වන බව පොරොන්දු වී ප්‍රලෝභනය කළ අතර, කෘතඥතාව නිසා මුවා ඉතුරු කළහොත් ඔහුගේ සම්පූර්ණ පවුලට මරණය හා විනාශය පැමිණෙන බව තර්ජනය කළේය. ප්‍රලෝභනයෙන් හෝ තර්ජනයෙන් නොසැලී, රජු කුමන ත්‍යාගයක් හෝ දඬුවමක් ඉන් පසු ආවත්, තමාව වළෙන් ගොඩ ගත් තැනැත්තා කෙරෙහි කිසි විටෙකත් අත ඔසවන්නේ නැතැයි ප්‍රකාශ කළේය.

කතාව අවසන් කරමින්, බුදුරජාණන් වහන්සේ එහි පුද්ගලයන්, තමන් වහන්සේගේ පිරිස සමඟ සම්බන්ධ අය ලෙස හඳුන්වා දුන් සේක: ආනන්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේ වළට වැටී ගලවා ගත් රජු වූහ, සාරිපුත්ත ස්ථවිරයන් වහන්සේ කිහිප දෙනෙකු ඇසූ ගාථා කිහිපයෙන් සම්පූර්ණ කතාව ගොනු කළ ප්‍රඥාවන්ත පුරෝහිතයා වූහ, බුදුරජාණන් වහන්සේම තමන්ගේ දඩයක්කාරයාට සමාව දී ඔහුව ජලයෙන් ගොඩගත් උතුම් මුවා වූහ.

ජාතක අංක 483 කෘතඥ රජු සහ දයානුකම්පිත මුවාගේ කතාවට වඩා වැඩි යමක් ලෙස පවතී; එය සාරිපුත්ත ස්ථවිරයන් වහන්සේගේ දුර්ලභ හැකියාව පෙන්වීමට බුදුරජාණන් වහන්සේ අදහස් කළ නිදසුනයි. රහසේ කියවූ ගාථා හය පමණක් අසා පුරෝහිතයා වළ, ගලවා ගැනීම හා සීලයන්හි සම්පූර්ණ සැඟවුණු කතාව එයින් විවෘත කළ ආකාරයෙන්ම, සාරිපුත්ත ස්ථවිරයන් වහන්සේ ද ධර්මයේ කෙටිම ප්‍රකාශය ගෙන, එය අවශ්‍ය වූ අයට එහි සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ අර්ථය ගෙන දිය හැකි විය. තමාව දඩයම් කළ මිනිසා කෙරෙහි මුවාගේ කරුණාව, දෙවියන් ඉදිරියේදීත් තමාගේ ගැලවුම්කරු වෙත ඇති විශ්වාසවන්තකම, කෘතඥතාවේ හා මෛත්‍රියේ ස්ථිර පාඩම් ලෙස පවතී. එහෙත් බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙම කතාව ඉදිරිපත් කළ රාමුව, එක් වචනයක් තුළ ද සම්පූර්ණ ඉගැන්වීම කියවිය හැකි ප්‍රඥාවේ ගැඹුරු පාඩමට සැමවිටම යොමු කරයි.