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魯魯鹿王本生:金輝神鹿與溺水逆徒之反噬

金鹿魯魯(第482則)在保守秘密的條件之下,救起一名溺水的負債之人;他卻因王室的重賞而遭其出賣,但鹿王仍向國王懇求饒恕這位背叛者,並請求賞賜於他。

竹林精舍中提婆達多的忘恩

佛陀住在竹林精舍時宣說此故事,當時比丘們正在議論提婆達多的背信之事。提婆達多出家、受教於三藏,並承受佛陀所賜予的種種恩惠與尊榮,卻否認自己虧欠佛陀任何恩情。「提婆達多忘恩,這並非第一次,」佛陀說,「很久以前,我也曾救過他的性命,他仍不曾明白那份恩情的深重。」於是他講述了這段往世的故事,今日收錄於《小部》的本生集,即《十三集》(以十三偈講述的故事集)中的第四百八十二則本生。

恆河畔的金鹿

往昔,梵授王統治波羅奈國時,菩薩轉生為一頭名為嚕嚕的雄偉金鹿。他的身軀如打磨過的黃金般光彩奪目,蹄子如拋光的青金石般閃耀,雙眼清澈如璀璨寶石,枝杈分明的鹿角則如銀絲細工般熠熠生輝。他在恆河彎曲處一片隱秘、芬芳的紅蓮與芒果樹叢中獨居,遠離獵人與世人的足跡。

陷入債務的輕率青年出逃

波羅奈城中住著一位輕率的青年,名為摩訶達那迦,是一位富商嬌生慣養的獨子。他結交匪友、沉溺賭博、揮霍無度,把祖傳的八億家產揮霍殆盡,陷入深重債務。債主憤怒地追討,揚言要將他投入債務監獄。青年想出最後一計:他將債主引到恆河岸邊,堅稱家族的寶藏埋在對岸,然後在深夜趁隙溜走,哭喊道:「寧可葬身深水,也不願在枷鎖中腐爛!」說罷,他縱身投入洶湧奔騰的激流。

金鹿的危難救援

下游處,菩薩正在河岸的林中小憩,忽然在黑夜裡聽見淒厲的人聲迴盪:「救命!我要溺死了!」金鹿心懷無邊的慈悲,全然不顧自身安危,躍入冰冷的急流,游向那溺水的青年,讓他伏在自己背上,緊緊攀住。金鹿與凶猛的漩渦搏鬥了好幾個時辰,終於將喘息不止的債務人安全帶上岸,以自己的氣息為他取暖,並餵他吃甘甜的林中野果。

救命之恩僅求一諾

青年即將離去時,菩薩溫和地對他說:「朋友,救你性命,我只求一樣回報:切勿向任何凡人透露我的居所。人心多變,容易貪婪;若國王或獵人得知我金色的皮毛,他們會為了取樂而射殺我。」青年泣不成聲,親吻鹿蹄下的塵土,立下莊嚴誓言:「鹿王啊,您是我的父親,也是我的救主!若我背棄您的庇護,願我的舌頭從口中腐爛!」

王后的宿命之夢

與此同時,波羅奈的王后凱瑪夢見一個奇異的天界夢境:一頭銀角金鹿坐在王座之上,為眾生宣說甘美的法。醒來後,她心中湧起難以抑制的渴望,告訴國王:若不能與那頭金鹿同坐,她將因心碎而死。梵授王深愛王后,便以王室告示宣布:凡能引他找到金鹿者,將得一只金匣所盛的千枚錢幣、那頭馱載金匣的華麗象(或更上等的象),並依金牌上的偈頌所載,賜予美貌的女子與上好的村莊。

貪欲抹去了誓言

摩訶達那迦回到城中污穢的住處,聽到了傳令官的告示。貪欲的毒素抹去了他所有的感恩之念。他奔向王宮,高聲喊道:「大王,我知道金鹿沉睡的確切林叢!請將那村莊賜給我,我定將他送到您的手中!」

被圍困於蓮花叢中

國王登上戰車,在叛徒的帶領下,率領一支弓箭手大軍深入森林。士兵們以重網團團圍住蓮花叢,發出震耳欲聾的戰吼。菩薩聽見喧鬧,看清了合圍之勢,心想:「若我盲目衝撞,箭矢會奪走許多性命。我應當直接走向國王,因為真實乃是無敵的盾牌。」他分開金色的蘆葦,以王者的威儀大步走出。弓箭手們驚愕而敬畏,紛紛垂下弓箭。菩薩走近王駕,以如甜美銅鈴般的聲音說道:「人間之王啊,是誰將我隱秘的居所告訴了您,在這荒無人跡的野林之中?」

國王指認背叛者

國王以他的金弓指向站在戰車旁顫抖的摩訶達那迦:「是此人為我們指路!」

論忘恩的十三偈

菩薩以清澈明亮的眼睛望向叛徒,並以十三首不朽的偈頌,論說人類忘恩之悲:「唉,世人的心啊!寧可救起水中漂流的無情樹幹,也勝過救起背信之人!我曾將他從恆河深處撈起,當寒冷的死亡扼住他的咽喉時,我把他馱在背上。他立誓永世忠誠,卻為了一把黃土,出賣了救命恩人的性命!」

國王張弓

聽聞此言,梵授王怒火中燒。他把箭搭上弓弦,直指摩訶達那迦的心口:「叛徒!你不得享有那以恩人鮮血換來的村莊!你此刻就要死!」

金鹿庇護背叛者,王國轉向非暴力

菩薩霎時躍上前去,以自己金色的身軀護住了瑟瑟發抖的罪人,懇求道:「不!大王!請勿殺他!善人不以暴力報復惡行。請饒恕他,把他所貪求的賞賜給他吧,因為怨恨不會因殺戮而熄滅。」梵授王為這般超凡的忍辱而感動落淚,他放下弓箭,跪倒在鹿王面前,並以王家的轎輦將他恭敬迎回京城。金鹿在王宮中的寶座上落座,向國王、王后及百姓宣說普遍不害的道路。國王頒布詔令,宣告全國一切四足獸、飛禽與魚類皆享有絕對不可侵犯的無畏施,開啟了一個綿延數代的太平之世。

佛陀的前世身分

故事講完,佛陀為竹林精舍的比丘們指明了前世的因緣:那忘恩負義的負債者摩訶達那迦,前世即是提婆達多;王后凱瑪即是比丘尼凱瑪;梵授王即是阿難尊者;而寬恕了背叛者的金鹿,正是佛陀自己的前世。

您知道嗎?

《魯魯鹿王本生》是佛教中「普施動物無畏庇護」這一觀念最主要的經典依據,記載了正法之王頒布禁殺令的故事。

以忘恩之人與水上浮木相比、並斷言浮木更勝一籌,是古印度一句關於背信的古老而反覆出現的諺語。

本生深刻剖析了貪欲如何瞬間抹去神聖的誓言與根本的道德感恩,揭示了物慾對人心的侵蝕。

菩薩以身遮護自己的背叛者,使其免於國王的刑罰,體現了不以怨報怨的最高寬恕,亦即忍辱波羅蜜的理想。

負恩的債務人摩訶達那迦是提婆達多的前世,凱瑪王后是比丘尼凱瑪,梵授王則是阿難尊者的前身。

這則故事成為中亞與東亞石窟寺壁畫中最受歡迎的題材之一,包括敦煌與阿旃陀,後世東亞的轉述中有時稱如盧為九色鹿。