乡绅游园中的一块荒地
《小部》《一集》本生第46篇，开篇根本未提及猿猴，而是从佛陀本人在憍萨罗一处村落中托钵说起。一位乡绅曾邀请佛陀到自己的游园中用斋。随后比丘们在园中四处察看时，注意到有一块地方与园中其他地方不同——没有任何幼嫩或青绿之物生长，光秃一片。他们询问园丁原因，园丁解释说：被派去给那里的幼苗浇水的一个村中少年，为了看看每条根扎得有多深，竟把每一株幼苗都连根拔起，再据此浇水——结果每一株幼苗都因此枯死了。佛陀听闻此事，告诉比丘们说，正是这同一个少年，在远古的某一世中，也曾毁掉过一座花园，并应他们的请求，讲述了那次更早的毁坏的故事。
寻觅节庆之日的王室园丁
在波罗奈梵与王统治期间，全城宣告了一场歌舞欢庆的节日，国王的首席园丁急切地想要参加。王家游园中住着一群猿猴，园丁长期以零食和善意待之。园丁走近猿王，说道：「好朋友，城里正在过节，我也想去参加。我不在的时候，你们能替我给那些娇嫩的幼苗浇水吗？」猿王欣然应允，并许诺自己的猴群会极为尽心地完成这项任务。园丁便将皮制的浇水囊交给他们，前往节庆去了。
靠拔树来量根
猿王召集自己的部众，宣告道：「听着，猿猴们！水是稀缺而珍贵的。我们绝不能把哪怕一滴水，浪费在不需要它的根上。把每一株幼树都连根拔起，检查它的根扎得有多深。如果根深，就多浇水；如果根浅，就只浇几滴。」在猿猴们听来，这似乎是一种精打细算的节约，而非它实际造成的那种毁灭。它们恪尽职守地遵从首领的命令，把王家游园中每一株娇嫩的树都拔出来检查根部，然后才浇水，结果每一株都被暴露在外、早已被这本意为了救它的照料半弄死了，直到烈日之下，整座果园都枯萎而死。
一位智者质问猿猴
菩萨——波罗奈一位明察事理的绅士——恰好经过此地，远远望去，只见猿猴们正忙着做看似园艺活的事情。走近之后，他发现这座园子已经荒废了，便问它们为什么要一株接一株地把树拔出来，而不是就地浇水。猿猴们带着对自己一丝不苟的明显自豪，答道：它们只是在遵从自己国王的命令——判断每条根的深浅，再决定它应得多少水。善意正是产生了这样的结果：一座园子被自己的看护者彻底剥得精光。
点明真正过错的那首偈颂
菩萨深感不安——这份勤勉，以及对园丁信任的真切情意，竟仅凭愚痴就导向了彻底的毁灭，他没有就这样默然离去。他说出了这则故事因之而被人记住的那首偈颂：「智慧方能为勤勉冠以成功，愚者恰因自身之愚而受挫——且看那毁灭园中树木的猿猴。」他所指出的过错，并非懈怠或恶意；猿猴们确实努力工作，用心良善。过错在于，它们从未有一次问过自己的方法是否合乎道理，只问自己能多么忠实地去执行它。
那少年与那智者曾是何人
讲完猿猴的故事后，佛陀完成了他一开始向比丘们许下的那个关联：这一世刚刚毁掉乡绅花园的那个村中少年，正是很久以前命令自己猴群拔起每一株幼苗的那同一位猿王；而在那古老故事中斥责那份愚痴的智者，正是佛陀自己的前世。他向他们表明：一个在两世之间反复出现的过错，依然是同一个过错——把精力充沛的努力错当成能辨别那份努力究竟是在帮助还是在损害的智慧，而这种分辨力，是任何善意本身都永远无法单独提供的。
您知道吗？
阿拉摩度萨迦本生是《小部》《一集》中的经典故事第46篇。
它是关于缺乏智慧的善意之愚的最著名佛教寓言之一。
「拔根量水」这一说法成为了形容破坏性微观管理的经典印度谚语。
菩萨是波罗奈一位明察事理的智者，偶然遇见那被毁的园子，并诵出那首道德偈颂。
此故事彰显出：德行与无私之心，必须始终由明辨（般若）来引导。