提婆达多的忘恩，昔与今
佛陀讲述此生故事，即《一集》第131号本生，记录于巴利藏中，缘起于比丘们议论提婆达多对佛陀的忘恩负义。佛陀说明，这并非提婆达多第一次以轻慢回报恩惠，并讲述前世一则故事，在更为平凡的情境中显示了同样的模式。
两位富商，家财相等
在古昔的王舍城，菩萨降生于一个富商之家，名为桑卡，家财价值八十俱胝黄金。波罗奈城中另有一位富商，名为披提亚，家财与之相等。两人虽分居不同的国度，却因长久以来彼此信赖而结下深厚的友谊。
破产与慷慨的分财
披提亚遭遇命运逆转，家产荡然无存，陷入赤贫。他与妻子前往王舍城，寻找昔日的老友。桑卡热情接待，毫不迟疑地将全部家财一分为二，送给披提亚四十俱胝黄金，以及牛群、车辆与仆役，使其在波罗奈重获富足。
多年之后，桑卡自身的败落
岁月流转，命运之轮终于转向桑卡自身，他也陷入贫困。桑卡想起披提亚如今的兴旺，全因自己当年所施之物，于是决意前往波罗奈，不是为了直接乞讨，而是向他曾经救助的友人求取些许帮助。他与妻子踏上漫长的道路，疲惫不堪地抵达披提亚的门前。
半量霉糠
披提亚如今守护着失而复得的财富，唯恐桑卡前来索回，以吝啬者的恐惧之心对待旧友，连基本的款待也拒之门外。他作为全部的馈赠，只派人送出半量霉烂的糠麸，这份礼物之微薄，几乎不配称为施舍。桑卡并未因此羞辱而愤怒，而是平静地接受了糠麸，并告诉悲伤的妻子：过错在于忘恩负义的施予者，而非礼物本身；即便付出这样的代价，这段友谊仍值得珍惜。
被带到摩揭陀国王面前
一名曾目睹桑卡昔日慷慨与披提亚如今轻慢的仆人，将此不义之事禀报摩揭陀国国王，国王传召二人前来对质。事实陈于朝堂之上，披提亚无从否认自己的所作所为。国王随即下令，将披提亚的全部财产转交给桑卡，既作为赔偿，也作为对其忘恩之举的惩罚。
桑卡的请求
桑卡听闻国王的裁决，所请求的远少于他所获准的。他只要求归还自己最初的四十俱胝，以及当年属于自己的牛群与车辆，却不愿取走披提亚的财产，也不愿见这位旧友因此再度败落。他说明，自己既不寻求报复，也不愿他人受损，只求足以供养家人、并能继续自己布施之事所需。
佛陀的身份揭示
讲说既毕，佛陀指明了两世之中各个角色的身份。提婆达多即是披提亚，那位以霉烂糠麸回报救命之恩的富商；而佛陀自身即是桑卡，他面对这份忘恩负义，并未以愤怒回应，而是以同样耐心的忍辱相待，正是这份忍辱，标志着他最初的慷慨。此故事将桑卡行为的两个面向（慷慨施予，以及背叛之后不怀怨恨的克制）视为同一种不间断的德行，而非两项分离的考验。
桑卡为何谢绝国王的全部裁决
国王的裁决原本会使桑卡比以往任何时候都更为富有，不仅恢复了他原有的家财，还将披提亚的全部财产赠予他。然而桑卡只求回他原本拥有的部分。在本生故事中，这一拒绝被视为与他最初的慷慨同样重要。一个受到冤屈的普通人，可能会将君王的全面平反视为理所当然的公道，但桑卡的请求表明，他先前的馈赠从未是期待回报的交易，而只是自由奉献的友谊之举。若接收披提亚的全部财产，桑卡自身的德行便会变成对友人的一种胜利。本生故事的最终重点，恰恰落在他拒绝让慷慨蜕变为胜利这一点上，即便律法本身已经允许他这样做。
两番考验中的同一德行
注释家在阅读此生故事时，常将其与其他记述提婆达多忘恩的本生相参照，指出这则故事在一生之中安置了两种不同的考验：富足时的慷慨，与受辱时的忍耐。它坚持认为，二者是同一种内在品质的表现，而非两种可以各自独立存在的德行。能够为朋友之故将财产一分为二的人，同样能够毫无怨怼地承受侮辱。两种回应都源于一颗心，这颗心即便在最富有之时，也从不将财产视为衡量自身价值的尺度。
您知道吗？
《难舍交谊本生》为《一集》第131号。佛陀是在比丘们议论提婆达多对佛陀的忘恩负义之后，讲述此生故事的。
菩萨桑卡住在王舍城，其友披提亚（后被认定为提婆达多）住在波罗奈。
披提亚破产时，桑卡将八十俱胝的全部家财一分为二，助其复兴；数年后桑卡自己败落，所得回报却只是半量霉烂的糠麸。
桑卡以平和的舍心接受了这份羞辱性的馈赠，并告诉妻子：过错在于忘恩负义的施予者，而不在于馈赠之物本身。
摩揭陀国国王下令将披提亚的全部财产作为惩罚移交给桑卡时，桑卡只请求归还自己最初所施予的四十俱胝，别无所求。