一位以气味判断刀剑的婆罗门
在憍萨罗国，一位皇家祭司凭借一种奇特的技艺建立了自己的声誉。他声称仅凭嗅刀刃便能判断新锻的刀是否会为主人带来好运。实际上他的鼻子毫无用处。他支持向他行贿最多的铁匠，并宣称其他所有刀都不吉利。佛陀向弟子们讲述了这个当今腐败刀匠的故事，然后揭示同样的缺陷和同样的命运曾在很久以前的一个更早的生世中发生过。
铁匠的复仇
在那个远古的年代，一位同样腐败的祭司在波罗奈斯任职。一位诚实的铁匠已厌倦为诚实的刀支付贿赂来获得幸运的评价。他将细微的胡椒粉装入新刀的刀鞘中，然后呈献给祭司评判。祭司将刀拿近鼻子做他平常深深有信心的嗅吸，胡椒粉完全按铁匠的期望发挥了作用。一个猛烈的喷嚏使他弯下身体，这个动作使他的鼻子直接撞到刀刃上，在法庭众目睽睽之下削断了鼻尖。
重塑的鼻子，未改的习性
国王召来外科医生，他们为祭司制作了一个假鼻尖，涂得非常精巧，不知情者无法与他自己的区分开来。祭司回到他以前的职务，仿佛什么都没有发生过，他对刀的判断并不比从前诚实。
王子、公主和国王的拒绝
那个王国的国王没有儿子，只有一个女儿和一个在宫廷抚养成人的外甥。这位外甥就是菩萨。菩萨爱上了表妹公主，她也爱他。但国王打算将他们分别嫁娶到远方的皇室以扩展影响力，而不是让他们相互结合。他将两人分开，不愿听说他们联合的事。
围绕第二次喷嚏的计划
不愿接受这种分离，菩萨付钱给一位精通欺骗的老妇人以帮助他。老妇人来到国王面前，告诉他女儿受到了邪恶的影响，只有在城市公墓进行的仪式才能解除。她说公主会躺着如同死去，而祸患被吸出体外。国王担心女儿，允许仪式进行。菩萨在仪式中躲在公主身下，带着他自己的胡椒粉。当聚集的侍者最专注于他们恐惧的守夜时，他让胡椒粉施展作用，打了个喷嚏，仿佛他身边还活着的身体已苏醒。侍者确信尸体在醒来，惊吓地逃离了场地，在混乱中王子和公主一起逃脱了。
老妇人的认罪
一旦夫妇安全成婚，老妇人回到国王面前，告诉他她所安排事物的真相。国王的愤怒没有持续。了解到他的女儿和外甥多么相配，如同酥油融入米粥，他接受了这段婚姻，并及时将王位传给了他们两人。
记起自己喷嚏的国王
菩萨成为国王时，他保留了那位祭司继续供职，假鼻尖仍被小心翼翼地涂色保存。一天，当祭司在阳光下工作时，热度融化了假鼻尖下的蜡，它从法庭众目睽睽之下脱落了，揭露了旧日的伤痕。新国王没有因祭司多年的腐败而惩罚他，只是观察到一个喷嚏花费了祭司的鼻子，而他自己的一个喷嚏为他赢得了王国和王后。同样的小不幸，他说，取决于一个人手中持有什么，可以服侍很不相同的命运。
佛陀为何将两次喷嚏配对
这个教义建立在一个单一的原因——喷嚏——贯穿整个故事且仍然产生两个完全不同的结果这一方式上。在祭司的情况中，它暴露了多年的欺骗，一旦热度完成了它的工作就不能再放下或隐瞒了。在菩萨的情况中，这同样的普通身体作用被故意召唤来解决不公，将无意转变成了禁忌之爱找到通往合法王座之路的转折点。《巴利三藏》中的《本生经》第126则正是侧并记录这两次喷嚏，恰恰是为了让任何读者都不会将教义误认为是关于喷嚏的。教义是关于一个人建立了生命的东西，以及一个普通的、无法控制的时刻最终揭示了什么。
没有花费新国王任何代价的怜悯
新国王的选择是保留这位暴露的祭司继续供职，而不是在羞辱中撵他出去，这以一个出乎意料的节制音调结束了故事。菩萨有充分的理由严厉地评判这个人，他长大时看着他的腐败未受惩罚多年，但他选择了只是简明地说出讽刺并继续而不残忍。故事并不暗示祭司的不诚实未受纠正，因为他的欺骗现在在整个法庭前暴露了任何人都能看到。它只表明暴露本身已经足够了，一个对自己财运感到安全的国王不需要在祭司自己的习性已经两次给了他的羞辱之上再加惩罚。
您知道吗？
第126则佛本生故事，彰显般若波罗蜜与'破除虚妄征兆、建立正见正信'之智光。
极富戏剧性之果报讽刺：敲诈勒索之相剑官自食其果，反被一掬胡椒削去鼻梁。
以唯物澄明之医理与理性，彻底粉碎古印度关于喷嚏冲克、行藏凶兆之千古愚见。
昭示佛教真如实相：祸福不系于虚妄之鸟道喷嚏，全操于人伦之纯善、胆略与智慧。
菩萨作为开明宰辅，匡正流俗，化盲目宿命论为积极向善之大乘菩提道行。