祇园精舍中动摇的比丘
佛陀讲述此故事，即巴利《本生经》注释书中的第199则。当时佛陀住在祇园精舍，对象是一位修行意志消沉、因一名女子而动摇、想要重返俗世生活的比丘。为了使比丘的心重新安定，佛陀指出：心怀欺诈的妻子，无论被看守得多么严密，总能找到犯错的途径；而智慧不在于为此绝望，而在于以清明的眼光直面它。接着，佛陀讲述了一则来自波罗奈的古老故事，以说明他的用意。
居士、其妻与借来的牛
在梵授王统治波罗奈的时代，菩萨降生为农村中的一位居士（家主）。逢遇饥荒，全国粮食短缺，这户人家向村长（gāmabhojaka）借了一头老牛，约定在收获之后两个月，以稻米偿还。然而，无论是这项约定还是饥荒，都不能为之开脱的，是村长与居士之妻之间早已暗自滋长的私情：她已开始背着丈夫与村长私通。
丈夫得知真相
这段私情终于传到了菩萨耳中，但经文没有说明他是如何得知的。菩萨既不提醒妻子，也不惊动村长，而是选择静观等待，等到二人戒备松懈、真相自然显露的时刻。
在谷仓中被当场撞见
那一刻终于到来：菩萨被人看见从村门方向走近家门。妻子最先看见他，而村长已经在屋内，她只有几秒钟的时间，想办法为两人摆脱困境。
妻子的急智托辞
妻子急中生智，爬上家中的谷仓，大声喊道已无米可给，仿佛她与村长一直只是在为那笔未还的债务争执。村长因被发现而惊恐发抖，也便顺着这出戏，站在那里催讨还款，好像这就是两人之间唯一的事。
居士看穿了这番把戏
菩萨一刻也没有被骗。他十分清楚，在还米之前仍有两个月的宽限，因此村长提前催款根本说不通。他大声作偈，明白地表达了自己的不满：这个不喜欢，那个不喜欢，还有那站在谷仓旁哭着说无力偿还尚未到期债务的妻子，他也不喜欢。
当着家人的面揭露村长
在让他们知道自己已看穿这场编造的争吵之后，菩萨直接转身面对村长。他抓住村长，质问为何一个本该再宽限两个月的人，要悄悄溜进别人的家里，以这种方式去讨一笔并不属于他去讨的债。
对村长的惩治
随后，菩萨用力将村长拖出屋外，把他摔倒在地，毫不留情地殴打，直到他几乎站不起来，然后将他完全逐出家门。这是一次严厉的惩治，并非出于残忍，而是因为村长利用自己的地位和饥荒的时节，欺凌他人的家庭。
对妻子的告诫
菩萨转而面对妻子，也不让她逃脱追责。他同样抓住她，将她从谷仓边拉开，那里正是她试图以虚假的指控掩盖自己罪过的地方；并以最严厉的言辞告诫她：如果她再次背叛自己，她必须为此付出代价。
债务本身从未受到质疑
故事中丝毫没有暗示，菩萨因村子在艰难时期需要借贷而心生怨恨，也没有暗示他在两个月期满之后拒绝给予村长应得之物。他的愤怒完全针对叠加在诚实约定之上的欺骗，而非约定本身。
佛陀的自我揭示
故事讲完后，佛陀告诉大众，在那遥远的前世，他自己正是揭穿并惩处这一欺骗的居士。那位动摇的比丘听到这则古老的故事竟与自己的诱惑如此清楚地相似，于是心志重新坚定下来；经文记载，他此后证得了初果。
跨越时代的教诲
《居士本生》第199则作为关于警觉的朴素教诲流传至今，也提醒人们：一旦开始的欺骗，并不会永远隐藏，这种想法是愚蠢的。菩萨的愤怒直指背叛本身，并仔细地将其与饥荒中借来的一头牛所产生的、寻常而无可指摘的债务区分开来。数百年来，读者从中领会到佛陀对那位困扰的比丘所给予的同样劝告：直接面对艰难的真相，而不被对它的恐惧所击垮。
您知道吗？
列为《本生经》第199则（居士本生），于祇园精舍宣说，用以安定一位动摇、想要舍弃出家生活的比丘。
故事的核心债务，是饥荒时向村长借来的一头老牛，约定两个月后以稻米偿还。
妻子的托辞，高喊“仓里没有米了”，仿佛只是在追讨欠债，正是暴露她的细节。
菩萨的斥责以一首短偈流传，表明他对村长与妻子的不满。
故事结尾，村长受到的是实际的身体惩戒，而不仅仅是公开的羞辱，显示出对这桩背叛的重视。