祇园中执拗的头陀
佛陀在祇园精舍讲述了这个故事，故事中的人是一位执拗、不听劝告的比丘。其因缘记载于第427则《秃鹫本生》（Gijjha Jātaka）。佛陀在那里见到一位不听从师长与同修劝导的比丘。对于善意的纠正，他回答说自己知道什么对自己有益。佛陀于是开示，往昔此比丘也是因为固执、不顾智者的忠告，被一头发狂的大象踩死。佛陀所讲的这则古老故事，被记录为本生经集中的第161则。
五百仙人中的菩萨
在波罗奈国梵施王治世之时，菩萨降生于婆罗门家族。长大后，他舍弃世俗的家庭生活，走上出家修行的道路。日久之后，他成为雪山地区五百位仙人团体的领袖，众仙同住于喜马拉雅一带。
因陀娑摩那瞿多与他的宠象
在这些仙人之中，有一位名叫因陀娑摩那瞿多的人，他性情固执，难以教导。他养着一头宠象。菩萨得知此事后，将他召来，问他是否真的在养一头幼象。因陀娑摩那瞿多回答说确有其事，那是一头失去母亲的象。
师长的告诫
菩萨直言相告，大象长大之后，连抚养它的人也会杀害，因此劝他不要再养这头动物。因陀娑摩那瞿多回答说，没有他的象，他无法生活。菩萨说：「好吧，你终将为此懊悔。」这番告诫清楚，且出于慈悲，却未被听从。
大象长大
这位仙人仍然继续抚养这头动物，时间一久，它已长得极为庞大。经文并未把大象描述为凶残，而是描述了一个爱护自己宠物的人，以及一位明白这种爱最终会带来什么的师长。危险与情感同步增长，一日胜过一日。
林中的狂乱
有一天，众仙都深入林中采集根茎与果实，离开了好几天。南风初起时，大象陷入狂乱。它想要撞破水瓮、掀翻石凳、撕碎卧席；它想要杀死那位仙人，然后离去。它奔入丛林，等待着众仙归来。
师长的归来
因陀娑摩那瞿多先行返回，带着给宠物的食物。他看见大象，以为一切平安，便急忙走近。大象从灌木丛中冲了出来，用长鼻将他卷起，摔倒在地，又以头部重击，夺去了他的性命。随后它疯狂地嘶鸣，奔入森林而去。经文只是简略叙述此事，未加渲染。
菩萨的教诲
其他仙人将消息带给菩萨。菩萨说：「我们不应与恶人有任何往来。」随后诵出两首偈颂。第一首偈颂说，知道自身职责的善人应当远离与恶人的交往，因为恶劣的同伴迟早会酿成祸患，正如那头大象杀死了它的主人。第二首偈颂说，应当选择在德行、智慧与学识上与自己相称的益友，因为善友与吉祥总是相伴而来。菩萨借此向他的仙人团体表明，柔顺胜过固执。随后他为因陀娑摩那瞿多主持了丧葬之礼，并修习诸波罗蜜，最终往生梵天界。
佛陀对前世的认定
说法之后，佛陀认定了这段前世因缘：「这个不驯之人，当时便是因陀娑摩那瞿多，而我自己便是那群仙人的老师。」
超越大象的教诲
因陀娑摩那瞿多本生，即第161则，是一则短小的故事，其教训十分直接。它的第一首偈颂关乎恶劣的交往。故事中的大象，象征着一种在其本性尚未显露之前，看似无害且令人喜爱的事物。第二首偈颂给出了教诲的另一半：人应当寻求在德行、智慧与学识上与自己相称的朋友。故事也反思了框架中那位固执的比丘。他无法接受慈悲的师长的指引，佛陀向他指出，这种习性在此前就曾夺去他的性命。重点不在于憎恨大象，而在于：比自己看得更远的人所给的告诫是一份珍贵的礼物；一个固执到无法倾听的人，可能会失去他最珍视的东西。
您知道吗？
因陀娑摩那瞿多本生是《小部》中《本生经》的第161则，见于巴利文本学会版的第二卷。
佛陀在祇园精舍为一位刚愎、不听教诫的比丘讲述此事；其因缘记载于第427则《秃鹫本生》。
菩萨在雪山中率领五百位仙人，其中因陀娑摩那豢养了一头失母的幼象。
当其他仙人外出采集根茎与果实时，南风初起，大象便发狂了。
佛陀指认那位不驯的比丘即是因陀娑摩那，并自称为仙众之师。