箭镞本生：雄鹿、雌鹿与猎人的埋伏

佛陀为一位新近出家的比丘宣说了《箭镞本生》，这是巴利《本生经》（Jātaka）《一集》（Ekanipata）部中的第十三则，地点在祇树给孤独园。这位比丘修行时心神不宁，因为出家时所留下的妻子令他日夜思念、备受煎熬。众比丘将他带到佛陀面前，佛陀便告诉他，正是这份执著曾经令他丧命，随后讲述了这头雄鹿的故事，以说明其中的道理。

那时，王舍城（摩揭陀国的都城）的国王在位，每当庄稼成熟，该地区的鹿群便面临严重的危险，于是它们退入森林，直到危险过去。鹿群之中，有一头雄鹿居住在山中。

这头山中的雄鹿爱上了一头住在村落附近的雌鹿，立刻便被对她的渴慕所笼罩。从那一刻起，他便再也无法想其他任何事。当鹿群再次从山上下来时，他坚持要与她同行。她提醒他，村子周围的地方十分危险，但他对这警告充耳不闻。

雌鹿比那痴迷的雄鹿更清楚村落的危险。然而他不肯回头，两头鹿便朝着猎人埋伏的道路走去。当他们走近时，雌鹿嗅到附近有人的气味。她没有说出来，只是落在后面，让雄鹿走在她的前面。

雄鹿的全部心思都系在她身上，别无他念，对前方可能埋伏的危险毫不顾及，继续向前走去。一名潜伏在路边的猎人放出一支箭，雄鹿便就地倒下。看见他中箭，雌鹿立刻逃走了。

猎人从藏身处走出，剥下鹿皮，将一部分肉在余烬上烤熟吃了，又把其余的肉带回家中给孩子们。雄鹿至死都渴望与之相伴的那头雌鹿，在他死去时早已逃得无影无踪。

住在那片森林中的一位神灵，也就是那一世的菩萨，远远地目睹了整个经过。他为所见而动容，省思道：摧毁这愚痴雄鹿的，并非任何亲缘的羁绊，而是贪欲本身。贪欲起初令人觉得快乐，终究却带来忧愁与毁灭。他教导说，被渴爱支配的众生会睁着眼睛走入危险，等到危险真正降临时，便孤独地走向死亡。这一教诲并不是说对同伴的眷恋本身是恶，而是说，未加觉察的欲望会蒙蔽众生，使其对一切警示视而不见，即便是所爱之人发出的警示。

讲完故事后，佛陀为这位苦恼的比丘说明了故事中各个角色。那头因自身渴爱而丧命的雄鹿，便是这位比丘前世的自己。那头逃走而将他抛下的雌鹿，正是他今生的前妻。目睹这场悲剧并领悟其意义的林中神灵，正是当时以菩萨身份出现的佛陀本人。

比丘听到自己的处境与雄鹿的命运何其相似，便明白，他对前妻仍有的渴爱，曾经已经令他丧命一次。佛陀随即宣说四圣谛。比丘为此觉悟而深受震动，放下了心中的思念。本生故事记载，他证得了须陀洹果（通往解脱道的第一个阶位，即踏入觉悟之道的初步确立），这是佛陀所指示的道路上第一个稳固的立足点。