关于自夸出身之比丘的框架故事
巴利圣典第一百二十五则本生，乃世尊为一位惯以出身高贵而自夸的比丘所说。此比丘常在同修面前抬高自身的分量。为显示一项虚假的身份之说仅凭机智便能何等轻易地撑持，世尊追述了一则旧事：一名奴仆之子以一封伪造书信便构建起整段婚姻，而同一份机智也使他自身处境何等岌岌可危。
与主人之子一同长大的奴仆
前世之时，菩萨是波罗奈城中一位富有的库务官。其家中养育了一名婢女之子锅器，他与库务官之子一同成长，接受同样的教导，习读书、写字，以及士人的礼仪。
以主人笔迹写成的书信
成年之后，锅器运用主人所授的那些技艺，摹写库务官的亲笔，伪造了一封书信。信寄给边境上一位与库务官有往来的商人，谎称锅器是库务官的亲生之子，并请求将商人之女许配与他。边境商人见其笔迹与印信与自己贸易伙伴所用无异，便热情接待锅器，将女儿连同一座属于他自己的宅第与仆从一并交付。
安逸之中变得难以忍受的丈夫
锅器因新生活稳妥，自信边境上无人能揭穿他，遂生傲慢。他公然抱怨妻子的厨艺，拿来与他所称在波罗奈父亲家中所享的佳肴相比，使这位年轻的妻子因他轻视她的付出而泪落不止。
追查伪造直至其源头的主人
库务官得知家中仆从携带以自己名义伪造的书信而失踪后，亲自前往边境城市。他启程的消息，早在其车驾抵达城门之前，便已传到锅器耳中。
可作两种解读的一拜
锅器惧怕在他以谎言所建之家的众人面前被揭穿，便出去迎见库务官。他在其面前俯身下拜，恰如一位恭敬的儿子迎接尊敬的父亲。妻子的娘家见到这份谦卑之举，只将其读作孝敬之情，从未怀疑这实际上是一名奴仆在向真正的主人乞求怜悯。
库务官未在众人面前索讨的债
库务官为锅器的真实恐惧及他即将失去的家业所动，悄然同意不揭露这场欺骗。他所求的，不过是一份私下的约定：锅器会改正那已使其妻备受苦楚的傲慢。
只有两人能懂的警句偈语
临行之前，库务官教导年轻的妻子一偈，待丈夫下次抱怨饭食时诵念。在旁人听来，这些话不过像一句温和的谚语；但对锅器一人而言，它们携带着一个不容错认的提醒：他的旧主仍然清楚他是谁，只要一句话传入不该听闻之人的耳中，便能推翻他的新生活。
不再复发的抱怨
下一次锅器在饭前嫌弃地皱起鼻子时，妻子依所受之教，将偈语一字不差地诵出。锅器脸色顿时惨白，他明白了自己的把柄握在谁的手中。从那天起，他对妻子以真正的敬重相待，而非装出来的谦卑，因为他已领悟，自己这安逸的新生活完全仰仗一个秘密；而这个秘密，他再也不能让它从自己的言行中泄露出去。
佛陀为自夸比丘所说的教诲
佛陀以将大众的注意力带回那位比丘作结，正是那比丘自己的自夸引发了这则故事的讲述。他借锅器的例子向其指明：当知晓真相的人决定将其说出之时，一个虚浮的身份之说会何等轻易地崩塌。佛陀教导，真正的谦卑远比一种完全依赖于无人知晓的傲慢更为安稳。
您知道吗？
第125则佛本生故事，彰显般若波罗蜜与慈悲波罗蜜（权巧变通、化怨为德与降伏傲慢之至道）。
极为精妙刻画冒名顶替、跨越阶层者终日如履薄冰、惊惧身败名裂之心理重负。
商主菩萨行非常人之大忍与大慈，不夺其妻、不毁其家、不复其役，全其体面门风。
以一偈双关之隐语暗号化解家庭暴虐，既全夫妻之恩义，复折逃奴之凶焰。
宣示为人至理：偶登显位当怀谦谨感恩之德，骤享荣华而暴虐凌人者实为至愚。