关于被美色诱惑之比丘的框架故事
巴利藏中的第85则本生，由佛陀讲述，涉及舍卫城（古代印度的大城，佛陀常在此说法）的一位比丘。他看见一位衣着迷人的女子，便被难以轻易摆脱的淫欲之念所攫住。为使这位比丘确切地看清，这种快乐在诱人的表面之下究竟是什么模样，佛陀回忆起一则古老的故事：一支商队曾经遭遇过同样的欺骗，其形式是一棵有毒的树。
熟知森林危险的商队领袖
在那一前世，菩萨（在经历了许多世之后将成为佛陀的众生）代表波罗奈的商人，率领一支由五百辆满载货物的车队，穿越沙漠、山岭与森林。他多年的旅途经验使他确切地知道，一片陌生的荒野，可能在一株看似平常的植物或树木背后隐藏多少危险。
危险显现之前所给的警告
在带领众人进入一段特别茂密而陌生的森林之前，菩萨召集了每一位车夫与雇工，给予他们一道严格的指示。任何人都不得在未先带给他查验之前，品尝任何陌生的果实、树叶或花朵，因为这片森林以隐藏某些树木而闻名，它们的美丽掩盖着致命的本性。
一棵许诺芒果却送来毒物的树
森林深处生长着一棵金帕卡（毒果）树，它的枝条被果实压得沉甸甸的，那果实的外观、气味与滋味，都与最甜美的熟芒果一模一样。以一位饥饿旅人可能判断它的任何方式来看，它都与寻常果园中的树无异，只有一样东西，是任何眼睛或舌头都无法及时察觉的：果实一旦吞下，便会在片刻之间变成一种腐蚀性的毒物。
记得警告的人与不记得的人
有些车夫遵照菩萨的指示，摘下了诱人的果实，却没有品尝，而是握在手中，等待他们的领袖查验之后，才肯让任何人咬下一口。另一些人被饥饿驱使，又被果实浓郁的香气所诱，将警告完全置之脑后，当场大快朵颐，还称赞它的甘甜，而毒性早已在他们体内开始发作。
领袖对所见之物的迅速反应
菩萨走到树下，立刻认出了那致命的金帕卡。他从那些等待他的人手中打落了未曾品尝的果实，使他们完全免于中毒。随后，他立即为那些已经吃下的人调制了一剂由酥油、盐与温水组成的催吐剂，希望在毒物完成其作用之前将其排出。
一场及时赶到了一些人身边的救治，却未能救下另一些人
那些刚刚吃下、并及时服下催吐剂的人，成功地将毒物吐了出来，虽然受到惊吓，却保全了性命。那些吃得更多、又等待得最久才被发现的人，尽管接受了治疗，仍然不治，因为毒液已经在他们的身体里扩散得太远，无法及时排出。
从森林中带出的一句偈
在埋葬了死者之后，菩萨引领幸存的商队走出荒野，向任何愿意倾听的人，谈到金帕卡的果实，将其作为一个持久的譬喻。它是一种在享用的那一刻甘甜成熟的快乐，然而在它的后果之中，却会转变为任何享乐都不值得去招致的那种毁灭。
为何果实的美丽才是真正的危险
如果金帕卡树看起来与它的果实一样致命，那么任何旅人都无需领袖的警告来避开它，因为单凭恐惧就足以完成谨慎的工作。真正的危险恰恰在于，果实将自己伪装成有益之物的程度何等完美。它呈现了饥饿的旅人通常会信赖的每一个外在迹象：颜色、香气与滋味，全都指向安全，直到毒性已超出了简单拒绝的任何界限。
佛陀为受诱惑之比丘所作的教导
佛陀在结束这则故事时，将这一比喻直接用在那位被淫欲之念所困扰的比丘身上。他告诉他，感官的快乐正如金帕卡果实一般运作：在被放纵的那一刻，它们令人愉悦。对于任何不加谨慎便吞下它们的人，它们都会导向一种苦难，而这苦难只在甜美已被享用之后才会降临，那时便再也无法挽回。
您知道吗？
巴利本生经第85则，出自一集部，是佛教以毒果譬喻感官欲乐的经典寓言。
紧跋果象征感官欲望：外表令人沉醉、甘美诱人，内里却致命而腐蚀肠胃。
菩萨如慈悲的良医，以盐汤与酥油催吐，将体内的毒素驱逐出去。
彰显般若波罗蜜（智慧）与尸罗波罗蜜（持戒）的力量，以抵御眼前感官欲乐的诱惑。
世尊在祇园精舍宣说此法，以救护一位因迷恋女子而几欲还俗的年轻比丘。