对错误的敌人发起攻击的村民
佛陀所讲的巴利藏第44则本生，是关于佛陀往昔诸生的传统因缘，用以阐明道德的教训。故事讲述摩揭陀国的一个村落，村民们在林中劳作时，被成群的蚊子所扰，于是拿起弓箭，要向这些昆虫射击。他们一箭接一箭地射向既小又快、难以命中的目标，结果只伤害了彼此，以一个本为求救的计划使自己受到残害。为了向他们指出无智而施以援手的愚昧，佛陀追忆了一则来自迦尸国的古老故事。
只求片刻清净的木匠
在迦尸国的一个边境村庄里，住着一位年迈的木匠，头秃而发白。一个午后，他坐在自家作坊中刨削一段木料。天气炎热，他工作时汗水聚集在光秃的头顶，引来一只大蚊子，蚊子很快落在他头上，狠狠地叮了他一口。
渴望证明孝心的儿子
木匠的儿子是一个尽职却头脑简单的孩子，他深爱父亲，只希望能为父亲出力，恰好站在附近。听见父亲因被叮咬而恼怒地叫出声，孩子立刻决心亲自驱赶这个扰人的东西，他急切地想通过这份小小的服务，表明自己是多么关心父亲。
未计其重便选定的武器
孩子没有只是用手将昆虫挥开，而是伸手抓起旁边一把沉重的伐木斧，以他未经训练的心思想着，这样顽固的害虫理应得到一个果断的回应。他站在父亲身后，目光紧盯停在老人两耳之间的蚊子，并用双臂全部的力气将斧刃劈下。
以更大伤害回应叮咬的一击
沉重的斧头准确地落在目标上，就在同一瞬间夺走了木匠的性命，这是那只细小而叮人的昆虫本身绝不可能造成的结局。蚊子未曾因为那一击而受伤，只是飞走了，留下的悲痛，是那孩子的善意永远无法挽回的。
及时赶到、目睹其后的商人
菩萨（在这一前世中的未来佛）是同一村庄的一位商人，那天前来查看用于自己所需的木材。他抵达作坊之时，正好是家人的哭声响起之际，他立刻明白了缺乏辨别力的虔诚给在场这个家庭带来了什么。
从一场本可避免的悲剧中所得的教训
菩萨审视了所发生的一切，说出了那些使这则故事在木匠本人早已被遗忘之后仍然流传下来的话：有智慧的敌人，远比不明事理的朋友更为安全。深思熟虑的对手尚可因道理而止步；而一个只想施以援手的愚人，其所造成的毁灭，或许连恶意本身都未曾想要带来。
佛陀为何回到这座老木匠的家
佛陀讲述完毕时，让听众回到他们自己的弓箭与伤口之上。摩揭陀村民试图以弓箭回应一只蚊子的叮咬，他们各自所走的，正是那个以斧头回应同样细小折磨的孩子所走过的同一条路。两种情形中，造成伤害的从来都不是恶意，而只是缺乏智慧的热切，这智慧使人知道，何种回应才真正与眼前的危险相称。
教诲的长久形态
即便摩揭陀的那些蚊子，与迦尸的那只蚊子，都早已被人遗忘，菩萨最初在那间木匠作坊中所作的比喻，依然同样有用。在伸手去拿身边最近的任何工具之前，值得先问一问：所准备的回应，是否真正适合它想要结束的麻烦。单凭良好的意图，无论多么真诚，从来不足以防止因自身的急躁而招致的伤害，无论握着武器的那只手属于一个粗心的孩子，还是属于一整个惊惶失措的村落的邻人。
您知道吗？
巴利三藏第44号本生，与第45号罗希妮本生并称警惕‘愚友误事’的双璧公案。
菩萨化身正智大贾，宣畅‘宁与智者为敌，不与愚者为伴’之千古警策。
彰显般若波罗蜜多（智慧度），明示纯良发心若无审慎明辨必沦为杀戮恶因。
世尊因摩揭陀村民射箭驱蚊反而互相伤害之事而宣说此公案。
此公案后世广泛演变为印土各派乃至寓言中‘猕猴或笨熊击蝇碎主人颅’之原型。