从布料中占卜吉凶的婆罗门
佛陀在竹林精舍讲述此故事，所说的是一位擅长从布片中推断吉凶的婆罗门。传统上说，这位婆罗门住在王舍城，持有邪见，不信三宝（佛、法、僧）。他富有而殷实。巴利藏《本生故事注》将此事记为第87则，即《吉祥本生》。
被鼠啮咬的衣裳
他家箱中收藏的一套衣服，被一只雌鼠啮咬了。一日沐浴之后，他叫人取来那套衣服，才得知其已遭损坏。他想，这些衣服若留在家中，便会带来不祥。他决定不能将它们给予任何孩童或仆人，因为穿上它们的人，会给周围的一切带来厄运。他又担心，仆人若将其留下，便会毁了他的家。
被派往墓地的儿子
婆罗门决定，他的儿子须将这套衣服带到墓地，并将其丢弃。他吩咐儿子用一根木棍挑起衣服，不以手触碰，然后在返回之前全身沐浴。那天清晨，黎明时分，佛陀环视世间，要看看自己可以引导谁走向真理。他看见这对父子注定能够获得解脱。他化作一位猎人，前往墓地，在入口处坐下。
世尊拾起这套衣服
年轻的婆罗门很快便到了，他用木棍挑着衣服，仿佛挑着一条毒蛇。世尊问他在做什么。青年回答说，这套衣服被老鼠啮咬了，简直就像厄运本身一般，父亲派他把它们丢掉。世尊让他将衣服丢下。他丢下之后，世尊当着青年的面将衣服拾起，并说这套衣服很适合他。世尊不理会青年恳切的劝阻，便朝竹林精舍的方向走去。
父亲的惊惧
年轻的婆罗门跑回家，将此事告诉了父亲。父亲以为这些衣服已被施了魔法，连乔达摩圣者穿上它也会遭遇毁灭。他又担心自己将因此蒙受恶名。他决意送给圣者许多其他的衣服，并请他将那套衣服丢弃。他带着大批袈裟，与儿子一同前往竹林精舍。
摒弃迷信
婆罗门问世尊，是否真的在墓地拾起了一套衣服。世尊说确实如此。婆罗门警告说，这布料是被诅咒的，会毁掉世尊，并拿出其他的衣服来代替。世尊回答说，他已离开世俗，满足于从路旁、浴池、尘堆与墓地拾来的破布。随后他告诉婆罗门，自己过去与现在一样，都曾持守过类似的迷信。应婆罗门之请，世尊讲述了一则古老的故事。
王园中的苦行者
往昔，摩揭陀国的王舍城有一位正直的国王在位。那时，菩萨降生为西北方的一位婆罗门。他长大后出家为苦行者，证得了神通与禅定（由修行所获得的神通力与禅定境界），并前往喜马拉雅。他回来后住在国王的御花园中，国王邀请他到王宫中用膳。于是，菩萨住在园中，却在王宫中用餐。
同样的布料，同样的恐惧
在那座城中，住着一位名叫“布料占卜”的婆罗门，他也有一箱衣服被老鼠啮咬了。此后一切都与前一个故事相同。当儿子动身前往墓地时，菩萨先行抵达，坐在门口。他拾起了年轻婆罗门丢弃的那套衣服，回到园中。老婆罗门哭着说，这会要了国王的苦行者的命，并恳求他将衣服丢掉。
苦行者的回答
菩萨回答说，墓地中丢弃的破布对他已经足够好了。他说，自己并不相信关于吉凶的迷信，而这些迷信并不为诸佛、辟支佛（独自觉悟而不教导他人的圣者）或菩萨所认可。因此，他补充说，没有智者应当相信吉凶之说。婆罗门听到此理，便舍弃了他的错误见解，皈依于菩萨。菩萨保持了不曾间断的洞见，命终之后往生梵天界。
世尊的偈颂
讲完故事，世尊以一首偈颂开示婆罗门。偈颂说，凡能舍离征兆、梦境与预兆的人，便从迷信的错误中解脱出来，并将战胜成对的恶行，以及对执著的依恋，直至时间的尽头。宣说之后，他又开示了四圣谛。讲说结束时，那位婆罗门与他的儿子证得了初果。
佛陀的身份揭示
世尊揭示了此生的身份，他说，眼前的父子，在那个更早的时代也是父子。而他自己，则是那位苦行者。
一则超越征兆的教诲
这个故事显示，对一件普通物品的恐惧，如何能够不断增长，直至支配一户人家。那些布料本身并无任何力量，而这家人却准备将其驱逐，在触碰之后要沐浴，并要保护圣者免受其害。世尊在两世之中所作的平静回应，都将布料视为一块普通的布料。在第87则中，要点并不在于破布值得赞叹，而在于一颗没有征兆束缚的心，便不再有无谓的恐惧。这种自由，对于每一个仔细审视自己所畏惧之物的人而言，始终都是敞开的。
您知道吗？
本生第八十七则为吉祥本生，「吉祥」意指吉兆或吉祥之兆，此经在王舍城附近的竹林精舍宣说。
此故事中的婆罗门被称为「布占者」，因他自称擅长从布片占卜吉凶。
大师以猎人之姿前往尸陀林，拾起年轻婆罗门所弃之布。
在过去世的故事中，菩萨是住在国王园苑中的苦行者，以同样的方式取得了那块布。
大师的偈颂说，舍弃兆头、梦境与相状的人，可从迷信的错误中解脱。