不听劝告的比丘
导师在祇园精舍时讲述了这段本生，所针对的是一位固执的比丘。这位比丘虽已受过出家者应守威仪的完整训练，却不肯听从长老的劝告，宣称只依自己的判断而生活。导师对他说：“比丘，你的固执并非第一次使你走向毁灭。”随即讲述这段往昔的故事。此故事载于巴利三藏《本生经》一集部第82则，属于一集部中的婆罗那品（章节分组）。
被轻视的慈母
迦叶佛时代，在商业繁盛的波罗奈城，有一位商人之子名叫弥多温陀迦。他的母亲是一位虔诚的须陀洹，劝他布施、守持神圣的布萨、闻听法义，而这个少年却只在乎钱财与放纵的娱乐。当他终于决意航行于危险的远洋贸易之中时，哭泣的母亲伏倒在门槛前，恳求留下他的性命，因为他是她唯一的儿子，家中的财富也已十分可观。少年在暴怒中将母亲击倒，跨过她的身体，登上了船。
漂流海上
航行的第七日，船只在如镜的水面上停滞不前，仿佛被铁链锁住。众人三次抽签，想找出招致此厄的根由，每一次都抽中了弥多温陀迦。水手们说：“不要为了一人而让众人丧命。”便将他放在一只竹筏上推入海中，船只随即在深海中疾驶而去。弥多温陀迦被海风吹送，又因被迫布施所残存的微薄福报而得到暂时庇护，他依次来到一座座岛屿，每座岛上都有更为华丽的宫殿——先是水晶，继而白银、珠宝、黄金——依次住着四位、八位、十六位与三十二位天女，他与她们在短暂的欢乐中度日，直至对更多之物的渴望驱使他继续前行。
虚假莲花的殿堂
然而他那永不知足的贪欲仍驱使他一路前行。他离开了哭泣的天女，终于来到一座有四门的城墙之城，他以为那是一座可以统治的光荣都城。其实那是乌萨达地狱，被自身业行所定罪的众生在此承受清算。他在那里看见一个受苦的亡魂，其头颅被一个以炫目速度旋转、喷溅血浆的利刃剃刀轮切割成碎片。由于自身沉重业报所造成的炫目颠倒，这轮染血的剃刀在弥多温陀迦眼中竟显现为一顶璀璨夺目的、由百瓣红莲所组成的华冠。“朋友，”贪婪的少年喊道，“把那顶灿烂的莲花冠给我！”受罚的亡魂感觉到自己所受的苦刑终于届满，便欣然将那旋转的剃刀轮抛到弥多温陀迦的头上。
就在那一刻，他曾经路过的水晶、白银与珠宝宫殿，一一在他眼前闪现，他终于明白得太晚了。这时，化身为诸天之王的菩萨吟出一偈：“越过了水晶、白银与珠宝的宫殿，这石轮便落在你的头上，因为你尚未脱离生命的束缚。”说完，菩萨返回自己的天界。弥多温陀迦承受着那可怖的头冠，忍受着不曾减轻的苦痛，直到恶业耗尽，然后才依其业行而往生。
导师的印证
讲完这段教诲，导师指明了其中的前世因缘：“今日这位固执的比丘，即是当年的弥多温陀迦；而我自己，则是诸天之王。”
灵性洞见：所示的智慧
这则本生体现了般若波罗蜜，即超越的智慧，其方式是毫不留情地刻画渴爱：渴爱扭曲了感知本身，直到苦痛被误认为珍宝。弥多温陀迦及其剃刀轮的形象，又在《五集部》第369则中再度出现，但那则故事针对的是另一种当下的过失——一位比丘断然拒绝僧团的十四项职责——而在那里，菩萨化为年轻天人，在弥多温陀迦被轮子碾碎之前，以偈颂与他长篇对话。相比之下，在这一较古老、较简朴的版本中，化为诸天之王的菩萨只说了一句警示的偈颂便返回自己的天界，弥多温陀迦则被留下承受那轮子，直到恶业耗尽，依其业行而往生。两个版本共享同一个古老的叙事根源，但各自承载着独特的见证，针对各自不同的、执迷的听者。
您知道吗？
经典编号：《一集部》第82则，属婆罗那品。
菩萨化身：诸天之王本人，仅说一偈后离去，这使本故事有别于第369则，在第369则中菩萨化为年轻天人，与弥多温陀迦长篇对话。
所示波罗蜜：般若（超越的智慧），透过对贪欲与不孝逆行的深刻心理剖析而显现。
著名的谚语母题：“以剃刀轮为莲花”成为通行于佛教各派的、关于迷妄的长久譬喻。
业报主题：对生母忘恩的伤害必然在诸地狱中结出可怖的果报。