一位对一切皆冷眼轻蔑的随从的框架故事
《波檀阇利本生》为巴利藏第247则，由佛陀在祇园精舍，就长老迦留陀夷而宣说。两位上首弟子讨论一个问题，在旁听闻的比丘们称赞他们。迦留陀夷坐在大众之中，心想他们的学问在自己面前不值一提，便撇嘴露出轻蔑之色，集会随即散去。其后，比丘们在法堂中谈论他那轻蔑的神情，佛陀便说，前世的迦留陀夷同样只以一个撇嘴的神情来回应一切。
失去天然继承人的王国
在那一前世中，梵授王统治波罗奈，菩萨则是他在精神与世俗事务上的顾问。国王驾崩，丧葬礼仪完成之后，朝臣们提议立他的儿子波檀阇利王子为王。这位王子素以懒惰怠惰著称，菩萨便提出异议，询问他们是否真要拥立这样一个人。
第一次审理与撇起的嘴唇
朝臣们开庭审理，将年轻的王子也请入其中就座。他们故意作出了错误的裁决，把财产判给了错误的主人，然后询问他判决是否正确。波檀阇利一言不发，只是撇了撇嘴。
一位心生疑惑的大臣
菩萨疑惑，这一沉默的举动是否意味着王子已看出了错误，于是他吟出一偈。大意是，波檀阇利在智慧上似乎超越了所有人，因为他撇嘴的样子暗示他看到了更深一层的东西。
第二日与正确的判决
次日，朝臣们再次开庭审理，这一回作出了正确的裁决，并请他发表意见。波檀阇利又一次只是撇嘴，与先前完全一样。
这一姿态的真正含义
菩萨随后断定，王子是一个十足的愚人，并吟出第二偈。大意是，波檀阇利分不清对错，也辨不出善恶，除了那无用的撇嘴，他别无所知。对错误的裁决与正确的裁决给出同样的反应，其中并无判断，只是一种空洞的习惯。
王冠归于真正在观察的人
朝臣们认识到波檀阇利是一个愚人，便将他搁置一旁，拥立菩萨为王。他们更信任能分辨真假裁决的大臣，而不信任一位从未在其嘴角显露任何辨识之力的王子。
佛陀的身份认定
故事终了，佛陀认定比丘迦留陀夷即是波檀阇利王子，而佛陀自己则是那位贤明的大臣。当初对错误的裁决与正确的裁决同样报以一种轻蔑的同一姿态，这一习惯，迦留陀夷至今仍保留着，对于他自己并未付出任何努力便已获得的赞誉，他也以同样的姿态相待。
超越一个王座的教诲
最终揭露波檀阇利的，从来不是言辞的匮乏，因为沉默本身也证明不了一颗心是充实还是空虚。真正的考验，是一致性的简单检验。无论面前的真相是对是错，都以完全相同的方式回应，这显示出的，归根结底并非超越言语的深邃智慧，而是一种任何姿态都无法长久掩饰的空虚，一旦有人想到将其再测试一次。同样的检验也可以干净利落地用于迦留陀夷自己的冷笑：无论赞誉是否应得，他都以同样的轻蔑来迎接每一次场合。他的轻蔑，如同王子的沉默，从来就没有真正在判断任何东西。一种从不随所回应之事的真假而改变的回应，已不再是对外在事物的判断，而变成一种固定的习惯，在早已不再承载任何真实辨识力之后，仍出于纯粹的惯性而反复出现。
带回家去的一课
佛陀的听众们可以将此教训带回家：在信任一种智慧的表现之前，无论它出自王子、导师，还是自己，都应寻找它能分辨对错的明确证据。毫无代价且毫无辨别的轻蔑，并非真知灼见，而一个团体也应当要求能够真正检验的判断。任何人只要抱有耐心与善意，都能运用这一检验。
您知道吗？
这是一则经典故事，告诫世人切不可将愚人空洞的沉默误认为深邃的智慧。
引出愚钝的帕丹迦利王子这一既可悲又近乎滑稽的形象，他每逢断案，只以撇嘴一种姿态作答。
教导为政者须展现真实而可验证的道德辨析力，而非仅仅接受谄媚者的赞誉。
展示了朝臣某日判错、次日却判对的情形，而王子撇嘴的神情两次都一模一样，足见其中并无任何判断。
申明当继承人明显不堪其任时，应以智慧与德行而非仅凭出身来决定谁有资格统治。