缘起：论佛陀的智慧
盈河本生载于巴利文集第214号，记于《本生注释书》中，由佛陀在逝多林宣说。主题为圆满的智慧。比丘们聚集在法堂中，议论正等觉者的智慧广大深远、敏捷、锐利、透彻而善于方便。
导师的开示
佛陀入堂，问起他们在谈论什么。比丘们告知后，佛陀说，不仅现在如来有智慧、善方便，过去也是如此。随即为他们讲述了一个往世的故事。
波罗奈的国相
昔日波罗奈国梵授王在位时，菩萨投生为王宫国师之子。成年后，他在呾叉始罗求学。父亲去世后，他承袭国师之职，成为国王在人事与天事上的谋士。
遭谗言后被逐
其后，国王听信了谗言。他愤怒地告诉菩萨不得再出现在他面前，并将他逐出波罗奈。于是菩萨带着妻儿，在迦尸国的一个村落安居。
国王念及旧恩
时隔一段时间，国王想起了菩萨的善行。他觉得派遣使者去请他的老师并不妥当。于是决定写一首诗，写在一片树叶上。他让人烹煮乌鸦肉，将信与肉用白布包裹在一起，再以王印封缄。
国王的试探
国王心想：若老师有智慧，便会读信，知道肉是乌鸦肉，然后前来；若没有，就不会来。这次试探十分温和。它让国王不必以命令而请回老师，也让老师能不受羞辱地作答。
满河的谜题
国王在叶子上写下一首偈。偈中说到：河水泛滥时能够饮水的东西，谷物能将它遮掩不见的东西，以及预示路上旅人到来的东西。结尾请智者进食，并正确解读这谜题。三条线索都指向乌鸦。这三句各借用了关于这种鸟的一则俗语或民间信仰。
国相的回复
菩萨读信后，以为国王希望见他。他又吟出第二首偈。偈中说，国王不忘派乌鸦给他，天鹅、鹭鸶与孔雀则是其他鸟类，送出一种的人也会送出其余的。同时又说，若是什么都不送，那就更糟了。菩萨领会之后，便吩咐备好车驾。
重返朝堂
他前往拜见国王。国王见后十分欢喜，又让他复任国师之位。经文没有说有任何人受到惩罚，也没有记载任何责难。这则故事只是恢复了被谗言打破的关系，仿佛它从未断裂过。
佛陀的身份揭示
此次开示结束后，导师宣明了本生的身份。那时阿难是国王，佛陀则是他的国相。那些赞叹他当下智慧的比丘们得知，同样的机敏早在很久以前就已显现于他身上。他们曾在导师身上看到敏锐的心思，如今也看到了它悠长的历史。
超越谜题的教导
本生展现了两种智慧。菩萨的智慧在于读懂信息背后所蕴含的意思，并且不带怨怼地作答。国王的智慧在于知道自己冤枉了一位善人，并且找到一条体面的弥补之道。两者都不需要冗长的言辞。一片叶子、一块布与一块肉便已足够。在一个名誉因流言蜚语而失落的世界里，这个故事提醒我们：只要一方以恭敬之心请求，另一方以开放之心回应，伤害便可以弥合。
您知道吗？
《盈河本生》为巴利文集第214号，记载于《本生注释书》。
佛陀在逝多林宣说此经，当时比丘们正在讨论他伟大、敏捷而透彻的智慧。
巴利语篇名意为“满河”，取自国王谜题的第一句。
谜题基于关于乌鸦的三种流行观念：河水涨满到乌鸦可从岸边饮水，谷物高到足以藏住乌鸦，以及乌鸦的啼叫被视为行人将至的征兆。
在身份揭示中，阿难陀是国王，佛陀是国相。