红花染衣本生谭：红花之衣与被贯木之人

佛陀教团中的一位比丘，虽已舍弃家庭生活而受具足戒，却发现自己再度被对所弃之妻的思念所吞噬。佛陀见其内心的挣扎，告诉他：这同一个女子，曾在二人皆已不复记忆的某一前生中，伤害过他一次。此故事保存为《小部》《本生经注》一集中第一百四十七号本生——《红花衣本生》（Puppharatta Jātaka），揭示了那次伤害的真相。

佛陀教团中一位比丘，虽已舍弃俗家生活而受具足戒，却再度为所遗弃的妻子而心生眷恋。佛陀见其挣扎，告诉他此女人在另一世曾经伤害过他，而那一世两人如今皆已不复记忆。佛陀为显示其害何在，便讲述此事，即《一集》中第147则《红花染衣本生谭》，记载于《本生经注》。

波罗奈国梵授王在位之时，一位贫穷的男子与其妻，如同全城之人一样，准备前往盛大的迦提迦满月节。此节为秋日灯节，于满月之下举行，鼓声喧腾，街巷尽为人群。妻子宣称，若无以红花染成的布料，她便不去。那是富人专享的浓艳红色染料。她想在人群中与丈夫同行时，将它披于肩上、掩于腋下。男子表示他们没有能力购买此物，妻子却不肯让步。最后她建议，国王自己的园圃里，红花在守卫之下生长，那里的染料花朵足够他所需。

被妻子催逼得疲惫，又不愿面对她的失望，男子终于答应。他在夜色掩护下破开王家园圃的篱墙，去偷妻子渴求已极的花朵。国王的守卫在他破墙之时将他抓获，反绑双手，于拂晓时拖至国王面前。因擅入王家园地并行窃，国王下令将他在城外以木桩贯刺。

他悬挂于木桩上濒临死亡之时，乌鸦在他尚未断气之前已落在他头上啄食，然而他心中无一念及自身的痛苦。他唯一的念头在妻子身上，以最后的气力吟出一偈：被木桩贯穿对他而言并非真正的苦，真正的苦是他被捕之后，妻子将因失去红花之衣而错过节日，不能有他的臂膀相拥。他死时哀叹的是妻子的失望，而非自己的死亡，临终之语完全围绕着一个他今后再也看不到她欢度的节日。

一位居于虚空的神灵目睹了整个事件，从妻子的要求直至男子受刑。正是此灵将这个故事讲述为一则教诲，揭示执着所造成的盲目：人可能因木桩贯穿身体而失去性命，却仍在最后一口气中悲叹的不是自己的死亡，而是他人错过的节日。

佛教传统将此故事归入阐释出离波罗蜜（出离度）的诸本生之列，正因垂死之人所不做的事。在临终时刻，他本有充分理由反思自身的苦痛、悔恨导致他来此的盗窃，或将心念转向死后之事。然而他的注意力始终完全向外，停留在妻子的安适以及他将不能亲眼见到的节日欢愉之上。此故事令听者留意：即便当一个人有充分理由转向他处，执着仍能多么彻底地占据心念，甚至在一个人被给予的最后时刻亦然。

佛陀以揭示比丘的前妻与故事中的妻子在彼此的诸多生世中乃是同一人作结。佛陀说，他自己即是那位观看此人在濒死之际仍被渴望所缚、而非为死亡之临近所释放的空中神灵。佛陀提醒比丘，同样的执着曾使一人丧命，甚至未给他清明去哀悼它。比丘对前妻的眷恋于是开始松弛，他带着本生故事的警示，重新回到修行之中。