生化本生：起死回生救恶虎的愚蠢弟子

佛陀在王舍城附近的竹林精舍（毗卢林）讲述此则本生，所说的是阿阇世王之事。这位国王护持佛陀的对手提婆达多，并为表敬意而在伽耶山上为他建造了精舍。他听从提婆达多的劝唆，又杀害了德高望重的老父王。当他听说大地已将提婆达多吞没时，便担心自己也将遭遇同样的结局。他夜不能寐，无心处理朝政，并想象大地在脚下裂开。他渴望与佛陀和解，却因罪恶感而迟迟不敢前往。

迦提迦节的夜晚，国王坐在金座上，询问群臣何人能为他的心带来平安。有人提到了其他学派的导师，但他的御医耆婆·俱摩罗跋迦直到被催促才开口，并赞叹佛陀。佛陀当时与约一千二百五十位比丘住在耆婆的芒果园中。国王前往该处，为僧团的宁静所感动，问道：「沙门的果报是什么？」佛陀为他宣说《沙门果经》，国王心中安定，告辞而去。事后佛陀说，若国王不是为了权力欲而弑父，他本可在离开座位之前便对法生起清明的见解；只因袒护提婆达多，他才错失了这份果报。次日，比丘们谈论此事，佛陀说，这已不是国王第一次因袒护恶人而受苦，于是讲述了生化的故事。

此则故事在巴利本生经集的第一部《一集》中编为第一百五十则，其散文部分保存于解说每一则本生的古典注释《本生义释》之中。往昔梵授王统治波罗奈时，菩萨降生于一个显赫的婆罗门家族。他在西北方的大学府呾叉始罗完成学业之后，便定居于波罗奈，成长为一位名满天下的导师。来自赡部洲各地的五百名年轻婆罗门在他门下研习圣典。这样的声望吸引学生，不是为了某一项专长，而是为了圣学的全部广度；这样地位的导师，被信任能够因人因事而定，判断每位弟子已经准备好接受他众多学问分支中的哪一支。

在这五百名弟子之中，有一位才华横溢却鲁莽冲动的少年，名叫生化。老师向他传授了一道能使死者复生的强大咒术，却没有传授与之相配的回向咒。生化因此拥有了一份他尚不知如何安全运用的力量。

一天下午，生化自恃其力，与同窗们一起进入林中拾柴。他们在那里发现了一头死去的老虎的尸身。生化心怀少年人的虚荣，宣称要让这头野兽重获生命。同伴们对他有所怀疑，但他坚持己见。他们爬上树去观望，把生化一人留在他已然做出的决定之中。

生化走上前去，诵念咒语，并以一片陶器碎片击打死虎。老虎复活，扑向他，咬住他的咽喉，使他当场毙命。随后老虎自己也倒地而亡，二者并排横卧，了无生气。

幸存的学生回到波罗奈，将所发生的事情告诉了老师。老师解释说，生化因袒护缺乏德行之人、尊崇不配受尊崇之人，才为自己招来这场灾祸，于是诵出这首偈颂：「袒护恶人、与恶人为伍者，自己便会成为他们的猎物，正如生化之于那只老虎。」

在本生故事的结尾，佛陀将鲁莽的弟子生化认作阿阇世王，并将那位名满天下的导师认作菩萨自己。此则本生是在竹林精舍讲述的，缘由是国王对提婆达多的袒护。它永远警示世人：不要尊崇缺乏德行之人，也不要把权力交给尚未准备好安全持有它的人。