野干本生谭：野干与水晶窟

佛陀在毗舍离附近的大林精舍，住于其山墙式的房舍之中时讲说此故事。《本生义注》将其记为第152则，即《悉伽罗本生》。故事涉及毗舍离的一位理发师，他在王室中服侍，为国王与王后、王子与公主剃发、梳理装束。他是一位虔诚的信徒，持守三皈依（皈依佛、法、僧）与五戒，时常前来聆听导师的教诲。

一天，理发师入宫当差，带着他的儿子同去。这位年轻人看见一位离车族的少女，衣着华丽，宛如天女，便爱上了她。二人离开王宫时，他对父亲说：「有一位少女。若我能得到她，我便能活下去；若得不到，我便只有死路一条。」

这男孩拒绝一切饮食，紧紧抓着床榻躺卧。父亲告诉他，不该将心思放在不可取得之物上。离车族少女是高贵的贵族女子，而这男孩只是理发师之子，二人门第不相称。父亲许诺为他寻得同等门第的女子。然而男孩不肯听从。母亲、兄弟、姊妹、姑姨、叔伯、亲族与朋友都想安抚他，却无人能够成功。他日渐消瘦，最终死去。

父亲为儿子举行了丧葬之礼。待到悲痛稍稍平复，他备下丰厚的花朵与香料，前往拜见导师。他向导师致敬，在一旁坐下。「居士，你为何这么久不见踪影？」佛陀问道。理发师便将所发生的事告诉了他。

导师回答说，这位年轻人为执着于自己无法得到之物而丧命，这已不是第一次。应居士之请，导师讲述了一则古时的故事。

往昔，梵授王统治波罗奈之时，菩萨降生于喜马拉雅地区，成为一头年幼的狮子。他有几位年幼的弟弟与一位妹妹，他们都住在一个金窟之中。在那洞窟附近，银山之上有一座水晶窟，一只豺狼住在其中。

狮子的父母去世之后，兄弟们便将妹妹留在洞窟中，自己出外觅食，再将食物带回来给她吃。

豺狼曾见到这位年轻的雌狮，便爱上了她。在她的父母仍在世时，他无从接近；但当七位兄弟出门觅食之时，他便从自己的水晶窟来到金窟。他站在她面前，狡猾地开口。他说，他是一只四足的生灵，她也是，所以她应当做他的伴侣，而他将成为她的丈夫。

雌狮心想，这豺狼在兽类之中卑劣，就像低贱种姓的人一样下流，而她却被认为出身于王族。他竟然这样与她说话，实在不成体统。她决定屏住呼吸，直至死去。接着她转念一想，如此死去也并不恰当。她的兄弟们不久便会回来，她应当先将此事告诉他们。

其中一位年幼的狮子带着一份食物回来，将它献给她。她拒绝了，说自己必须去死。他问她为什么，她便把豺狼所说的话告诉了他。他问豺狼在哪里。她看见豺狼躺在水晶窟中，却以为他是在天空之中，便说：「你看不见他吗？他正躺在银山之上的天空里。」

狮子不知道豺狼其实躺在水晶窟之中，便纵身扑去要杀他，撞在了水晶之上。他的心脏因此迸裂，死在山脚之下。另外五位兄弟也依次遭遇同样的命运，每一位都听到了同样的说法，并做出了同样的跳扑。

最后，菩萨走了进来。他听了她的话，便问豺狼在哪里。「在天空中，银山之上。」她回答。他心想：「豺狼躺在天空之中？荒谬！他必定是躺在一个水晶窟里。」

他走到山脚，发现六位兄弟都已死在那里。他明白发生了什么。他想，他们愚昧，缺乏圆满的智慧，才会因水晶而撞碎了自己的心脏。随后他说出一首偈颂：凡是轻率地着手一件事业，而不考虑其中可能产生的后果，就像吃饭时烫伤了自己的嘴，终将成为自己计划的牺牲品。

菩萨又说，他的兄弟们原本想杀死豺狼，却不懂得巧妙地筹划。他不会像他们那样纵身扑去，而是要让豺狼自己的恐惧来完成这件事。他找到豺狼上下走动的路径，转身过去，三次发出狮子的吼声，使天地之间化为一片巨大的吼声。

躺在水晶窟中的豺狼既惊恐又骇然，心脏迸裂。佛陀又说出第二首偈颂：狮子在达达罗山上吼叫——达达罗山即是豺狼水晶窟所在的那座银山的另一名字——而住在附近的豺狼，因听到这吼声而惊恐，心脏迸裂。

菩萨将他的兄弟们一同安葬在一座墓中。他告诉妹妹兄弟们已经死去，并安慰了她。他在金窟中度过余生，直至依其功德所得之处而命终。

讲经完毕，导师开示了四圣谛，并认明了这一生的因缘。讲说终了之时，那位居士证得初果，即觉悟的最初阶段。「今日的理发师之子，当时便是那只豺狼。离车族少女即是那只年幼的雌狮。六位年幼的狮子，如今便是六位长老，而我自己便是那位最年长的狮子。」

《悉伽罗本生》警示人们两种盲目。一种是执着于自己无法得到之物的渴望，这种渴望一旦固定下来，即便是整个家族也无法劝其放下。另一种是兄弟们的急躁，他们对听到的话作出反应，却不去看眼前实际所见的情形。

菩萨的回应则十分沉静。他停下来，审视那座山，然后在行动之前便已明白了事情的真相。一位信徒若感受到强烈欲望的牵引，或强烈愤怒的推动，便可以向那位最年长的狮子学习：先停下来，直到情况被如实地看清。