关于夸口过甚之比丘的缘起
佛陀就一位名叫瞿迦利的比丘讲说了这则巴利藏第189则本生。此比丘表现得十分自信，其实所具的真实成就远不及他所显示的那样。瞿迦利曾夸口说，若有人请他，他便能在僧团之前背诵经典，众比丘便信以为真。他精心装束，登上法座，然而刚一开口便汗流浃背，局促不安。他只能想起开头的一句，便僵住了，慌乱地起身离开集会，由一位更有能力的比丘将诵经续完。正如这古老故事中的生灵，他的真实分量在真正的压力之下暴露无遗。众比丘在法堂中谈论此事时，佛陀来到，听后便讲述了一个过去世的故事。
一个信任借来之皮胜过诚实贸易的商人
在前世，梵授王统治波罗奈之时，菩萨降生于一个富庶村落中一户诚实农夫之家。有一位四处游走、从村到村贩卖廉价货物的行商，取得了一张狮皮，连鬃毛与爪子俱全。他想出一个办法，让自己年老的驴子免费吃草。每到一处，他便卸下驴背上的货物，将狮皮披在驴身上，放它进入村民自己的大麦与稻田中尽情饱餐。
每次试用都奏效的诡计
看守人与农夫见到似乎是狮子在吞食他们的庄稼，宁可逃走，也不敢冒险上前。这头披着伪装的驴，日复一日地在甘美的大麦与成熟的小麦间大快朵颐，在一片它的主人从未为之付出任何劳动的田地上，渐渐长得肥壮。
大麦田中的清晨
一天早晨，商人正在村中煮早饭，便将身披狮皮的驴放入一片大麦田中。看守人看见此景，以为是狮子，不敢靠近，便跑回村中报警。
全村发出的警报
村民们手持海螺与鼓，成群走出，在田野周围制造出巨大的喧闹。除此之外并无计划：他们心中恐惧，便尽力弄出各种声响。
经不起惊吓的伪装
被这阵喧闹惊扰，驴完全忘记了借来的威严，放声嘶叫。转瞬之间，狮皮所遮掩的一切都被揭穿了。
揭示真相的偈颂
菩萨当时正是村中的一名农夫，他立即认出这叫声，并以偈颂道：这不是狮子、老虎或豹子的吼声，而是一头披着狮皮、毫无用处的驴在嚎叫。
伪装无法阻止的后果
村民见那只是一头驴，便将它打得骨断筋折，并剥去了狮皮。商人赶来，发现他的驴已奄奄一息。他也说出一偈：它本可以在狮皮之下长久地啃食青绿的大麦，然而一声嘶鸣，便将一切毁于一旦。他话音未落，驴便死了，他也就上路离去了。
佛陀的身份指认
故事终了，佛陀指认那驴即是瞿迦利，而那位聪明的农夫即是他自己。借来的自信，无论从远处看去多么令人信服，所承担的风险与驴在皮下所承担的完全相同。一旦惊吓或考验使真实的声音浮现出来，任何伪装都无法继续支撑那原本就从未真实存在的东西。
超越一片大麦田的教导
最终揭穿伪装的，并非村民们的任何计划，而是驴自己的声音，是喧闹的惊吓迫使它发出的声音。狮皮可以遮掩驴的形体，长达一季之久，却从未能遮掩驴的叫声。菩萨所做的，只是认出这声音的本来面目，并坦然说出，这正是任何村落中智慧无声的功课。
您知道吗？
此为伊索广为流传的寓言《披着狮皮的驴》的真实历史原型。
此故事早于希腊化时代的各种异文，公元前二世纪的巴尔胡特佛塔上发现了早期佛教浮雕雕刻。
通过越过外表、倾听声音而识破伪装，示范辨别之慧。
一部核心的教导文本，警示伪饰、盗用名位与灵性上的虚伪。
菩萨的角色在于辨别：他认出驴叫的本来面目，并以偈颂点明，而驴子自身的叫声揭穿了骗局。