阿夷罗跋提河畔的黄昏之行
巴利藏第190则本生,是佛陀在祇园精舍讲说的,故事关于一位在家信徒前往拜见佛陀的途中之事。他在黄昏时分来到阿夷罗跋提河岸,发现渡船夫们已将船只拖上岸去参加法会,一条船也找不到。他全神贯注于忆念佛陀的功德,竟踏上水面,如履平地般走了过去。待他察觉到波涛,心神一时散乱,双脚开始下沉;他重新收摄心念,继续前行,终于抵达精舍。佛陀问及他的旅途,居士便将所经历的一切如实道来。佛陀回答说,他并非第一个因忆念觉者的功德而得到护持之人,并讲述了一个过去世的故事。
信徒与理发师启程
在迦叶佛之时,一位已入圣道的在家信徒与一位颇为富有的理发师同乘一船出海。理发师的妻子曾嘱咐他,无论发生什么,都要照顾好这位信徒。
船只触礁与荒岛
船行至海洋中途触礁沉没。两人抓住同一块木板,漂流至一座岛上。理发师在岛上杀了几只鸟,烹煮之后分给信徒一份,信徒婉拒了。他思惟到,在这座岛上,唯有三宝——佛、法、僧——能够救护他们,于是将心念专注于三宝。理发师也将思绪转向三宝。
龙王化身为船
住在这座岛上的一位龙王,将自身化作一艘巨大的船,船上装满七宝,有青玉桅杆、金锚、银索与金板。一位海神立于船舵之前,高声询问是否有乘客要前往赡部洲。信徒登船,并请求允许理发师也一同上船。海神拒绝了:这位理发师并未过梵行的生活,而这船只是为信徒一人所备。
功德的分享
信徒随即将自己所有布施、德行与禅修的果报,分与理发师。理发师心怀感激地接受了,海神于是准许他登船。船将二人载至波罗奈,海神还为二人各自变现了财富。
海神的两首偈颂
海神说了两首偈。第一首赞美信心、德行与布施的果报,说龙王化身的船,载着有信之居士渡过。第二首劝人亲近智者与善人,因为理发师正是因与善人同住而得以脱险。
为何这艘船只为信徒而备
海神在登船之处的拒绝,是这则故事的静默中心。这艘船是为信徒而造的,他的生命依止于三宝;而理发师刚在岸上杀鸟烹食,对这艘船并无资格可言。故事中并未对理发师有任何轻视,他在岛上转向三宝之事也被记录在案。然而,那扇门仅因另一人的慷慨才为他开启。信徒并不争辩、讨价还价,也不推托;他只是将自己所修行的果报施予他人,道路便随之开通。这是一幅德行一旦稳固持守,便能够分享而不致减损的图景。
佛陀的身份指认
佛陀宣说四圣谛之后,指认出这则过去世的人物:龙王即是舍利弗,海神即是佛陀自己,即其往昔作为菩萨时的身份。序言中的那位居士,在受化之后,证得了斯陀含果。
贯穿两次渡越的教导
这则本生中的两次渡越——一次徒步渡河,一次乘船渡海——都系于同一件事:心安住于三宝,便永远不会失去皈依之处。理发师所得的救护,也显示了善友的力量何其重大。他并非凭借自身的德行而被救起,而是因一位在法中的朋友愿意将其修行的果报与他分享。
您知道吗?
此则显示忆念三宝的护持之力:这位居士踏过阿夷罗跋提河,而在往世的故事中,信徒的德行将两人一同载往安全之地。
理发师得以登船,正是因为信徒将自己布施、持戒与禅修的果报分与他,这是早期功德回向的一幅图景。
宝船即是龙王所变化之身,由海神掌舵;龙王即舍利弗,海神即是前世的佛陀。
海神的第二偈劝人亲近智者与善人,因为理发师正是与善人同住而得到安全。
据载,序言中的居士在听闻佛陀的教导后,证得斯陀含果。
