提婆达多谋害佛陀之计的框架故事
巴利三藏本生经第五十八则，乃佛陀在竹林精舍因提婆达多屡次谋害自己之事而宣说。佛陀忆及往昔一世，彼时同样三种德行——善巧应变、坚不可摧的勇毅，以及持守德义的智慧——曾使一只年少的猴子，战胜了一心欲其性命的父亲。
畏惧亲子的暴君
往昔梵授王统治波罗奈国时，菩萨以猕猴之身投生于王族血脉的猴类之中。在那座毗邻群山、林木茂密的森林里，有一只凶悍多疑的猴王，以偏执的嫉妒守护着数百只猴子组成的族群。他担心某只年轻的雄猴日后壮大，足以挑战其权位，便检视族中每一只新生的幼猴，并加以残害，使他们永远无法继承领导之位。
在儿子受害之前出逃的母亲
菩萨的母亲怀孕时，便已察觉儿子面临的致命危险。她未向族群透露半句，悄然离去，来到一处隐藏在陡峭悬崖之间的遥远山谷，在那里安全地产下了菩萨，远离猴王的势力。
仍选择直面父亲的儿子
年幼的猴子渐渐长大，展现出非凡的体能、宽阔的肩膀与明亮的心智。他终于问母亲，为何两人要独居在这隐秘的山谷之中。母亲如实相告：他的父亲统领一大群猴子，心却被嫉妒所毒害，为了牢牢守住王位，竟残害了自己的亲生儿子。菩萨温和地回答，他将前往父亲处，不是为了寻衅，而是为了解除族群的恐惧。尽管母亲泪流满面，他仍前往祖居之林，恭敬地在老猴王面前现身。
掩藏杀机的欢迎
老猴王见到英武的儿子，假装喜极而泣，高声说自己寻找他的时日已经很久，内心却在暗中谋划让他立即毙命。父亲拥抱了这位年轻人，意图以凶猛的力道压碎他的胸腔，但菩萨绷紧身躯，如坚实的磐石一般，结果反倒是父亲自己的肋骨因反作用力而痛苦作响。
伪装成节庆请求的致命差遣
计谋落空后，老猴王假装因骄傲而落泪，请儿子潜入附近开满蓝色睡莲的湖中，采回花朵，以便族群在节庆中装饰自身。菩萨审视湖畔，注意到有脚印通入湖中，却始终不见有脚印走出，当即明白湖底深处潜伏着一只水夜叉。
超越脚下危险的勇敢跨越
菩萨不愿涉水而成为夜叉的下一个猎物，而是一次又一次从湖的这一岸跃向另一岸，每次凌空飞跃，都能将蓝色睡莲握在手中。他从未在水中停留足够久的时间，使隐伏的夜叉有机可乘。
敬重无法捕获之人的水夜叉
夜叉目睹这一惊人的壮举，惊叹于同时兼具灵巧、勇毅与智慧的人，竟无法单凭武力被捕获或击败。他任由猴子平安完成渡湖，并陪同他回去，作为所见之事的见证。
因自身失败计谋而败亡的父亲
看见儿子凯旋而归，手中捧着睡莲，身旁走着他原本指望能杀死儿子的那只夜叉，年迈的暴君终于明白自己所面对的究竟是什么。他的儿子拥有无可比拟的智慧，任何他所设计的阴谋都无法将其杀害。这一认知所带来的震惊与怨恨撕裂了他的心，他当场气绝身亡。
佛陀的指认
故事终了，佛陀指明：那位暴虐的猴王即是提婆达多，而那位以智慧战胜他的聪慧儿子，即是佛陀自己。提婆达多曾经对亲生子嗣所表现出的那种嫉妒与残忍，正与他在生生世世中一再对佛陀所行之事如出一辙。随后，佛陀宣说了一首经典偈颂：凡具足此三德——善巧方便、坚不可摧的勇毅，以及持守德义的智慧者，必能战胜一切敌人，正如那年轻的猴子曾经战胜他的仇敌一样。
超越一位暴君嫉妒之上的教诲
最终击败老猴王的，并非其子能与之以力相抗的武力展示，因为蛮力正是父亲仍占尽优势的领域。真正的力量在于一种任何蛮力都无法抵挡的结合：能够纵身跃过较慢的生灵会溺毙之处的身体技巧，宁愿甘心走入危险也不拒绝使命的勇气，以及能读懂湖岸足迹并立即明白其含义的智慧。三者相合，使父亲再无可以威胁的东西。以恐惧统治的暴君，通常能压制按其规则与他相遇的对手，却对那些根本拒绝在那里与他相会的对手束手无策。
您知道吗？
巴利三藏本生经第五十八则，属一集部，以危难中的领导之道彰显般若波罗蜜。
确立转危为安的“三法”：善巧方便、刚毅勇猛与明辨智慧。
“有入水之迹而无出水之痕”的细致观察，是佛典中察知潜伏险难的经典譬喻。
揭示独断者的猜忌与权力执念，终将使其从内部自我毁灭。
世尊在竹林精舍宣说此本生，针对提婆达多屡次谋害佛陀而终归徒劳之事。