一位不听忠告的比丘之缘起故事
巴利藏第四十八则本生，由佛陀讲述一位执拗的比丘，他拒绝接受身边贤智之人的忠告。为说明这种固执最终会导向何处，佛陀追忆了前世之事：那一世中，同样的不肯听从，曾引发一连串贪欲，为一夜之间的宝藏而杀死了千人。
一位弟子与一位知晓危险秘密的师长
往昔梵授王统治波罗奈国之时，菩萨降生于显贵之家，成为乡野中一位博学婆罗门的首席弟子。此位婆罗门精通一种古老而神妙的咒语，名为「吠陀婆神咒」。若在某个行星聚合恰与满月相会的精确天文时刻诵念此咒，天空便会降下七种天界珍宝：绿柱石、红宝石、珍珠、钻石、珊瑚、白银与精炼黄金。
落入盗贼之手的旅程
一日，婆罗门为经商之事，与菩萨一同前往支提国。途经荒僻的林间大道时，二人落入五百名剽悍强盗之手，这些人被称为「遣使盗」。他们的惯例是：每捕获两名行人，便留下一人作人质，另一人则遣去取赎金。盗众将婆罗门锁上枷链，并命菩萨返回村中取财。
危险尚未显现之前给出的警告
临行之前，菩萨仰望暮色中的天空，察觉一种罕见的天象正在形成。他立即领悟到危险所在，悄悄对师长耳语，告诉他吠陀婆的星辰将于当夜聚合。他恳请师长不要因焦躁而屈服，也不要为赎回自己而诵咒，并警告说，倘若宝石从天而降，必将为在场的每一个人带来灾祸与杀戮。婆罗门允诺保持缄默。
因片刻不适而毁弃的诺言
然而夜色渐深，婆罗门受缚已久，身心俱疲，早在弟子所警告的危险自行消退之前，他的耐心便已耗尽。他召来贼首，夸口说只要自己获得解缚，并以香汤沐浴，便能让天空降下无穷的财宝。群盗欣然应允。婆罗门仰望星空，诵起吠陀婆的咒文。
一如所许而应验的天空
霎时间，无云的天空雷声滚滚，耀眼的金玉洪流自天而降。第一伙强盗把口袋装得满满当当，无法估量的宝藏让他们欢欣不已，遂释放婆罗门，凯旋离去，以为好运到此为止。
第二伙强盗要求重演同样的戏法
片刻之后，另一伙五百人的强盗拦截了这一行人。见他们满载宝石，立即发动攻击。第一伙强盗为求活命，连声高呼：宝石是那个婆罗门降下的，抓住他便能获得更多。第二伙随即将婆罗门擒住，并要求他再降一次财宝之雨。
令婆罗门丧命的真相
婆罗门战栗不已，承认星辰聚合早已过去，要等整整一年，星象才会回到原来的位置。第二伙强盗因失去那份早已在心中描绘好的财富而怒不可遏，毫不迟疑地用长刀将婆罗门劈为两段。
几近灭绝、自相吞噬的杀戮
得胜的强盗随后追击第一伙人，在激烈的交战中将其尽数杀死，并将黄金据为己有。此后，他们又分裂成更小的派系，为争夺同一批赃物而彼此相残，直到千人的残骸之中，只剩下两人仍然站立。
仅存二人之间的最后背叛
两人将宝藏藏于林中丛莽之中，一人前往村中购买食物，另一人持剑留守。二人各自暗中盘算，待对方归来、时机便利时便将其杀害。留守者伏击了返回的送食者将其杀死，随后饥饿地坐下，吃下同伴临行前暗中下了毒的粥饭，在他刚刚杀死之人的身旁，痛苦抽搐而死。
归来时所见的死者之原野
菩萨携带被派去取的赎金返回，发现师长已被砍倒。他沿着血迹穿行于林中，清点出一千具遇害的尸体，最终找到两名死去的强盗，他们躺在一堆未被触动的黄金旁，已无活人可以来领取了。
佛陀的指认
故事终了时，佛陀指明，那位刚愎自用的婆罗门，正是拒绝一切劝告的那位固执比丘。曾经将一夜宝藏变成千具尸骸之原野的同一份急躁，至今仍驱使那位比丘拒绝为他自身利益而给出的明智忠告。
超越一夜宝藏而长存的教诲
菩萨的警告所欲防止的，从来不只是一桩盗窃，而是释放一种彻底的贪欲，它终将吞噬每一个触碰它的人，包括那些自以为已经获胜之人。菩萨反思一个被打破的诺言所造成的毁灭，安静地让人将黄金收集起来，用于行善布施，然后返回家中修习佛法。他亲眼看到，不义之利无论起初显得如何，都会像摧毁所有前来夺取它的人一样，确定无疑地毁灭其持有者自身。
您知道吗？
《吠陀婆本生》（第四十八则）在世界文学史上享有盛名，被广泛视为乔叟《坎特伯雷故事集》中《赦免商的故事》的佛教源头。
「吠陀婆」既是本故事核心咒语的名称，也是懂得此咒的婆罗门之名：在罕见的星辰交会之时仰望天空诵念此咒，便会降下七宝之雨。
故事引入了一个专事劫掠的盗匪组织「遣杀盗」，他们活动于古代恒河流域的商路之上。
故事的心理洞察显示，失控的贪欲如何像连锁反应一般运作，最终导致所有人同归于尽。
在经文的结语部分中，那位不听弟子忠告、愚昧固执的婆罗门，被认定为僧团中一位骄傲而不受教诫的比丘的前世。