生于两个世界之间的弃儿
巴利圣典所载第一六〇则本生，是佛陀在竹林精舍讲述的，当时舍利弗与目犍连从伽耶山头返回，提婆达多曾在那里模仿佛陀，结果自取败亡。佛陀说，提婆达多并非第一次因模仿佛陀而走向毁灭，于是讲述了一只名叫毗尼罗迦的鸟的故事。很久以前，菩萨是毗提诃国的王子，出生于弥提罗城，父王驾崩后他继承了王位。那时，金鹅之王曾在一处觅食之地与一只乌鸦结为伴侣，他们生下一子，外貌既不像父亲，也不像母亲。他身色暗蓝近黑，因此被命名为毗尼罗迦，意为「黯蓝者」。他是一个被遗弃的生灵，完全不属于他所出生的那两个世界中的任何一个。
两位留意父王往来的王子
金鹅之王常去探望他的儿子，他另外两个儿子皆是纯金色的鹅，注意到父亲频繁前往人类居所一带。父亲告诉他们，毗尼罗迦与那只乌鸦住在弥提罗附近的一棵棕榈树上。两兄弟警告说，人类意味着危险，于是主动提议，由他们将这只幼鸟带到父亲身边。
唯凭兄弟之力方得成行的旅程
毗尼罗迦独自无法飞行这样远的路程，两兄弟便用嘴叼着一根棍子，让他坐在上面，凭借自己的翅膀将他整个儿托起，向山间飞去。
从无功之高处望见的王驾
飞越弥提罗上空时，毗提诃王正乘坐一辆华美的车驾，由四匹雪白的良驹牵引，列队绕城巡行。毗尼罗迦从空中的高处俯瞰下去，将两种乘驾相互比较，心中便被骄慢所占据。
对途经君王的夸耀
他因傲慢而得意忘形，吟出一偈，夸耀自己也同样有出色的一队相随，正如下方的国王由骏马牵引一般；他把自己与国王相提并论，却将驮着他的两位兄弟视作拉车的牲畜。
因惧父王而压下的怒火
两只年幼的鹅对同伴的无礼十分愤怒。他们最初的念头是松开他，将他丢下，但他们畏惧父亲的反应，于是仍将他带往金鹅之王那里，并如实禀报了一切。
直接禀报父亲
抵达之后，两兄弟将整件事情告诉了父亲，毫无隐瞒地陈述了他们的同伴在靠着他们的力量飞越城市上空时所说的话。
准确指出过错的裁决
金鹅之王，即父鹅，勃然大怒。他质问毗尼罗迦，是否自认高于他的兄弟，竟把他们当作拉车的牲畜。他告诉这只鸟，他不知自己的本分，这里不是他的家，并以一偈加以斥责：这山间的通道不属于毗尼罗迦，他应当待在村落的边缘，那才是他母亲的巢穴。
送返弥提罗城外的粪堆
金鹅之王命令儿子们将毗尼罗迦送回弥提罗城外的粪堆，也就是他母亲的巢穴。两兄弟便照此行事。
人物的指认
在佛陀的指认中，提婆达多即是毗尼罗迦，两位尊者舍利弗与目犍连即是那两只年幼的鹅，阿难即是金鹅之王，而佛陀自己则是毗提诃王，他曾看见鹅群从头顶飞过。
超越一次自夸之飞行的教诲
使毗尼罗迦失去在群鹅中之地位的，从来不是他混杂的出身，因为兄弟二人最初提议带他同行时，并未因他的出生而轻视他。真正的过错，在于他把一份自由赠予的恩惠，误认作自己凭本事赚来的地位。他忘了，他所享有的每一寸高度，都属于他脚下那些翅膀，而非他自己的翅膀。群鹅虽然愤怒，却没有在城市上空因一时冲动而行动，而是将此事禀报父亲，因此毗尼罗迦的命运，乃是立足于坚实大地之上的审慎裁决。
您知道吗？
在本生的指认中，菩萨是弥提罗的毗提诃王，他只是看见鹅群从头顶飞过；而裁决毗尼罗迦的鹅王，在前世即是阿难。
高贵的鹅驮着乌鸦的意象，是古老的佛教寓言，喻指那些把未曾赚得的高位误认作个人伟业的不配之依附者。
此则本生列为第一六〇号，是《本生经》二集第一品「坚固品」的末尾。
本生以此故事警示忘恩负义与无根据的自大。
佛陀在竹林精舍讲述此本生，当时舍利弗与目犍连从伽耶山头返回，提婆达多曾在那里模仿佛陀而自取败亡。