雲馬本生：慈悲的飛天神馬

佛陀在祇園精舍講述此事，《本生義注》將其記為第196則，即《雲馬本生》。故事因一位退失道心的比丘而起。導師問他此事是否屬實，比丘承認確有其事。問及緣由，他答道，是見到一位盛裝的女子，心中情欲被撩動。

佛陀隨即對他開示。他說，這類夜叉女以容貌與聲音、以香氣與脂粉、以肌膚之觸，以及以種種手段與嬉戲來誘惑男子。她們因此將男子置於掌控之下，一旦得手，便以其邪惡行徑毀掉他們的品行、財富與一切。因此，她們被稱為夜叉女。

他又說，往昔有一群夜叉女曾誘惑一隊商賈，並將他們控制在手中。隨後，他講述了一個古老的故事。

很久以前，在錫蘭島上，有一座名為尸利沙瓦都的夜叉城，城中住滿了夜叉女。若有船隻在此觸礁，夜叉女便盛裝打扮，備好米飯與粥，帶著一群僕從，懷抱幼兒來到商賈面前。為使商賈相信此城是人類之城，她們讓商賈看見農夫耕田、牧人放牧，還有成群的牛羊與犬隻。

夜叉女邀請商賈享用她們帶來的粥、米飯與其他食物。商賈毫無戒備，便吃了起來。待他們飲食之後正在歇息，夜叉女便問他們住在何處、因何來到此地。商賈答道，他們是遭遇了海難。

「很好，諸位尊者，」夜叉女答道，「我們的夫君三年前登上了船，想必早已喪命。你們也是商賈，那就讓我們做你們的妻子吧。」如此，她們以自己的媚態、詭計與嬉戲把男子引入迷途，直到將他們帶進夜叉城。凡已被她們控制的男子，便以法術鎖鏈捆縛，投入刑獄之中。

有一次，五百名海難商賈漂流至夜叉城附近的岸邊。夜叉女前來，如上述那般誘惑他們，並將他們帶入城中。首領夜叉女取了首領商賈，其餘夜叉女取了其餘商賈，直至五百名夜叉女各自擁有了五百名商賈中的一人。

當夜，待丈夫熟睡，首領夜叉女起身，前往「死亡之屋」，在那裡殺害並吃掉了一些男子。其他夜叉女也如此行事。

首領夜叉女歸來時，身體冰冷。年長的商賈擁抱她，便明白她是夜叉。他心想：「這五百人都必定是夜叉。我們必須逃走。」

清晨，他去洗臉時，便與其他商賈說：「她們是夜叉，不是人類。一旦又有海難男子漂來，她們便會以他們為夫，然後吃掉我們。來吧，讓我們逃走。」

其中二百五十人回答：「我們不能離開她們。你們若要走便走吧，我們不會逃。」於是，首領商賈便與願意聽從他的二百五十人，因懼怕夜叉女而逃走。

那時，菩薩已降生為一匹飛馬。它通體雪白，嘴如烏鴉，毛髮如文闍草，具有神通，能在空中飛行。它從喜馬拉雅飛來，直至錫蘭。它飛越池塘與水澤，並食用生長在那裡的野稻。

途經之時，它三次以充滿慈悲的人語呼喊道：「誰願意回家？誰願意回家？」

商賈聽到了它的呼喚，喊道：「我們要回家了，尊者！」他們合掌，恭敬地舉至額前。「那就爬上我的背吧，」菩薩說。

有人爬上它的背，有人抓住它的尾巴，還有人只是恭敬地行禮，站在原地。菩薩也將那些行禮站立的人一併帶上，把全部二百五十人送回他們自己的國土，將每人都安放在各自的家中。然後它飛回了自己的住處。

後來有其他人來到那個地方，夜叉女便殺死了留下的二百五十人。

導師說，正如落入夜叉女手中的商賈遭遇毀滅，而聽從馬之勸告的商賈安然返回家鄉，同樣，那些輕忽諸佛教誨的人會陷入極大的苦難，而遵循教誨的人則會得到善趣，最終證得不壞的涅槃。隨後，他誦出兩首偈頌：輕忽佛陀教誨者，將如商賈被夜叉吞食而滅亡；依從佛陀教誨者，便能得救，如同飛馬救出了商賈。

開示終了時，導師宣說了諸諦。那位退失道心的比丘證入了第一道之果，其餘許多人則證入第一、第二、第三或第四道之果。「佛陀的追隨者，便是那聽從馬之勸告的二百五十人，而我自己就是那匹馬。」

《雲馬本生》是一則關於救度的故事，其救度依於兩件小事：商賈必須聽見呼喚，並且必須回應。飛馬連只是站立行禮的人也載上了，卻無法帶走拒絕離開的人。

對於那位退失道心的比丘，此中訊息十分直接。誘惑看似款待，而危險卻是真實的。對於每一位修行者而言，馬的呼喚至今仍如一個問題：「誰願意回家？」而這則本生的教誨是，此問可以即刻作答。