Bharat Devotion
Embroidered artwork for 바타미가 자타카: 꿀 바른 풀에 붙잡힌 바람사슴: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

바타미가 자타카

꿀 바른 풀에 붙잡힌 바람사슴

바람처럼 빨라 어떤 사냥꾼도 잡지 못한 야생 사슴이 꿀을 바른 풀잎을 한 가닥씩 따라 궁궐로 인도되는 이야기. 달콤함에 대한 갈망이 가장 거친 생명마저 길들일 수 있음을 보여준다.

한 가지 맛에 무너진 수행자

기원정사에서 부처님께서는 츨라핀다파티카라고도 불린 장로 티싸에 관하여 설법하셨습니다. 그는 귀족 가문의 젊은이로서 출가하여 엄격한 고행에 몸을 바친 이였습니다. 어느 축제 때 그의 부모는 맛있는 음식으로 그를 다시 속세로 불러들이고자 한 여종을 보냈습니다. 그녀는 맛난 음식을 한 접시씩 차례로 올렸고, 경전의 말씀처럼 마침내 그를 맛에 대한 갈애의 줄로 단단히 묶어 놓았습니다. 그 갈애가 뿌리를 내리자 그녀는 병든 척하여 그를 완전히 재가의 삶으로 끌어들였고, 그는 맹세를 버리고 말았습니다. 같은 맛에 대한 취약함이 훨씬 오래전 과거생에서도 이 같은 사람을 파멸시켰음을 비구들에게 보여 주시고자, 부처님께서는 빠알리 대장경 본생경 제14화인 『바타미가 자타카』를 설하셨습니다.

어떤 사냥꾼도 잡지 못한 바람사슴

바라나시의 브라흐마닷타 왕의 궁중 정원 언저리에는 '바타미가', 곧 '바람사슴'이라 불리는 특별한 야생 사슴이 살고 있었습니다. 그 발은 얼마나 빠른지 땅에 거의 닿지 않는 듯했습니다. 사람의 기척이나 냄새가 조금이라도 느껴지면 돌풍처럼 자취를 감추었고, 왕의 사냥꾼들은 그물도, 함정도, 화살도 그 속도를 따라잡을 수 없다고 차례로 고백했습니다.

정원사 산자야의 인내로운 계책

왕실 정원사 산자야가 나서서, 오직 달콤한 꿀과 평범한 풀만으로 그 야생 사슴을 궁궐 안으로 데려오겠다고 선언했습니다. 산자야는 바람사슴이 정원 가장자리에서 풀을 뜯는 곳을 살펴본 뒤, 방금 벤 싱싱한 풀잎에 꿀을 발라 숲의 가장자리에 놓아두고는 자신은 몸을 숨겼습니다. 향긋한 냄새에 이끌린 사슴이 풀잎 하나를 맛보았고, 그 안에서 느낀 단맛은 어떤 사냥꾼의 덫도 해내지 못한 방식으로 그 경계심을 녹이기 시작했습니다.

날마다 가까이

날이 갈수록 산자야는 꿀풀을 전날보다 조금씩 자기 쪽으로 가까이 놓았습니다. 날이 갈수록 바람사슴은 기억에 남은 그 달콤함을 향한 허기에 이끌려, 그렇지 않았다면 결코 다가가지 않았을 사람 쪽으로 조금씩 다가갔습니다. 사람의 모습을 잠깐 엿보기만 해도 사라지곤 하던 그 짐승이, 마침내 제 본성 전체를 이겨 내고 산자야가 펼친 빈손에서 곧바로 풀을 받아먹게 되었습니다.

궁궐의 문을 지나

마침내 산자야는 열린 궁궐의 문에서부터 대전 안까지 곧장 이어지는 꿀풀의 길을 깔았습니다. 바람사슴은 풀잎 하나하나를 따라 걸으며, 이제 간절히 바라게 된 맛에만 온전히 빠져들었고, 주위로 벽이 좁혀 오는 것도 알아차리지 못했습니다. 문턱을 넘어서는 순간 경비병들이 육중한 문을 닫아 버렸고, 한때 누구도 가까이하지 못했던 그 생명은 낯선 대전 안에서 떨며 서 있게 되었습니다. 그를 가둔 것은 자신의 혀보다 더 강한 어떤 것도 아니었습니다.

왕의 관찰

어떤 사냥꾼도 일으키지 못했던 두려움에 떨며 사로잡힌 사슴을 바라보며, 브라흐마닷타 왕은 편안하게 사는 이들에게 맛에 대한 갈애보다 더 위험한 것은 세상에 없다고 말했습니다. 그것은 그의 나라의 모든 창과 올가미가 이루지 못한 일을, 인내와 꿀만으로 이루어 낸 것이었습니다.

부처님께서 밝히신 정체

부처님께서는 티싸의 타락으로 마음이 흔들린 비구들을 위하여, 이야기 속 인물들을 밝히시며 설법을 맺으셨습니다. 그에게 맛있는 음식을 한 접시씩 권했던 그 여종은, 저 먼 과거생에서는 정원사 산자야였다고 말씀하셨습니다. 티싸 자신은 바람사슴이었는데, 평범한 어떤 위험에도 해를 입지 않던 존재가, 맛보고자 한 것 때문에 완전히 파멸했던 것입니다. 그리고 사로잡히는 광경을 지켜보며 그 가르침을 소리 내어 말한 왕은 바로 부처님 자신이었습니다.

속도가 사슴의 참된 방패가 아니었던 까닭

온 나라에 이름을 떨치게 했던 바람사슴의 대표적 특징, 곧 그 속도는 실제로 어떻게 잡혔는가와는 전혀 상관이 없었습니다. 어떤 사냥꾼도 그보다 빨리 달리지 못했고, 어떤 함정도 그를 앞지르지 못했습니다. 사슴과 사로잡힘 사이의 거리를 좁힌 유일한 것은, 사슴 스스로 골라 다시 맛보고자 한 그 맛을 향해 되돌아가려는 사슴 자신의 허기뿐이었습니다. 이 본생이 조용히 경계하는 바는 이러합니다. 힘으로는 가장 잡기 어려운 존재를 만드는 바로 그것이, 그 존재가 제 발로 걸어 들어가려는 것으로부터는 아무것도 지켜 주지 못할 수 있다는 것입니다.

오직 자발적인 걸음으로 지은 덫

산자야는 사슴을 붙잡지도, 쫓아가지도, 문 안으로 억지로 밀어 넣지도 않았습니다. 사슴이 다가오는 걸음 하나하나는 이미 더 원하기로 결정한 기쁨을 향해 스스로 자유롭게 내디딘 선택이었습니다. 그래서 이 본생이 티싸와 비교하는 것이 그토록 정확합니다. 아무도 그를 뜻에 거슬러 재가의 삶으로 끌어당기지 않았습니다. 한 번 빠져든 갈애가, 스스로 택한 걸음 하나하나에 힘입어 자라나, 결코 다시는 넘지 않으리라 다짐했던 문으로 그를 되돌아 걷게 만든 것입니다.

알고 계셨나요?

팔리어 삼장 쿈다카 니까야 본생경 에까니파타 제14화.

미각에 대한 갈애(Rasa-taṇhā)와 감각적 집착의 치명성을 일깨우는 심오한 우화.

점진적인 감각적 유혹이 어떻게 본연의 경계심과 지혜를 무너뜨리는지 입증.

보살은 브라흐마닷타 왕 자신이었으며, 사슴이 붙잡히는 것을 보고 이 가르침을 말함.

불교 승가에서 수행자들이 맛있는 음식에 탐닉하는 것을 경계할 때 인용.