अद्वैत

व्युत्पत्ती आणि संस्कृत धातुमूळ

'अ' (नाही) + 'द्वैत' (द्वैतता) यावरून — आत्मा व ब्रह्म अंतिमतः एकच आहेत, दोन नाहीत, हा तात्त्विक दृष्टिकोन.