पर्युषण
आत्मशुद्धीचा उत्सव
पर्युषण हा जैन धर्माचा सर्वात पवित्र वार्षिक उपवास आणि पश्चात्तापाचा काळ आहे; संवत्सरीला भक्त “मिच्छामि दुक्कडम” या शब्दांनी क्षमा मागतात.
पर्युषण म्हणजे काय
पर्युषण हा शब्द संस्कृतमधील मुळांपासून येतो, ज्यांचा अर्थ पूर्णपणे आत राहणे किंवा वास्तव्य करणे असा होतो. जैन शिक्षक त्याचा अर्थ “आपल्या आत्म्याजवळ वास करणे” असा लावतात. सामान्य जीवनात आत्मा दैनंदिन कृती, वाणी आणि विचारांच्या घर्षणातून सूक्ष्म कर्मकणांचा संचय करतो असे मानले जाते. पर्युषण एक वार्षिक कालावधी बाजूला ठेवते, जेव्हा सांसारिक व्यवहार थांबवले जातात, जेणेकरून हे संचित कर्म उपवास, अभ्यास आणि पश्चात्तापाद्वारे तपासले, कबूल केले आणि झटकले जाऊ शकेल.
कल्पसूत्रात रुजलेले
श्वेतांबर जैनांमध्ये पर्युषण हा आठ दिवसांचा उत्सव आहे, जो कल्पसूत्राच्या सार्वजनिक पठणावर केंद्रित आहे; हे सूत्र पारंपरिकरीत्या आचार्य भद्रबाहू यांनी संकलित केले मानले जाते. त्याचा पर्युषणकल्प विभाग तीर्थंकरांच्या जीवनकथा सांगतो, विशेषतः चोविसावे तीर्थंकर महावीर यांचा जन्म, त्याग आणि उपदेश यावर विशेष लक्ष देऊन. हे आचरण हिंदू महिना भाद्रपदात, सहसा ऑगस्ट किंवा सप्टेंबरमध्ये येते आणि संवत्सरी, म्हणजे सार्वत्रिक क्षमेचा महान दिवस, याने समाप्त होते, जो भाद्रपद शुक्ल चतुर्थीला पाळला जातो.
दिगंबरांचे दशलक्षण पर्व
दिगंबर जैन दशलक्षण पर्व नावाचे समांतर परंतु वेगळ्या रचनेचे आचरण पाळतात; ते आठ ऐवजी दहा दिवस चालते आणि पंचांगात श्वेतांबर उत्सवानंतर लगेच येते. कल्पसूत्राच्या कथनावर केंद्रित होण्याऐवजी, या दहा दिवसांपैकी प्रत्येक दिवस जैन नैतिक शिकवणीत वर्णिलेल्या आत्म्याच्या दहा सर्वोच्च गुणांपैकी एकावर चिंतनासाठी वाहिलेला असतो, आणि या कालावधीची सांगता क्षमावणी या दिगंबरांच्या संवत्सरीसमकक्ष दिवसाने होते.
दहा सर्वोच्च गुण
या दहा दिवसांत भक्त क्रमाक्रमाने दशधर्मांवर चिंतन करतात, म्हणजे तत्त्वार्थसूत्र ९.६ मध्ये गणलेले आत्म्याचे दहा मूलभूत गुण, जे आचार्य उमास्वाती यांनी लिहिलेल्या मूलभूत जैन तात्त्विक ग्रंथात आहेत:
- 1.उत्तम क्षमा (सर्वोच्च क्षमा): क्रोधावर विजय मिळवणे आणि अटींविरहित करुणा दाखवणे.
- 2.उत्तम मार्दव (सर्वोच्च नम्रता): अहंकाराचे निर्मूलन आणि प्रत्येक आत्म्यात समान क्षमता ओळखणे.
- 3.उत्तम आर्जव (सर्वोच्च प्रामाणिकपणा): विचार, वाणी आणि कृतीत सरळपणा जोपासणे.
- 4.उत्तम शौच (सर्वोच्च शुद्धता): लोभावर मात करणे आणि लालसेपासून मन शुद्ध करणे.
- 5.उत्तम सत्य (सर्वोच्च सत्यनिष्ठा): हितकारक आणि निरुपद्रवी असे सत्य बोलणे.
- 6.उत्तम संयम (सर्वोच्च आत्मसंयम): इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवणे आणि जीवांचे रक्षण करणे.
- 7.उत्तम तप (सर्वोच्च तपश्चर्या): उपवास आणि अभ्यासाद्वारे देह व इंद्रियांना शिस्त लावणे.
- 8.उत्तम त्याग (सर्वोच्च संन्यास): आनंदी अनासक्ती आणि उदार दान यांचा अभ्यास करणे.
- 9.उत्तम आकिंचन्य (सर्वोच्च अनासक्ती): जगातील काहीही अंतिमतः आत्म्याचे नाही हे ओळखणे.
- 10.उत्तम ब्रह्मचर्य (सर्वोच्च ब्रह्मचर्य): खऱ्या आत्म्याच्या तल्लीनतेत चेतना स्थिर करणे.
संयम आणि चिंतनाची आचरणे
पर्युषणादरम्यान गृहस्थ भक्त सामान्यतः कधीकधीच केल्या जाणाऱ्या आचरणांची तीव्रता वाढवतात. अनेक जण तपाचे टप्प्याटप्प्याचे प्रकार पाळतात: पूर्ण उपवास (उपवास) पासून दिवसातून एकच जेवण (एकासन) पर्यंत. इतर आयंबिल पाळतात, तेल किंवा हिरव्या भाज्यांविना उकडलेले आणि मसालेविरहित अन्न, जे कंदमुळे आणि अंकुरलेल्या हिरव्या भाज्यांत वास करणाऱ्या सूक्ष्म जीवांची हानी कमी करण्यासाठी निवडलेले असते.
दिवस स्वाध्याय, म्हणजे शास्त्राचे वाचन आणि अभ्यास, आणि सामायिक, म्हणजे बसून केलेले ध्यान आणि समत्वाचे काळ, यांना समर्पित केले जातात. प्रत्येक दिवशी प्रतिक्रमणही असते, एक संरचित आत्मपरीक्षण, ज्यात साधक दिवसाचे विचार, शब्द आणि कृती तपासतो आणि ज्यामुळे हानी झाली असेल ते कबूल करतो.
संवत्सरी आणि मिच्छामि दुक्कडम यांचा आत्मा
या आचरणाची परिणती संवत्सरीत होते. या दिवशी संपूर्ण वर्षाचे प्रतिक्रमण केले जाते, आणि भक्त सार्वत्रिक क्षमेचा प्राचीन प्राकृत श्लोक पठण करतात: खमेमि सव्वे जीवे, सव्वे जीवा खमंतु मे, मित्ती मे सव्वभूएसु, वेरं मज्झं न केणई. त्याचा अर्थ, मी सर्व जीवांना क्षमा करतो, सर्व जीव मला क्षमा करोत, सर्व प्राण्यांशी माझी मैत्री आहे आणि कोणाशीही वैर नाही. हे केवळ औपचारिक सौजन्य नसून वर्षभरात जमा झालेले राग, क्रोध आणि अहंकार यांचे खरे विसर्जन म्हणून समजले जाते.
शब्द स्वतः: मिच्छामि दुक्कडम
या दिवशी दिले-घेतले जाणारे अभिवादन, मिच्छामि दुक्कडम, अर्धमागधी प्राकृतातून आले आहे, ज्या भाषेत महावीरांनी उपदेश केला असे मानले जाते, आणि त्याचे संस्कृत समतुल्य मिथ्या मे दुष्कृतम् आहे. दुक्कडम म्हणजे अयोग्य किंवा हानिकारक कृती, आणि मिच्छामि या शब्दात एखादी गोष्ट निष्फळ किंवा शून्य करण्याचा अर्थ आहे. हे वाक्य मागते की जाणूनबुजून किंवा नकळत जी हानी झाली असेल, ती न घडल्यासारखी केली जावी. ती क्षमा केली जाते आणि सोडली जाते, कर्माचे अवशेष म्हणून पुढे नेली जात नाही.
सर्वांपर्यंत पोहोचणारी क्षमा
या आचरणाची खासियत तिच्या व्याप्तीत आहे. मिच्छामि दुक्कडम केवळ कुटुंब आणि जवळच्या सोबत्यांनाच नव्हे, तर ओळखीच्या, प्रतिस्पर्ध्यांना आणि अनोळखी लोकांनाही, प्रत्यक्ष, पत्राद्वारे आणि वाढत्या प्रमाणात संदेशाद्वारे दिले जाते. उद्देश एखादा विशिष्ट वाद मिटवणे नव्हे, तर वर्ष असे संपवणे की कोणत्याही सजीवाबद्दल वैराचा अवशेषही मागे उरू नये. अशा रीतीने, पर्युषणाच्या दिवसांत पाळलेली तपश्चर्या आणि दहा गुणांवरील चिंतन एका बिंदूवर येऊन पोहोचते. जो आत्मा स्वतःचे प्रामाणिकपणे परीक्षण करतो, तो जमा केलेला प्रत्येक द्वेष सोडून देतो आणि नवीन वर्षाची सुरुवात भाररहित होऊन करतो.
तुम्हाला माहीत आहे का?
कालावधीतील फरक
श्वेतांबर परंपरेत (पर्युषण) ८ दिवस, आणि दिगंबर परंपरेत (दशलक्षण पर्व म्हणून ओळखले जाणारे) १० दिवस पाळला जातो.
सार्वत्रिक क्षमा
संवत्सरीला जैन लोक प्रत्येकाला “मिच्छामि दुक्कडम” म्हणून अभिवादन करतात, ज्याचा अर्थ “माझ्याकडून झालेले सर्व वाईट नष्ट होऊन निष्फळ व्हावे” असा आहे.
हरित भाज्यांचा त्याग
या पवित्र दिवसांत भक्त सूक्ष्म जीवांना (निगोदांना) होणारी हानी कमी करण्यासाठी हिरव्या आणि कंदमुळांच्या भाज्या टाळतात.
कल्पसूत्राचे वाचन
भिक्षू आणि गृहस्थ भक्त पवित्र कल्पसूत्राचे वाचन करतात आणि २४ तीर्थंकरांच्या उदात्त जीवनकथा व गुणांचे पठण करतात.