චූළජනක ජාතකය

ස්වාමින් මෙම කතාව ජේතවනයේ, තම පුහුණුව මැද විමුක්තිය සඳහා සටන අත්හැර දමන්නට සිටි භික්ෂුවක් ගැන දේශනා කළ සේක. භික්ෂුවගේ සිඳී යන උද්‍යෝගය පුනරුද්ධ කිරීම සඳහා, ස්වාමින් තමාම ජනක කුමාරයා ලෙස, බලාපොරොත්තු රහිත පෙනුම් සටනක් අත්හරින්නට ප්‍රතික්ෂේප කළ පෙර ජීවිතයක් සිහිපත් කළ සේක. කතාව මිථිලා රාජ්‍යයෙන් ආරම්භ වේ, එහි මහාජනක රජුගේ පුතුන් දෙදෙනා, අරිට්ඨජනක හා පෝලජනක, තම පියාගේ උරුමය ඊටත් පෙර බෙදාගෙන තිබිණි. පෝලජනක රාජාසනය තමාටම ගත්තේය, බලය සඳහා සටනේදී තම සොයුරා අරිට්ඨජනක මරා දැමීය. අරිට්ඨජනකගේ රැජින, තම නූපන් දරුවා රැගෙන, වෙස් ගත්තාය ගෙන මාලිගාවෙන් පැන, අසළ නගරයක රැකවරණයක් සොයාගත්තාය, එහි ඇය පුතෙකුට උපත දුන්නාය.

පිටුවහල් කරන ලද රැජින තම පුතාට ජනක නම, ඔහුගේ පියා හා පියාට-පියා අනුව, ලබාදී, ඔහුගේ රාජකීය රුධිරය කිසි විටෙකත් නොදත් සාමාන්‍ය නගරවාසීන් අතර ඔහුව දැඩි කළාය. පුතා වැඩෙත්ම, ඔහු අපහාස හා ප්‍රවේශම්සහගත ප්‍රශ්න හරහා, තම මාමා තම පියාව මරා දැන් මිථිලා පාලනය කරන බව දැනගත්තේය. එදින සිට, තරුණ ජනක, ඔහුට නියමයෙන් අයත් රාජාසනය දිනක ආපසු ලබාගන්නා බවට තීරණය කළේය. ඔහු, තරුණ වියේදී පවා, රාජ්‍යයක් ආශාව පමණින් ජයගත නොහැකි බව තේරුම් ගත්තේය; එයට සම්පත්, මිතුරන්, හා සම්පූර්ණ තීරණයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන ලද සැලසුමක් අවශ්‍ය වනු ඇත.

ඔහුට අවශ්‍ය ධනය එකතු කරගැනීම සඳහා, ජනක තම මවගේ ආභරණවලින් ඉතිරි වූ දෑ එකතු කරගෙන, මුහුද හරහා සුවණ්ණභූමිය, රත්තරන් දේශය, වෙත බැඳී සිටි මහත් වෙළඳ ගමනකට එක් විය. වාණිජයින් සත්සීය දෙනෙකු ඔහු සමඟ එක් බරක් පටවන ලද නැවක ගමන් කළහ, එක් එක් දෙනාම විදේශ වෙළඳපොළවල තම ධනය ගුණ කිරීම අපේක්ෂා කරමින්. දින හයක් ගමන හොඳින් ගියේය, නැව දුරස්ථ වෙරළ දෙසට සංසුන් ජලය හරහා ස්ථාවරව කපා ගියේය. එම මුල් දිනවල කිසි දෙයක්ම එහි සිටි සෑම ආත්මයක්ම ළංවීමට සූදානම්ව සිටි විපත ගැන අඟවූයේ නැත.

හත්වන දිනයේ, දරුණු සුළි කුණාටුවක් අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව නැංගේය. උස් රැළි නැවේ මතුපිටට පහර දී, ලීවිරි කෙකුරමින් කැබලි ගියේය, ජලය කිසිවෙකුට ඉතිරි කර ගත හැකි තරමින් වඩා ඉක්මනින් නෞකාව ඇතුළට ගලා ගියේය. නැව බේරිය නොහැකි බව වාණිජයෝ එකවරම තේරුම් ගත්හ; එය ගිලීම පමණයි, එය සිදු වෙනවාද නොවේද යන්න නොවේ. නෞකාව තම අවසාන ගිලීම ආරම්භ කරත්ම, ජනපහුළ මතුපිට පුරා භීතිකය පැතිරුණි.

වාණිජයින් සත්සීය දෙනාගෙන් වැඩි දෙනා අධෛර්යයට ඉඩ දුන්හ. ඔවුන් හැඬූහ, හිසකෙස් ඉරගත්හ, තමන් දත් ඕන දෙවියෙකුට කෑගැසූහ, දැනටමත් ජල ගැඹුරට යෑමට ගිවිස ගිය. ජනක කුමාරයා පමණක් සංකුලතාවය මධ්‍යයේ පැහැදිලි සිතක් රැකගත්තේය. ඔහු තම ශරීරය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සීනි හා ගිතෙල් මිශ්‍රණයක් කෑවේය, විවෘත සාගරයේ සීතලට විරුද්ධව ඔහුගේ අත් පා තෙල් ආලේප කළේය, කුළුන හිස දක්වාම නැඟුණේය. ඔහු අදහස් කළේ, මුහුදේ ජීවත්වීම ගැන සිතීමට පෙරාතුව, ගිලීමෙන්ම ජීවත්වීම විය.

නැව අවසානයේ බිඳී මතුපිටින් තාවකාලිකව බැස ගිය විට, එය ගිලෙන්නන්වත් සුන්බුන්වත් කැල්මක ගැඹුරට ඇද ගත්තේය, හිවලුන් එහි ගිලෙන්නන් වතුරට ආහාරයට සංවිධිත විය. කුළුනේ තම ස්ථානයෙන්, ජනක අවසාන හැකි මොහොතේ තම මුළු ශක්තියෙන් ඉවතට පැනී, ගිලෙන නෞකාවේ ඇදීමෙන් හා එකතු වූ විනාශකරුවන්ගෙන් එකම නිරාශිත පැනුමකින් බැහැරට ගියේය. එම නෞකාවේ පැමිණි ආත්ම සත්සීය දෙනාගෙන්, ඔහු පමණක් ජීවත්වීමේ සැබෑ අවස්ථාවක් සහිතව විනාශයෙන් බැහැරට ගියේය.

ඉන්පසු සිදු වූයේ කතා කිරීමටත් බරපතළ ජේදයක් ය. අඛණ්ඩ දින හතක් හා රාත්‍රී හතක්, ජනක විවෘත සාගරයක, කිසි වෙරළක්, පාවුරුවක්, හෝ විවේක ගැනීමට ඉතිරි කැබැල්ලක්වත් නොදැක, පිහිනුවේය. ඉර්ධිකුමක් දුරින් හෝ ළඟින් ඇත්දැයි ඔහුට දැනගැනීමට හැකියාවක් නොතිබිණි, එහෙත් ඔහු තම පහර දීම මැලි කරවාගත්තේ නැත, තම තීරණය දුබල කරගත්තේ නැත. ඔහු සරලවම දිගටම පිහිනු, එක් පැයකින් තවත් පැයකට, මන්ද නැවතීම නිශ්චිත මරණයක් බැවින්, දිගටම කරගෙන යෑම අවම වශයෙන් ජීවත්වීමේ හැකියාවක් ජීවත්ව තබාගත් බැවිනි.

ඔහුගේ පරීක්ෂණයේ හත්වන දිනය සිදුවූයේ උපෝසථ දිනයට, ගිහි ශ්‍රාවකයින් තම සදාචාරික ශික්ෂා අලුත් කරගන්නා ශුද්ධ රැකවරණ දිනයට. සතුරුපෑ මුහුදක මධ්‍යයේ ජලය පාගාගෙනම, මරණය නිරන්තර ආශ්‍රිතයෙකු ලෙස, ජනක තම කට මුහුදු ජලයෙන් සෝදාගෙන, එම දිනයේ ඔහු සෑම විටම කරන පරිදි ශික්ෂා විධිමතව ගත්තේය. මෙම සුඵ, සාමාන්‍ය විනය වෙනුවෙන් ඔහුගේ භක්තිය, ඉතාම අසාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ රැකගත්, ඔහුව මෙතෙක් ගෙනා චරිතයේ ගැඹුර හෙළි කළේය.

එම ම දිනයේ, මහා රජවරුන් හතර දෙනා විසින් මුහුද් ආරක්ෂා කිරීමටත් ගුණවන්ත ගමන්කරුවන් ආරක්ෂා කිරීමටත් ගාස්තු කරන ලද මණිමේඛලා දේවතාවිය, දිව්‍ය සුඛයන්ට ගිලී, තම රාජකාරිය නොසලකා සිටියාය. අවසානයේ පහළට බලා, ඇය තනි මිනිසෙකු වෙරළ රහිත සාගරයක මධ්‍යයේ, ඔහුගේ නෞකාව ගිලීමෙන් දින හතක් පසු, ස්ථාවරව පිහිනනු දැක ආශ්චර්යයට පත් වූවාය. එබඳු ප්‍රයත්නයක් කිසි ඉර්ධිකුමක් දෘශ්‍යමාන නොවීම ඉදිරියේ රැකගත හැක්කේ කෙසේදැයි තේරුම් ගත නොහැකි ඇය, ඔහුව ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා අහස හරහා බැස්සේය.

මණිමේඛලා ඔහුට සෘජුවම ඇසුවේ, තමාට දැකගත නොහැකි වෙරළක් වෙත පිහිනීම ඔහු දිගටම කරගෙන යන්නේ ඇයි, ඔහුගේ පරීක්ෂණය මරණයකින් පමණක් අවසන් විය හැකි විටම. ජනක පිළිතුරු දුන්නේ, මිනිසෙකුගේ රාජකාරිය ජයග්‍රහණය නියත ලෙස පෙනුනත් නොපෙනුනත්, තම ජීවිතයේ ඉතිරිව ඇති සියලු කාලය තම මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ ගැනීම බවය. අවසානය දක්වාම උත්සාහ කරන්නෙකු තමාටම දොස් කිරීමෙන් නිදහස්ව සිටින බවත්, ඔහු දියේ ගිලී මියගියත්, ඔහු සරලවම අත්හැරිමක් කළ කෙනෙකුට වඩා, සටන් කළ කෙනෙකු ලෙස මරෙනු ඇත්තෙත් බවත් ඔහු පැවසීය. ඔහුගේ පිළිතුර උසුළුවක් නොවූ; එය තමා ජීවත්වීමට සිතාගත් ආකාරයත්, අවශ්‍ය නම්, තමා මරෙන්නට සිතාගත් ආකාරයත් දැනටමත් තීරණය කරගත් මිනිසෙකුගේ සරල ස්ථිර විශ්වාසයයි.

ඔහුගේ අසාමාන්‍ය නොසැලකීම ස්පර්ශ වී, මණිමේඛලා, නින්දේ සිටින දරුවෙකු ඔසවනවාක් තරම් මොළොක්ව, ක්ලාන්ත කුමාරයාව තම අත්වලට ගත්තාය. ඇය ඔහුව අහසෙන් ඉතිරි දුර හරහා ඔහුගේ ම දේශය වෙත ගෙන ගොස්, මිථිලාවේ රාජකීය අඹ උයනේ උපහාරාත්මක ගල් ස්ලාබයක් මත විවේක ගැනීමට තැබීය. එහි, තම ශක්තිය ආපසු ලබාගෙන, ජනක ළඟදීම රාජ්‍යයේම අමාත්‍යයින් විසින් සොයාගනු ලැබෙනු ඇත, එම මාර්ගය පසුව ඔහුව තම ම පියාගේ රාජාසනයට ආපසු ගෙනයනු ඇත.

ස්වාමින් ජේතවනයේ කතාව නිමකළ විට, තමාම එම පෙර ජීවිතයේ ජනක කුමාරයා වූ බවත්, මණිමේඛලා දේවතාවිය එම ඈත යුගයේ දේවතාවකට සම්බන්ධ වූ බවත් උන්වහන්සේ හෙළි කළ සේක. ජනක නොදිස්වන වෙරළක් තමාව පිහිනීමෙන් නවතාලීමට ප්‍රතික්ෂේප කළාක් මෙන්, මාර්ගයේ ශ්‍රාවකයෙකු විමුක්තියට නොදිස්වන දුර තමාව ප්‍රතිපත්තියෙන් නවතාලීමට ඉඩ නොදිය යුතු බව ඔහු අධෛර්යයට පත් භික්ෂුවට පැවසූ සේක. ස්වාමින්ගේ වදන්වලින් ශක්තිමත් වූ භික්ෂුව, තම භාවනාවට ආපසු ගොස් කල් ගතවෙත්ම තමා අත්හරින්නට ළංව සිටි ගමනාන්තයට ළඟා විය.

ඒකනිපාතයේ, ඉතාම කෙටි උපත් කතා රැකගෙන ඇති එකතුවේ, 52 වැනි මෙම ජාතකය, විරිය-පාරමිතාවේ, ශක්තියේත් අඛණ්ඩ උත්සාහයේත් පූර්ණතාවයේ, සම්ප්‍රදායික උදාහරණයක් බවට පත් විය. එහි ප්‍රධාන රූප, දැකගත නොහැකි වෙරළක් සහිත මුහුදක පිහිනමින්, බලාපොරොත්තු රහිත බවට යීම වෙනුවට, හිතාමතාම විසඳා නොදී හෙළි නොකරන ලද පහසු ගලවා ගැනීමක් මගින් තෝරාගත්තක් ලෙස තබා ඇත. කතාවේ අරමුණ උත්සාහය ජයග්‍රහණය සහතික කරන බව නොව, ප්‍රතිඵලය කුමක් වුව ද, උත්සාහය රාජකාරියක්ම රැඳී සිටින බවය. සියවස් ගණනාවකට පසු, එකම රූපයත් එකම මුහුදේ විපතත්, ඉතාම දිගු උපත් කතා රැකගෙන ඇති මහානිපාතයේ, 539 වැනි මහාජනක ජාතකය ලෙස, බොහෝ වැඩි දිගකින් කියනු ලැබීය, එය ජනකගේ කතාව ඔහුගේ බේරුමෙන් පටන් ගෙන, ඔහු එතරම් වෙහෙසා ආපසු ලබාගත් රාජාසනයම අවසානයේ අත්හරින ආකාරය දක්වාම ගෙනයාම.