නැව බිඳී වුවත් නොසැලුණු කුමරු

බෝධිසත්වයා මහාජනක නම් වී උපත ලැබූහ, මිථිලාවේ අරිට්ඨජනක රජතුමාගේ පුත්‍රයාය, ඔහු තම සොහොයුරා පෝලජනක විසින් දරුවාගේ උපතට පෙර යුධ බිමේ මරා දමන ලදී. ඔහුගේ ගර්භනී මව බිඳුණු රාජ්‍යයෙන් පැන, ඔහුව රහසිගතව ඔසවා වැඩූ අතර, දරුවා තම පියාගේ ජීවිතය ගත් එම ම පවුල අතරේ දැනට පැවතුන රාජාසනයේ උරුමක්කාරයා බව දැනුවත්ව වැඩුණේය.

වයස දහසයේදී, තම මවගේ ඉතිරි ධනය මත පමණක් රැුඳී සිටීමට වඩා, මහාජනක තම මාමාගේ පෙළපතට මුහුණ දීමට පෙර තම ම වාසනාව ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා, පුරාණ වෙළඳුන් සොයා ගිය දුරස්ථ 'රත්‍රන් භූමිය' වූ සුවර්ණභූමියට ගමන් කරන වෙළඳ නෞකාවකට ගොඩ විය. ගමනේ දින හතකින් නෞකාව බිඳී ගිලී ගියේය, මහාජනක හැර නැවේ ඉතිරි සියලු ජීවිත බිඳී ගියේය, ඔහු පාවෙන කුළුණකට එල්බගෙන, බලාපොරොත්තු සුන්වීමට තම ඉරණම තීරණය කරන්නට ඉඩ නොදුන්නේය.

දින හතක් සහ රාත්‍රි හතක්, ඔහු බිම දැකීමකින් තොරව පිහිනා, පාවෙමින් සිටියේය. මුහුදේ ආරක්ෂකයා වූ මනිමේඛලා දේවිය, ජලය තුළ ඔහුව සොයාගෙන, මුහුද සෑම දිශාවකටම අවසානයකින් තොරව විහිදෙන නිසා ඔහුට නොදකින වෙරළකට දිගටම ගමන් කරන්නට හේතුව ප්‍රථමයෙන් විමසූවාය. ඔහුගේ නොබිඳුණු ස්ථිරසාරභාවයෙන් තෘප්තියට පත් ඇය, ඔහුව ජලයෙන් ඉහළට ගෙන, ගුවනින් මිථිලාව ආසන්නයේ අඹ වනයකට ගෙන ගියාය.

පෝලජනක එතෙක් දරුවෙකු රහිතව, පුත්‍රිකාවක් වූ සිවාලි ම පමණක් තබා මරණයට පත්ව තිබුණේය. මිථිලාවේ ඇමතියන් ප්‍රකාශ කළේ, පරීක්ෂණ හතරක් සමත් වන කෙනෙකුට රාජ්‍යයත් කුමාරිකාවත් දෙකම හිමිවනු ඇති බවය: රාජ ඇටවිලෙහි හිස කුමන පැත්තද යෑයි හඳුනාගැනීම, මිනිසුන් දහසක බලය අවශ්‍ය දුන්නක් එක්කිරීම, අනුමානයෙන් සැඟවුණු නිධාන දහසයක් සොයාගැනීම, හා සිවාලිගේම සැබෑ අනුමැතිය දිනා ගැනීම. වනයේ විවාමගත් මහාජනක, එක් එක් පරීක්ෂණය වාරයෙන් වාරයට විසඳූවේය, ඇටවිලෙහි හිස ඥානවන්ත ප්‍රශ්නයකින් සිවාලිට ම එය හෙළිකරන්නට සැලැස්වීම ඇතුළුව, ඇය ඔහුව සතුටින් තම ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස තෝරා ගත්තාය.

ඔහු රජ ලෙස මුදුන් මොළ ගැසීම ලබා, වසර ගණනාවක් මිථිලාව පාලනය කළේය, ඔහුගේ පුත් දීඝාවු යෑයි කියනු ලබන එකෙකු ඔසවා, පසුව ඔහුව උපරාජ කළේය.

දිනක් තම ම උද්‍යානය තුළින් ගමන් කරන අතරතුර, මහාජනක අඹ ගසක ගෙඩියක් රස කළේය, ඔහුව අනුගමනය කළ සෙනඟ මොහොතකින් ගස මුළුමනින් ගලවා ගත්හ, එහි ආසන්නයේ, ගෙඩි නැති දෙවැනි ගසක් වනාහි ස්පර්ශ නොකරම, දැඩිව වැඩෙමින් සිටියේය. ඔහු එම එක ම දර්ශනයෙන් වටහාගත්තේ, දේපළ හිමිකම ම එම ම සොරකම හා කැළඹුම පොළඹවන බවත්, පහසු, ඉල්ලීමක් නැති පැවැත්මකට කිසි දිනක බිය විය යුතු නොවූ බවත්ය. ඔහු එම ම දිනයේ රාජාසනය සම්පූර්ණයෙන් හැරපියන්නට තීරණය කළේය.

සිවාලි ඔහුගේ තීරණය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඇය දාස්සියෙන් දාස්ස සේවකයන් සත්සියයක් සමඟ, කඳුළු හඬින් මාලිගයෙන් ඔහුව අනුගමනය කර, ඔහුව ආපසු ඇමතීම සඳහා නගරය ම ඇවිලෙමින් ඇති බවට බොරු වාර්තාවක් ගෙනහැර දැක්වූවාය. තමන් තව දුරටත් තමාගේ යෑයි කියා ගන්නා කිසිවක් දැවීමට නොහැකි බව ඔහු පිළිතුරු දුන් විට, ඇය ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඇගේ අනුගාමිකයන්ගෙන් වියෝ කිරීමට ඔහු අඳින ලද සීමා රේඛාවක් හරහා බලෙන් ගියාය.

මාර්ගයේදී හමුවූ තාපසයන් දෙදෙනෙකු ඔහුගේ දැඩිකම තහවුරු කළ පසුවද, ඇය ඉදිරියට පැවරුම් ඉල්ලා සිටියාය, අවම වශයෙන් සදහටම පිටවීමට පෙර ඔවුන්ගේ පුත්‍රයාට මුදුන් මොළ ගැසීම ඉල්ලා.

තූන නගරයේ, මහාජනක වළලු කූඩයක් සොලවන ගැහැනු දරුවෙකු හා එක ඇසක් වසා ඊතලයක් සෘජු කරන ඊතල කරුවෙකු සොයා ගත්තේය. දෙදෙනාම එකම පාඩම වෙනස් වදන්වලින් ඉගැන්වූහ: දෙකක් එකට සම්බන්ධ වුව ගැටුම හා ශබ්දය ඇති කරයි, එක් දෙයක් හුදෙකලාව කිසිවක් ඇති නොකරයි, හා සැබෑ සාමය හුදෙකලාව ඇවිදින එකාටම අයත් වේ. අවසානයේ මෙම පාඩම සිවාලිට නැවත කියමින්, ඔහු ඇයට පැහැදිලිව ඔහු තව දුරටත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස හැඳින්විය නොහැකි බව කීවේය. ඔහු ඔවුන්ගේ වියෝගයේ අවසාන සංකේතයක් ලෙස බට දණ්ඩක් දෙකට කපා, හිමාලය වනාන්තරයට ඇවිද ගියේය, ඇයට අනුගමනය කළ නොහැකි වන පිණිස ඔහුගේ ම පා සලකුණු මකමින්.

බුදුරජාණන් වහන්සේ සිවාලි රහුල හිමියන්ගේ මව ලෙසත්, දීඝාවු රහුල හිමියන් ම ලෙසත්, මනිමේඛලා උපලවන්ණා තෙරණිය ලෙසත්, තාපසයන් දෙදෙනා සාරිපුත්ත හා මොග්ගල්ලාන තෙරුන් ලෙසත්, වළලු සහිත ගැහැනු දරුවා ඛේමා තෙරණිය ලෙසත්, හා ඊතල කරුවා ආනන්ද තෙරුන් ලෙසත් හඳුන්වා දෙන්නේ ඉගැන්වීම අවසන් කරමින්ය. පාලි ත්‍රිපිටකයේ මහානිපාතයේ ජාතක අංක 539 මෙම කතාව මෙම ආකාරයෙන් සටහන් කරයි, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ම මහා පරිත්‍යාගය සම්බන්ධ සන්දර්භයේ ඉදිරිපත් කරන ලදී, එම ම දැඩි කැපවීම දැනටමත් කොතරම් දිගු කලක් පුරුදු කර තිබුණේදයි පෙන්වීම සඳහා.