ලෝසක ජාතකය

මෙම ජාතකය ජේතවනාරාමයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝසක තිස්ස තෙරුන් ගැන වදාළ සේක. රහත් බවට පත් වූ මේ තෙරුන් වහන්සේ, එක් අංගයකින් විස්මිත ලෙස අවාසනාවන්ත බව භික්ෂූන් වහන්සේලා දුටුවෝය. උන්වහන්සේ පිණ්ඩපාතයට යන ඕනෑම තැනකදී සුළු දෙයක් පමණක් ලැබුණේය. මෙතරම් අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකුට මාර්ගයේ උසස්ම ඵලය ලැබිය හැකි වූයේ කෙසේදැයි භික්ෂූන් වහන්සේලා විමසූහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළේ, ලෝසක තිස්ස තෙරුන්ගේ තමන්ගේම පෙර කර්ම, දුගී භාවයට සහ විමුක්තියට එකවර හේතු වූ බවයි. එය පෙන්වීමට උන්වහන්සේ මෙම කථාව වදාළ සේක. මෙම කථාව ඛුද්දක නිකායේ අංක 41 වන ලෝසක ජාතකය ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබේ.

බොහෝ කලකට පෙර කාශ්‍යප බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සමයේ, ගමක විහාරයක එක් භික්ෂුවක් ශ්‍රද්ධාවන්ත දායකයෙකුගේ උපස්ථානය ලබමින් වාසය කළේය. දිනක් ගමන් යමින් පැමිණි රහතන් වහන්සේ නමක් නවාතැනක් ඉල්ලා ආවේය. මෙතරම් ගුණවත් අමුත්තෙකු පිළිගැනීමට සතුටට පත් දායකයා උණුසුමෙන් පිළිගෙන, පසුදින උදෑසන පිණ්ඩපාතය ලබා ගන්නා ලෙස ආරාධනා කළේය. මෙය දුටු එම වාසය කරන භික්ෂුව ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වෙලුණේය. දායකයාගේ ප්‍රේමයේ සහ දානශීලී බවේ තමාගේ ස්ථානය මේ නව අමුත්තා නිසා නැති වී යනු ඇතැයි ඔහු බිය වූයේය.

පසුදින දායකයා පැමිණ ආගන්තුක තෙරුන් ගැන විමසූ විට, එම වාසය කළ භික්ෂුව ඔහුට බොරු කීවේය. තමා විහාර ඝණ්ටාව ගසා, තෙරුන් වහන්සේගේ දොරට තට්ටු කළ නමුත් උන්වහන්සේ අවදි කළ නොහැකි වූ බව ඔහු කීවේය. කලින් දින ලබා දුන් පොහොසත් ආහාර මේ අමුත්තාට නොගැලපුණු බව ඔහු ඇඟවීය. දායකයා එම කීම විශ්වාස කර, තෙරුන් වහන්සේට ගෙන යාමට භික්ෂුවටම ඒ සඳහා විශේෂ ආහාරයක් සකස් කළේය. ඒ කිරිබත්ය: ගී, සීනි සහ මී පැණියෙන් පොහොසත් වූ කිරිබත්.

මෙම පූජාව තෙරුන් වහන්සේට ගෙන යනවා වෙනුවට, ඊර්ෂ්‍යාලු භික්ෂුවට තමාගේ විහාරයේ තෙරුන් වහන්සේ එම උසස් ආහාරය ලබනවා දැකීම ඉවසා සිටිය නොහැකි විය. මෑතදී ගින්නෙන් දැවී ගිය කෙතකට ගොස්, අඟුරු අතර වළක් හාරා ගත්තේය. කිරිබත් එම වළට දමා, දැවෙන අඟුරුවලින්ම නැවත වසා දැමුවේය. එමගින් අන් අයකට නොලැබෙන ලෙස එම පූජාව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය.

මෙම රහසිගත ක්‍රියාවේ විපාකය, එම භික්ෂුව ඉමහත් කාලයක් පුරා අනුගමනය කළේය. පළමුව ඔහු අවීචි මහ නිරයේ දුක් වින්දේය. සම්ප්‍රදායට අනුව, එම දුක ලක්ෂ ගණන් වර්ෂ පැවතුණි. එම දුක අවසන් වූ පසු, ඔහු ප්‍රේතයෙකු ලෙස අඛණ්ඩව ආත්මභාව පන්සියයක් උපන්නේය; එක් එක් ජීවිතයේදී එක් වරක් පමණක් ආහාර ලැබුණු අතර, ඒ වරට ලැබුණේ අපිරිසිදු අවශේෂයක් පමණි. එම ආත්මභාව පන්සියයෙන් පසු ඔහු සුනඛයෙකු ලෙස තවත් පන්සිය වරක් උපන්නේය; එහිදීද එක් එක් ජීවිතයේ එක් වරක් පමණක් තෘප්තිය ලැබුණු අතර, ඒ වරට ලැබුණේ වමනයක් පමණි.

මෙවැනි දීර්ඝ බඩගින්නේ දාමයෙන් පසුව පමණක් ඒ සත්වයා මනුෂ්‍ය උපතක් ලැබුවේය. කාසි ජනපදයේ ගමක යාචකයෙකුගේ දරුවෙකු ලෙස, මිත්ත-වින්දක යනුවෙන් නම් ලැබීය. ඔහු වාසය කළ සෑම තැනකම ඔවුන්ගේ දුප්පත්කම වඩාත් ගැඹුරු වූ අතර, ඔහු සමඟ ගමන් කරන බව පෙනුණු අවාසනාවෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඔහුගේම දෙමාපියන් ඔහුට පහර දී, ගෙදරින් පිටමං කළෝය. ඉන්පසු කිසිම තැනක් නැති, සමාජයෙන් බැහැර කළ අයෙකු ලෙස ඔහු බරණැසට ගියේය.

බරණැසදී මිත්ත-වින්දක, ඒ ජීවිතයේ කරුණාවෙන් ශිෂ්‍යයන්ට ඉගැන්වූ ආචාර්යවරයෙකු වූ බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ රැකවරණය යටතට පැමිණියේය. කෙසේවෙතත්, මිත්ත-වින්දක කලහකාමී වූ අතර නිවැරදි කිරීමක් පිළිගත්තේ නැත; ආචාර්යවරයා ඔහුව යහපත් හැසිරීම කරා ගෙන යාමට කළ සෑම උත්සාහයකටම ඔහු ප්‍රතිරෝධය දැක්වීය. කාලයක් ගත වූ පසු ඔහු තමාගේම මාර්ගය සොයා ගියේය; අවසානයේ ගමක ආචාර්යවරයෙකු වූ අතර, තම පැරණි ස්වභාවයද රැගෙන ගියේය.

මිත්ත-වින්දක පදිංචි වූ සෑම තැනකම විපත් ඔහුව අනුගමනය කළේය. ඔහුව පිළිගත් ගම්වල ගිනි ගැනීම් සහ රාජ දණ්ඩන සිදු වූ අතර, ඒවාට වෙනත් පැහැදිලි හේතුවක් නොතිබුණි. අවසානයේ, ඔහුගේ පැමිණීම විනාශය ගෙන දෙන බව ගම්වැසියන් විශ්වාස කර, ඔහුගේ දෙමාපියන් එක් කාලයක කළ ආකාරයටම, ප්‍රචණ්ඩව ඔහුව පිටමං කළෝය.

නැවතත් පලා යමින් මිත්ත-වින්දක වෙරළ ගම්මානයකට ළඟා වී, මුහුද හරහා යන නැවකට නැග්ගේය. නැව කරයෙන් බොහෝ දුරින් හේතුවක් නැතිව නතර වූ විට, නැවියන් තමන් අතරින් කාගේ ශාපයට ලක් වූවන් දැයි නැවත නැවත ලොත් හෙලූහ. හැම වරම ලොත් වැටුණේ මිත්ත-වින්දකගේ නමටය. අවසානයේ ඔව්හු ඔහුව වේදුවලින් තැනූ තට්ටුවක් මත තබා මුහුදේ පාවා හැර, නැව ඔහු නැතිව ගමන් ගත්තේය.

වේදු තට්ටුව මත පාවෙමින් සිටියදී මිත්ත-වින්දකට විස්මිත දේවල් පෙළක් හමු විය. ස්ඵටික, රිදී, මැණික් සහ අවසානයේ රන් මාලිගා එකින් එක තිබූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඔහු පිළිගෙන සතුට දීමට දෙව්ලොව කන්‍යාවන්ගෙන් පිරී තිබුණි. එහෙත් සෑම මාලිගාවකම ඔහු නිශ්චල නොවී, තමාට ලැබුණු දෙය අත්හැර වඩාත් විශාල දෙයක් සොයා ඉදිරියට ගමන් කළේය; තමාට දී ඇති දේ ගැන කිසි විටෙකත් සතුටු නොවීය. අවසානයේ එළුවෙකු ලෙස වෙස්වළාගත් යක්ෂිණියක් ඔහුව නැවත මුහුද හරහා විසි කළ අතර, ඔහු බරණැස නගරයේ අගලට වැටුණේය. එහිදී එළුවන් රැකබලා ගන්නන් රජුගේ එළුවෙකු සොරකම් කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළ විට ඔහුව අල්ලා ගත්හ. දැන් මහලු වූ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, තම පෙර ශිෂ්‍යයා හඳුනාගෙන, ඔහු වෙත අනතුරු ඇඟවීමේ ගාථාවක් කීහ: තම මතය දැඩිව අල්ලාගෙන, මිතුරන්ගේ උපදෙස් ඇසුවද ඒවා නොපිළිගන්නා මිනිසා අවසානයේ නිසැකවම විනාශයට පත් වේ.

භික්ෂූන් වහන්සේලා විමසූ ජීවිතයේදීද එම අවාසනා දාමය ඉවත් නොවීය. තවත් වරක් උපන්, මෙවර කෝසක නම් ගමේ ලෝසක තිස්ස ලෙස, ඔහු ගැබ් ගැනීමෙන්ම ගම්වැසි පවුල් දහසක මසුන් ඇල්ලීම විනාශ කළ බව කියැවේ. ඔහු ඉපදුණු ගම නැවත නැවත ගිනි ගැනීම් සහ රාජ දණ්ඩනවලට ලක් වූ අතර, අවසානයේ ඔහුගේ පවුල අපහාසයට පත්ව ගමෙන් පිටමං කරන ලදී. ඔහුගේම මව ඔහු කුඩා දරුවෙකුව සිටියදීම අත්හැර දමා, ආහාර ඉල්ලීමට බිඳුණු මැටි බඳුනක කැබැල්ලක් පමණක් ලබා දුන්නාය; ඔහු අත්හැර දමන ලද හාජන සෝදා ගැනීමෙන් ශේෂ වූ ආහාර ඉවත් කර ගනිමින් හැදී වැඩුණේය.

වයස අවුරුදු හතේදී සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ බඩගින්නෙන් පෙළෙන මෙම දරුවා දුටු, උන්වහන්සේ ඔහුට ආහාර දුන් සේක; කාලයත් සමඟ ඔහුට මුලින් සාමණේර ලෙසත්, පසුව සම්පූර්ණ භික්ෂුවක් ලෙසත් උපසම්පදාව ලබා දුන් සේක. ලෝසක තිස්ස සිත් පූර්වකව පුහුණු වී අවසානයේ රහත් බව ලබා ගත්තේය. එහෙත් ඔහුගේ පැරණි අවාසනාව පරිශුද්ධ ජීවිතයටද ලුහුබඳින ලදී: පිණ්ඩපාතයේදී ආහාර ඔහුගේ පාත්‍රයෙන් නොදැනුවත්වම අතුරුදහන් වූ අතර, දානය දෙන්නන් තවම පිරී නොමැති පාත්‍රයක් පිරුණු ලෙස වැරදියට හඳුනාගත්හ. පිරිනිවන් පාන දිනයේ, මහ තෙරුන් වහන්සේ ඔහුට ආහාර සම්පූර්ණයෙන් ලබා දීමට තීරණය කළහ. ගම්වැසියෝ පිණ්ඩපාත සංචාරයේදීද දෙදෙනාම නොසලකා හැරියහ. එබැවින් සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ තමන්ම රාජ මාලිගයට ගොස් ආහාර ගෙන ආහ; ලෝසක තිස්ස ආහාර ගන්නා අතරතුර, ආහාර සැමවිටම මෙන් අතුරුදහන් නොවන පිණිස, තමන්ගේම අත්වලින් පාත්‍රය අල්ලාගෙන සිටියහ. ලෝසක තිස්ස එම ජීවිතයේදී පළමු වරට තෘප්තිමත්ව ආහාර ගත් අතර, එදින ම පරිනිර්වාණ ලැබ, නැවත උපත් ගැනීමෙන් සදහටම නිදහස ලැබීය.

කථාව නිමා කරමින්, බුදුරජාණන් වහන්සේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට එම පුද්ගලයන් කවුරුන්ද යන්න සරලව වදාළ සේක. ඔව්හු අතර වාඩි වී සිටි ලෝසක තිස්ස තෙරුන් ඒ දුරාතීත උපතේ මිත්ත-වින්දක වූ අතර, ඔහුම එක් වරක් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් කිරිබත් ගින්නේ අඟුරු තුළ වළලා දැමූ තැනැත්තා විය. බුදුරජාණන් වහන්සේම බරණැසේ ඒ ආචාර්යවරයා වූ අතර, ඔහු හැඩගැස්වීමට නිෂ්ඵලව උත්සාහ කළ, පසුව ඔහු විනාශ වූ තත්ත්වයෙන් නැවත හමු වූ බවත්, ඔහු රජුගේ එළු රංචුවෙන් එළුවෙකු සොරකම් කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටි බවත් වදාළ සේක.

ලෝසක ජාතකය, කල්පනා කළ නොහැකි තරම් විශාල කාලයක් පුරා, හේතු සහ ඵලවල එක් නූල් පෙළක් ලුහුබඳියි. එය මනසේ සැඟවුණු එක් ඊර්ෂ්‍යා ක්‍රියාවකින් ලක්ෂ ගණන් වර්ෂ පැවති නිරයට, ලක්ෂ ගණන් ආත්මභාවයන් අඛණ්ඩ බඩගින්නට, සහ අවසානයේ ඌනතා ලක්ෂණ සහිත මනුෂ්‍ය ජීවිතයකට දිව යයි. එහෙත් එම එකම වාර්තාව මෙසේද අවධාරණය කරයි: මේ දීර්ඝ දුක් දාමය ලෝසක තිස්සට මාර්ගය වසා නොදැමූ බව. පැරණි අකුසල කර්මයේ ඵලයෙන් බර වූ ජීවිතයකට පවා, අවංක උත්සාහයෙන්, පුනර්භවයේ අවසානය දක්වා ළඟා විය හැකිය. ආහාරයක් විනාශ කළ ඊර්ෂ්‍යාව, එහි අයිතිකරුට යුගයක් පුරා මිල අධික මිලක් ගෙවන්නට සැලැස්වූවත්, අවසානයේ විමුක්තියේ දොර වසා දැමීමට එයට නොහැකි විය.