රුහක ජාතකය

බුදුන් වහන්සේ මෙම කතාව ජේතවනාරාමයේ පැවසූහ, හා ජාතක අත්ථකථාව එය ජාතකය අංක 191, රුහක ජාතකය ලෙස සටහන් කරයි. පැවිදි වීමේදී තමා අතහැර ගිය බිරිඳ ගැන ආශාවෙන් කලබල වූ භික්ෂුවක් විය. ඔහුගේ කලබලයේ සම්පූර්ණ විස්තරය ඉන්ද්‍රිය ජාතකයේ, අංක 423හි දී ඇත. බුදුන් වහන්සේ ඔහුට පැහැදිලිව කතා කළහ. මෙය ඔහුට හානියක් කළ ස්ත්‍රියක් බවත්, පෙර කාලයකදීත් ඇය ඔහුව රජෙකු හා ඔහුගේ මුළු රාජසභාව ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත් කර, ඔහුගේම නිවස හැරදමීමට හොඳ හේතුවක් ලබා දී තිබූ බවත් ඔහු පැවසීය. පසුව ඔහු පෞරාණික යුගයක කතාවක් පැවසීය.

එක් කලෙක, බ්‍රහ්මදත්ත බරණැස පාලනය කළ සමයේ, බෝධිසත්වයන් ප්‍රධාන මෙහෙසියගේ පුතකු ලෙස උපත ලැබූහ. ඔහු වැඩි වී, තම පියාගේ මරණයෙන් පසු රජ වී, ධර්මිෂ්ඨව පාලනය කළේය. ඔහුගේ රාජසභාවේ රුහක නම් රාජගුරුවරයෙකු සේවය කළේය. රුහකට මහලු බ්‍රාහ්මණ ස්ත්‍රියක් බිරිඳක් ලෙස විය.

එක් දිනක රජු බ්‍රාහ්මණයාට සම්පූර්ණයෙන් සැරසූ අශ්වයෙකු ලබා දුන්හ. රුහක එහි නැඟී රජුට සේවය කිරීම සඳහා පිටත්ව ගියේය. ඔහු තම ධනයෙන් සැරසූ අශ්වයා මත ගමන් කරන අතර, දෙපැත්තේම ජනයා එහි ප්‍රශංසාව ශබ්දවත්ව කියමින් සිටියහ. "එම ලස්සන අශ්වයා බලන්න!" ඔවුහු කෑගැසූහ. "කෙතරම් සුන්දරයක්ද!"

ඔහු නිවසට පැමිණි විට, රුහක තම නිවසට ඇතුළු වී, ඔහු ඇසූ දේ තම බිරිඳට පැවසීය. "ස්ත්‍රියෙනි," ඔහු පැවසීය, "අපගේ අශ්වයා ඉතා උසස්ය! දකුණතින් හා වමතින් ජනයා සියල්ලම එහි ප්‍රශංසාව කියමින් සිටිති."

ඔහුගේ බිරිඳ වංචාවෙන් පිරුණු ස්ත්‍රියක් වූ අතර, ඇය ඔහුට උපායක් සමඟ පිළිතුරු දුන්නාය. "අපෝ, සැමියාණෙනි, මෙම අශ්වයාගේ සුන්දරත්වය කොහේ ඇත්දැ යි ඔබ දැන නැත. එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ ලස්සන සැරසිලිවල ඇත. ඔබ අශ්වයා ලෙසම ලස්සන වීමට කැමති නම්, ඔබම ඔහුගේ සැරසිලි පැළඳගෙන, අශ්වයෙකු ලෙස පිම්බෙමින් වීතියට බසින්න. රජු ඔබව දැක ප්‍රශංසා කරනු ඇත, හා සියලු ජනයා ඔබව ප්‍රශංසා කරනු ඇත."

බ්‍රාහ්මණයා මෙම සියල්ල සවන් දී, ඇය අදහස් කළ දේ තේරුම් ගත්තේ නැත. ඔහු ඇයව විශ්වාස කර, ඇය කී ආකාරයටම හරියටම කළේය.

ඔහුව දුටු සෑම කෙනෙකුම ශබ්දවත්ව සිනාසුනාහ. "එහි යයි උසස් මහාචාර්යවරයෙක්!" ඔවුහු පැවසූහ. රජුම ඔහුට ලැජ්ජාව ප්‍රකාශ කළේය. "මාගේ ගුරුතුමාණෙනි, ඇයි," ඔහු පැවසීය, "ඔබේ පිත්තය වරදවාගියේ ද? ඔබ ඔබේ සිහිය අහිමි කරගත්තාද?"

මෙයින් රුහක තමා නරක ලෙස හැසිරී ඇති බව තේරුම් ගත් අතර, ලැජ්ජාවට පත් විය. ඔහු තම බිරිඳට කෝපයට පත් වී, ඇය ඔහුව රජු ඉදිරියේ හා ඔහුගේ මුළු හමුදාව ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත් කර ඇති බව සිතමින් නිවසට ඉක්මනින් ගියේය. ඔහු ඇයට දඬුවම් කර නිවසින් නෙරපා හැරීමට තීරණය කළේය.

බිරිඳ ඔහු කෝපයෙන් නිවසට එන බව දුටුවාය. ඇය ඉදිරියට ගොස්, පැත්ත දොරකින් ලිස්සා ගොස්, රාජභවනයට ගියාය. ඇය එහි දින හතර පහක් රැඳී සිටියාය.

රජු මෙය ගැන ඇසූ විට, ඔහු තම රාජගුරුවරයා කැඳවීමට යැවීය. "මාගේ ගුරුතුමාණෙනි," ඔහු පැවසීය, "සියලු ස්ත්‍රී සමාජය වරදින් පිරී ඇත. ඔබ මෙම ස්ත්‍රියට සමාව දිය යුතුය." ඔහුව සමාව දීමට පෙළඹවීම සඳහා, රජු පළමු ගාථාව කීවේය: කැඩුණු දුනුදිග්ග පවා අලුත් කර සම්පූර්ණ කළ හැක, එබැවින් ඔබේ බිරිඳට සමාව දී, මෙම ක්‍රෝධය ඔබේ ආත්මයේ තබාගෙන නොසිටින්න.

රුහක දෙවැනි ගාථාවෙන් පිළිතුරු දුන්නේය. පොතු ඇති තාක් කල්, හා වැඩකරුවන් ද ඇති තාක් කල්, අලුත් දුනුදිග්ග මිලදී ගැනීම පහසුය, ඔහු පැවසීය—එහි අර්ථය පොතු සඳහා ගස් හා එය සකස් කිරීමට ශිල්පීහු ඇති තාක් කල්, අලුත් දුනුදිග්ගක් ලබාගැනීම පහසු බවත්, එලෙසම අලුත් බිරිඳකද පහසු බවත්ය. ඔහු වෙනත් බිරිඳක් සොයාගනු ඇති බව ඔහු පැවසීය, ඊනම් මෙම එකාව සම්බන්ධයෙන් ඔහුට ඇති තරම් ඇති බැවිනි. එබැවින් ඔහු ඇයව යැවූ අතර, වෙනත් බ්‍රාහ්මණ ස්ත්‍රියක් බිරිඳක් ලෙස ගත්තේය.

දේශනය අවසානයේ බුදුන් වහන්සේ සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කළහ. තම පෙර බිරිඳ ගැන සිතුවිලිවලින් පෙළඹුණු භික්ෂුව පළමු මාර්ග ඵලයෙහි පිහිටුවනු ලැබීය. පසුව බුදුන් වහන්සේ පැරණි කතාවේ චරිත නම් කළහ. "එම අවස්ථාවේ පෙර බිරිඳ එකම අය වූ අතර, රුහක පෙළඹුණු සහෝදරයා වූ අතර, මම බරණැස රජු වූයෙමි."

මෙම කතාව, තමා අතහැර ගිය ගෘහයක් දෙසට ආපසු ඇදී යමින් සිටි භික්ෂුවකට පැහැදිලිවම පාඩමකි. එහෙත් එය අභිමානය ගැන මෘදු විකට කතාවක් ද වේ. රුහක අශ්වයාට ලබාදුන් ප්‍රශංසාව, ඔහුටම ලබාදී ඇති දෙයක් ලෙස ගත්තේය, හා දක්ෂ වදනක් ඔහුව වීතිය හරහා පිම්බෙවීමට ප්‍රමාණවත් විය.

රුහක ජාතකය ඉගැන්වන්නේ ලස්සන සැරසිලිවලින් ණයට ගත් ගෞරවය, කිසි ගෞරවයක්ම නොවන බවයි. එය තවද ශ්‍රාවකයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුව ප්‍රශංසා කරන හෝ මග පෙන්වන අයව බැළීමටත්, ඔවුන්ගේ උපදෙස කාගේ උනන්දුවට සේවය කරනවාද යන්න දැකගැනීමටත්ය. රාමක කතාවේ භික්ෂුවට පෙන්වීම සඳහා ආරාධනා කරන ලද්දේ, ඔහුගේ පැරණි ආශාව වරක් රජෙකු ඉදිරියේ ඔහුට ගෞරවය වියදම් කර ඇති බවත්, ප්‍රාඥයෙකු දැනටමත් ඔහුව ලැජ්ජාවට පත් කර ඇති දෙය දෙසට ආපසු නොදුවන බවත්ය.